XXIV.
(1) Se, Herren gjør jorden tom . . .- Kapitlene fra 24 til 27, inkludert, skal tas som en kontinuerlig profeti om å styrte de store verdensmaktene som hadde kledd Seg mot Jehova og Hans folk. Av Disse Assyria var da den mest fremtredende i horisonten av profetens syn; Men Moab vises I Jesaja 25:10, og språket, med det unntaket, virker bevisst generalisert, som om å male den generelle ubehag i alle aldre (og fremfor alt i den fremtidige Frelserens store Alder) Av Jehovas og hans folks fiender. Det hebraiske ordet for» jord «innrømmer (som andre steder) gjengivelsen «land» ; men her synes den bredere betydningen å dominere, som i sin forening med «verden», I Jesaja 24:4.Jesaja 24:1. Se & c. Ifølge Vitringa begynner Den tredje boken I Jesajas profetier med dette kapitlet, og strekker seg til den trettisjette, blir delt inn i tre diskurser; den første forstå fire kapitler, den andre seks, og den tredje to. Bokens hovedemne er de straffedommer som gud har fordømt over de ulydige Jøder og kirkens fiender, med de aller største løfter til den sanne kirke. Denne første diskurs, som finnes i dette og de tre følgende kapitler, Biskop Lowth mener, ble levert før ødeleggelsen Av Moab Av Salmanassar, (se Jesaja 25:10,) og følgelig før ødeleggelsen Av Samaria, og sannsynligvis i begynnelsen Av Esekias regjeringstid. Herren gjør jorden tom-ordet הארצ, her oversatt jorden, kan, med lik anstendighet, gjengis landet, som det faktisk er i jesaja 24: 3; Jesaja 24:13 i dette kapitlet, og veldig ofte andre steder. Landet Kanaan synes å være her ment, inkludert Både Israel Og Juda, som ble gjort tom da innbyggerne i det ble ført i fangenskap, som de var, først Av Assyrerne, og Deretter Av Kaldeerne. Og det ble enda mer tomt og øde i den siste og store ødeleggelsen av sine byer og folk, spesielt Av Jerusalem og dets innbyggere Av Romerne; se På Femte Mosebok 28:62. Til denne ødeleggelsen spesielt profeten antas å referere i mange deler av dette kapitlet.24: 1-12 Alle hvis skatter og lykke er lagt opp på jorden, vil snart bli brakt til nød og elendighet. Det er godt å anvende På oss selv Hva Skriften sier om forfengelighet og jag etter ånd som møter alle ting her nede. Synd har vendt jorden opp ned; jorden er blitt ganske annerledes enn mennesket, fra Hva Det var da Gud først gjorde Det til sin bolig. Det er i beste fall som en blomst som visner i hendene på de som gleder seg med det, og legger det i sine bryst. Den verden vi lever i er en verden av skuffelse, en dal av tårer; menneskenes barn i den er bare av få dager, og full av problemer, Se kraften I Guds forbannelse, hvordan det gjør alt tom, og legger øde alle rekker og betingelser. Synd bringer disse ulykker på jorden; det er forurenset av menneskers synder, derfor blir det ødelagt Av Guds dommer. Kjødelig glede vil snart være på slutten, og slutten av det er tyngde. Gud har mange måter å imbitter vin og sterk drikk til dem som elsker dem; distemper av kroppen, angst i sinnet, og ruin av boet, vil gjøre sterk drikk bitter, og gledene av forstand smakløst. La mennesker lære å sørge over synd og glede Seg I Gud; da kan ingen, ingen hendelse, ta deres glede fra Dem.Gjør jorden tom-Det vil si, vil avfylle den, eller ta bort sine innbyggere, og dens rikdom. Ordet ‘jord’ her (ארץ ‘ā) brukes tydeligvis ikke for å betegne hele verden, men landet som profeten spesielt refererer til-judeas land. Det burde ha blitt oversatt landet (Se Joel 1:2). Det er imidlertid mulig at ordet her kan være ment å omfatte så mye av de nasjoner som omringet Palestina som var alliert med Det, eller som var forbundet med det i ødeleggelsene Under Nebukadnesar.og snu Den Opp Ned, Og Forvreng ansiktet på den. Det vil si, alt er kastet inn i forvirring; de sivile og religiøse institusjonene er uorganiserte, og derangement overalt hersker.
og sprer seg i utlandet … – Dette ble gjort i invasjonen Av Kaldeerne ved å bære innbyggerne bort i deres lange og smertefulle fangenskap.
