Leo XIIIEdit
Pave Leo XIII fostret interkulturelt mangfold, som førte til reintegrering av den armenske Katolske Kirke i Den Katolske Kirke i 1879. Han motsatte seg forsøk på Å Latinisere De Østlige Rite Kirker, sier at de utgjør en meget verdifull gammel tradisjon og symbol på den guddommelige enhet I Den Katolske Kirke. Hans encyklika Praeclara gratulationis fra 1894 roste det kulturelle og liturgiske mangfoldet av uttrykk for tro i Kirken. I Orientalum Dignitatis gjentok Han behovet for å bevare og dyrke mangfold og erklærte ulike kulturer for å være en skatt. Han motsatte seg latiniseringspolitikken til Sitt Eget Vatikanet og bestemte en rekke tiltak som bevarte integriteten og særpregene til andre kulturuttrykk.
Benedikt XV og Pius XIEdit
Mens Pave Pius Ix og Pave Pius X hadde en tendens til å være litt mer latinorienterte, Var Benedikt XV spesielt opptatt av utviklingen av misjonsaktiviteter Som hadde lidd så mye Under Første Verdenskrig. Inculturation betydde for ham først og fremst utviklingen av innenlands presteskap. Den 20. November 1919 appellerte han Til Verdens Katolikker om å støtte misjoner og spesielt utviklingen av det lokale presteskapet, og favoriserte en De-Europeisering av De Katolske misjonene. Pave Pius XI fulgte etter ved å fremme lokale prester, slik at de lokale kulturene ble bedre anerkjent. Han holdt en misjonskongress I Roma i 1922 og personlig vigslet hvert år biskoper Fra Asia, Afrika og Latin-Amerika. Ved hans død var 240 bispedømmer og administrasjoner i hendene på innenlandske biskoper.
Pius XIIEdit
I 1939 gikk Pave Pius XII radikalt tilbake til Den 250 år gamle Vatikanpolitikken og tillot ærbødighet for døde familiemedlemmer i Kina. 8. desember 1939 utstedelsen fra Den Hellige Kongregasjon for Utbredelse Av Troen utstedt på Forespørsel Fra Pius XII uttalte At Kinesiske skikker ikke lenger var ansett som overtroiske, men heller en hederlig måte å verdsette sine slektninger på, og derfor tillatt Av Katolikker. Kirken begynte å blomstre igjen med tjue nye bispedømmer, syttifem bispedømmer og trettiåtte apostoliske prefekter, men bare til 1949, da Den Kommunistiske revolusjonen tok over landet.innføringen av Evangeliet betyr inkulturasjon og ikke ødeleggelse av lokale kulturer. Pius understreket dette fordi ikke alle syntes å forstå dette punktet. Han skrev I Summi Pontificatus at en dypere forståelse av ulike sivilisasjoner og deres gode kvaliteter er nødvendig for å forkynne Kristi Evangelium. Og i sin tale i 1944 til lederne For Det Pavelige Misjonsselskap sa han:
- evangeliets herald og kristi budbringer er en apostel. Hans kontor krever ikke at Han transplanterer Europeisk sivilisasjon og kultur, og ingen andre, til fremmed jord, der for å slå rot og forplante seg. Hans oppgave i å håndtere disse folkene, som noen ganger skryte av en svært gammel og høyt utviklet kultur av sine egne, er å lære og danne dem slik at de er klare til å akseptere frivillig og på en praktisk måte prinsippene Om Kristent liv og moral; prinsipper, kan jeg legge til, som passer inn i enhver kultur, forutsatt at den er god og sunn, og som gir den kulturen større kraft til å beskytte menneskelig verdighet og oppnå menneskelig lykke. Inkulturasjon ble adressert i encyklikaene Evangelii praecones og Fidei donum, utgitt henholdsvis 2.juni 1951 og 21. April 1957. Pius økte den lokale beslutningsprosessen Av Katolske misjoner, hvorav mange ble uavhengige bispedømmer. Pius XII krevde anerkjennelse av lokale kulturer som fullt lik Europeisk kultur. Ved å fortsette linjen til sine forgjengere støttet Pius XII etableringen av lokal administrasjon i Kirkesaker: I 1950 ble hierarkiet I Vest-Afrika uavhengig; I 1951, Sør-Afrika; Og I 1953, Britisk Øst-Afrika. Finland, Burma og fransk Afrika ble uavhengige bispedømmer i 1955.
Paul VIEdit
I Det Annet Vatikankonsil forkynte Paul VI dekretet Ad gentes, og lærte at inkulturering imiterer «Inkarnasjonens økonomi».
Johannes Paul IIEdit
Johannes Paul ii adressert problemet i flere encyklikaer og offentlige opptredener. Begrepet ble brukt igjen av encyklikaen Redemptoris Missio Av Johannes Paul Ii i 1990.»inkarnasjonen Av Evangeliet i innfødte kulturer og også innføringen av disse kulturene i Kirkens liv.»
- «den intime transformasjon av autentiske kulturelle verdier gjennom deres integrering I Kristendommen og innføring Av Kristendommen i de ulike menneskelige kulturer.»
- » det er nå anerkjent at inkulturasjon er et teologisk begrep som Har blitt definert I Redemptoris Missio 52 som den pågående dialogen mellom tro og kultur.»
Benedict XVIEdit
Benedict XVIEDIT, som sin forgjenger, satte stor vekt på dialogen mellom kulturer og religioner. Selv om han på et tidspunkt forsøkte å bevege seg fra begrepet » inkulturasjon «til » interkulturalitet», ville han senere si at inkulturasjonen av troen er nødvendig, så lenge spesifisiteten og integriteten til «troskulturen» ikke er kompromittert.