I et forsøk på å finne en fredelig løsning på voksende folkelig uro og oppfordringer til reform, Kong Ludvig XVI først sammenkalt Forsamlingen Av Notables i 1787 og deretter gjenopplivet Estates-General i 1789. Under Forsamlingen i 1787 motsatte geistlige representanter seg sterkt eventuelle reformer rettet Mot Kirken, men ved Møtet I Estates-General begynte interne divisjoner å danne seg. Biskoper og andre’ høyt presteskap ‘ (som ofte var av edel ætt) allierte seg sterkt med Den Andre Statsmakt i bevaringen av offisielle privilegier. Men mange sogneprester og andre’ lavprester ‘ tok Tredjestand, som representerte sin egen klasse og klassen av sine flokker.
Ting begynte å endre seg raskt i 1789. Den 4. August utarbeidet Den nymonterte Nasjonalforsamlingen Erklæringen Om Menneskets Og Borgerens Rettigheter, og i løpet av det neste året fullstendig demonterte det franske samfunnet og gjenoppbygde det fra grunnen av. En del av dette inkluderte nasjonalisering Av Alle Kirkeland og overføring av eierskap til staten. Ved juni 1790 Hadde Forsamlingen offisielt avskaffet adelen, og den 12. juli vedtok Den Sivile Konstitusjonen Av Prestene.
Clergyedit
Denne nye lovgivningen demonterte Og omstrukturerte Kirken på samme måte som den hadde resten av samfunnet. Bispedømmer ble realigned å korrespondere med de åtti-tre avdelinger Frankrike hadde blitt delt inn i, mens alle ekstra bispedømmer ble avskaffet. Alle geistlige ble forbudt å anerkjenne autoriteten Til Noen Kirkelige embetsmenn som var underlagt en fremmed makt, og Dette inkluderte Paven, hvis posisjon De fikk lov til å anerkjenne, men ikke hans autoritet. Nye biskoper ble forbudt fra å søke bekreftelse Fra Paven, men fikk lov til å skrive ham for å informere ham om deres posisjon og gjenopprette en enhet av tro.de mest omstridte aspektene ved konstitusjonen involverte imidlertid hvordan nye biskoper ville bli utnevnt til embeter og de plikter som kreves av dem. Kirken ble nå i hovedsak helt innlemmet som en gren av regjeringen, og biskoper skulle velges ved folkeavstemning. Dette ble mottatt med raseri av mange prester, som det ikke bare helt opp-endte top-down avtale system Av Kirken, men ville da tillate Protestanter, Jøder, og ateister å direkte påvirke Kirkesaker. Hva ville forårsake de største problemene skjønt, Var Artikkel XXI Av Tittel II. Dette krevde biskopene å avlegge en ed før kommunale tjenestemenn hevdet sin lojalitet til Nasjonen Frankrike før alle andre ting, eller deres kontor ville bli erklært ledig.
Følelser mellom Kirken og Revolusjonen begynte å sure mye raskere etter dette. Mens reform hadde vært det eneste uttalte målet av revolusjonære før, anti-religiøs retorikk ringer for opphevelse Av Kirken som helhet begynte å få fremtredende. Fabre D ‘Eglantine beskrev Kirkens entall formål som å» underlegge seg den menneskelige art og slavebinde den under deres herredømme. I oktober 1790 forbød Nasjonalkonvensjonen prester, munker, nonner og alle som tidligere hadde okkupert slike stillinger fra undervisning i skolene, og mange medlemmer av Konvensjonen begynte å kreve en «patriotismens religion» for å erstatte Katolsk Kristendom helt. I November, ed beskrevet i Sivile Grunnloven Av Presteskapet ble utarbeidet, og ved utgangen av året Forsamlingen proklamerte utøvende myndighet til å håndheve nevnte ed.
Ildfast Prestedøm
lojalitetseden skapte et massivt skisma i presteskapet. Mange lavere presteskap hadde støttet revolusjonære oppfordringer til reform, selv reform i Kirken, men dette var hinsides det bleke. Tusenvis av prester, munker og nonner måtte nå velge mellom å nekte eden og risikere arrestasjon og straff, eller å ta eden og risikere deres frelse. I Mars 1791 tvang Paven saken ved å utstede en pavelig bulle som offisielt fordømte Revolusjonens handlinger mot Kirken og utjevne ekskommunikasjon på alle geistlige som avla eden.presteskapet ble deretter delt i juringprester (de som avla eden) og ikke-juring eller ildfaste prester (de som nektet). Begge fraksjonene kunne møte forfølgelse, som samfunn med sterke revolusjonære følelser ville slå, stein, eller til og med drepe ikke-juring prester, mens i mer religiøst tradisjonelle samfunn juring prester kunne møte lignende angrep.denne kontroversen var den første store saken som delte folkemassene på revolusjonære reformer. Aldri hadde rojalister eller andre kontrarevolusjonære hatt folkelige valgkretser, men det var mange som mente at staten ikke hadde noen rett Til å blande Seg Inn I guds anliggender i denne grad og var lojale mot sine lokale prester. Også sektorer I Frankrike som hadde langvarig konflikt med Protestantiske samfunn nektet å støtte noe som truet Katolsk overherredømme. Mange geistlige som tidligere støttet Revolusjonen ble drevet i opposisjon, og tusenvis av geistlige gjemte seg eller flyktet fra landet helt.
Impacteded
Mens det var organisert innsats for å jakte på ildfaste prester og organiserte protester av religiøse seremonier, begynte mange revolusjonære ledere å se alt dette som skadelig for bevegelsen. Noen var sterkt etisk imot, som Maximilien Robespierre, som hevdet at ateisme var et farlig produkt av aristokratisk dekadanse, og trodde at et moralsk samfunn i det minste burde anerkjenne opprinnelsen til Et Høyeste Vesen. Andre hadde mer praktiske innvendinger, vel vitende om at dyptliggende religiøse tro ikke ville bli eliminert raskt, og at mobilisering av folkelig støtte til Revolusjonen var av topp betydning. Å dele og fremmedgjøre massene over religiøse problemer var unhelpful.
Gjennom Alt Dette Var Louis XVI forferdet. Ludvig var en dypt hengiven mann, og mens han var pålagt å gi offentlig godkjenning Til Den Sivile Konstitusjonen Til Presteskapet, avviste han Det privat. På Palmesøndag i April 1791, tok han nattverd fra en ikke-juring prest. Mens venner, rådgivere, Og selv hans kone hadde blitt sterkt oppfordret ham til å flykte fra landet, Louis hadde motstått disse forslagene. Angrepet på presteskapet var potensielt vippepunktet som til Slutt førte Til Kongens dømt flukt til Varennes i juni 1791.