FoundationEdit
Mormonmisjonærer ble sendt til Polynesia starter på 1850-tallet. Mange av deres konvertitter ønsket å emigrere eller «samle» Til Utah med hoveddelen Av Kirken, men ble begrenset ved lov, spesielt I Hawaii. På 1870-tallet Begynte Den Hawaiiske regjeringen å tillate utvandring, og i 1889 hadde rundt 75 Innfødte Hawaiere samlet seg i Det nordlige Salt Lake City-området nær Warm Springs Park. Til tross for deres felles tro opplevde innvandrerne betydelig kultursjokk, samt mishandling av det hvite flertallet. Polynesierne ble utestengt fra å bo i hvite eide hoteller og ble nektet service på restauranter I Salt Lake City. Kirkens ledere begynte å lete etter et sted å sette til side som En Hawaiisk enklave, men 40 års bosetning hadde okkupert det meste av det ønskelige landet I Salt Lake-området.
I 1889 fikk en gruppe På Tre Hawaiiske konvertitter og tre hjemvendte misjonærer i oppdrag å velge et sted. Etter å ha vurdert muligheter I Cache, Weber og Utah fylker, valgte de et 1,920 hektar (777 ha) sted i Skull Valley, kjent som Quincy Ranch eller Rich Ranch, som et samlingssted for South Sea Islanders. Kolonien ble organisert som et aksjeselskap, Iosepa Landbruk Og Aksjeselskap, eid AV LDS Kirken. De første 46 bosetterne ankom den nye byen 28. August 1889 og trakk lodd for land. 28. August ble Senere Utpekt Som Hawaiian Pioneer Day.navnet Iosepa, En Hawaiisk Form Av Josef, ble valgt til ære For Joseph F. Smith (1838-1918), en av De første misjonærene Fra Kirken som tjente Det Hawaiiske folk, og også til ære for sin onkel, Joseph Smith (1805-1844), grunnlegger Av Siste Dagers Hellige bevegelse. Iosepans ‘ hovedgrunn for å komme Til Utah var å være nær Salt Lake Tempel. Etter at den åpnet i 1893, reiste de der så ofte som mulig for å delta i religiøse seremonier.
Utvikling og vekstrediger
Iosepa var et ugjestmilde sted for enhver gruppe mennesker. De fleste kolonistene var Fra Hawaii, selv om andre var fra forskjellige deler Av Polynesia, Og Skull Valley er ørken, ganske ulikt øyene de hadde forlatt. Iosepans jobbet hardt for å forbedre sitt nye hjem og eke ut en levende. Selskapet kjøpte et sagbruk og bygget boliger, en kirke, skole og butikk. De utviklet også en omfattende vanning system for å bringe vann Fra Stansbury Mountains, slik at felt, plener, og blomsterbed å bli vannet i midten av ørkenen. Folket plantet avlinger, hevet griser, og selv konstruert dammer for å heve karpe og ørret. De gjorde sitt beste for å tilpasse eller erstatte tradisjonelle matvarer som ikke er hjemmehørende I Utah, erstatte en blanding av mel og maisstivelse for poi og eksperimentere med å dyrke sin egen tang og andre øyeprodukter. Storfe og sauer ble oppdratt under det kirkestyrte Iosepa Agricultural And Stock Company. De bygde også et lite reservoar, kalt Kanaka Lake, hvor de kunne svømme og ha piknik ved innsjøen. I 1899 konvergerte innbyggerne i andre deler av staten på Iosepa for En Arbor Day-feiring der de plantet 300 valnøtttrær, 300 frukttrær og 100 prydetrær. Byen ble kjent for sine pene gater med gule roser, og i 1911 vant selv statsprisen for Den » best bevarte og mest progressive byen I Delstaten Utah.»
Utfordringerrediger
oppgjøret var godt planlagt, men regnes som et mislykket forsøk på kolonisering. Iosepa klarte aldri å bli selvforsynt; Siste-dagers-Hellige ledere måtte bevilge kirkens midler til å betale byens utgifter. Det harde miljøet var hardt på Iosepans ‘ helse. Smittsomme sykdommer tok en tung avgift, inkludert dødsfall fra lungebetennelse, kopper og difteri. I 1896 var det til og med tre tilfeller av spedalskhet, og et skadedyrshus ble bygget utenfor byen for å isolere spedalske. Sensasjonelle avisrapporter om utbruddet fremmedgjorde Iosepa enda lenger fra det vanlige Utah-samfunnet. Tider ble vanskeligere etter flere avlingsfeil, og mange av mennene søkte arbeid som gruvearbeidere i de nærliggende gull-og sølvgruvene. Iosepa fortsatte å vokse til tross for alle disse utfordringene. Befolkningen økte fra rundt 80 i 1901 til 228 på sitt høydepunkt i 1915. De fleste innbyggerne Var Hawaiere, men Det var Også Samoanere, Mā, portugisisk, Skotsk og engelsk.
DesertionEdit
I 1915 annonserte Joseph F. Smith, da President FOR LDS-Kirken, planer for bygging Av et tempel Ved Lā, Hawai ‘ i. Det første slike tempelet som ble bygget utenfor det kontinentale Nord-Amerika, brakte Laie Hawaii-Tempelet Iosepa til en slutt. Selv Om Mormon ledere ikke råde Iosepans å emigrere Til Hawaii, Gjorde Kirken tilbud om å betale passering av noen som ønsket å flytte, men hadde ikke råd til det. De fleste Av Iosepas innbyggere valgte å returnere Til Hawaii. I januar 1917 Var Iosepa en spøkelsesby, og landet ble solgt Til Deseret Livestock Company. Lite gjenstår av den opprinnelige byen annet enn kirkegården og en brannhydrant.