KAPITTEL 24
Jes 24:1-23. De Siste Tider Av Verden Generelt, Og Av Juda og Kirken Spesielt.
de fire kapitlene (den tjuefjerde til den tjuesjuende) danner en kontinuerlig poetisk profeti: beskrivende For jødenes spredning og påfølgende ulykker (Jes 24,1-12); forkynnelsen Av Evangeliet av de første hebraiske konvertitter over hele verden (Jes 24: 13-16); dommer Over motstandere Av Kirken og dens endelige triumf (Jes 24: 16-23); takksigelse for å styrte den frafalne fraksjon (Jes 25: 1-12), og etablering av rettferdige i varig fred( Jes 26: 1-21); dom over leviathan og hele purgation Av Kirken (Jes 27:1-13). Etter å ha behandlet De forskjellige nasjonene spesielt—Babylon, Filistia, Moab, Syria, Israel, Egypt, Edom og Tyr (miniatyrrepresentanten for alle, som alle kongedømmer strømmet inn i det)—går han til verdens siste tider og Juda, representant og fremtidig leder av kirkene.
1. jorden-snarere «Judas land» (Så I Jes 24:3, 5, 6; Jo 1:2). Ødeleggelsen under Nebukadnesar forutså Det under Titus.Dommer Over Juda for deres urenhet og overtredelser, Jesaja 24: 1-12. En rest skal prise Gud, Jesaja 24: 13-15. Gud, ved sine dommer over sitt folk og deres fiender, vil fremme sitt rike, Jesaja 24: 16-23. jorden; eller, landet, nemlig, Av Kanaan, Eller Israel eller Judea. Det er vanlig med alle forfattere, når de skriver om sitt eget land, å kalle det landet, ved hjelp av eminency. Det er mange ting i denne profetien som åpenbart angår dette landet og folket; og ingenting, i hvert fall før Jesaja 24: 21, som kan tas som en ny og ytterligere profeti, som er nødvendig for å bli forstått av andre nasjoner. Men dette taler jeg med underkastelse og respekt for de lærde og forstandige tolkere som tar dette som en profeti mot Judea og alle de nærliggende nasjonene. br Gjør det til en ørken, han skal snart gjøre det til en ørken, først Ved Assyrerne og Så Ved Kaldeerne. Snu det opp ned, bringer det inn i stor uorden og forvirring. Se, Herren gjør jorden tom…. Noen, av «jorden», bare forstå landet Israel eller Judea, og tolke profetien i fangenskap av de ti stammene Av Salmanassar, Som Kimchi, Og Andre Jødiske forfattere; Og Andre, Av ødeleggelsen Av Jødene Ved Nebukadnesar; men noen tar med seg de nærliggende nasjoner som led av de samme fyrster på samme tid. Vitringa tolker Hele makkabeernes tider, som også De tre følgende kapitlene Jesaja 25:1; selv om det er best å forstå det av Den Pavelige verden og alle antikristelige stater; og det er noen ting i det, ved slutten av det, som respekterer ødeleggelsen av hele verden. Septuaginta versjonen bruker ordet Som Luke hensikt Hele Romerriket, Luke 2:1 og den arabiske versjonen her gjengir den, «hele verden»: «tømming» av det er fjerning av innbyggerne i det ved kriger og slakting, som vil bli gjort når De syv skåler Av Guds vrede vil bli utøst over alle antikristelige stater; Se Åpenbaringen 16:1 og dette er en mest bemerkelsesverdig og fantastisk begivenhet, er innledet med ordet «se»: og gjør det øde, eller øde, innbyggerne og fruktene av det blir ødelagt. R. Joseph Kimchi, fra bruken av ordet på arabisk språk, gjengir det, » og åpnet det «(n); Og forklarer det om åpningen av portene til en by til fienden, slik at menn kan gå ut av det; som Targum skråner omskrive det,
«og skal levere det til fienden:»
og snu den opp ned; eller, «forvrenger ansiktet av det» (o); slik at det ikke har formen det hadde, og ser ikke ut som hva det var, men er redusert til sin opprinnelige kaos, å være uten form og tomrom; byer blir revet, byer ødelagt, feltene ble ødelagt, og innbyggerne drept; spesielt hvilken forandring av ting vil det være i ødeleggelsen Av Byen Roma! Se Åpenbaringen 18: 7. Targum er,
«og skal dekke med forvirring ansiktet til sine fyrster, fordi de har overtrådt loven:»
og spreder sine innbyggere i utlandet; som vil være forpliktet til å fly fra sted til sted fra sine seirende fienders sverd. Alt er talt i nåtid, men fremtid, på grunn av vissheten om det.
(n) Så «aperuit totam portam», Golius, col. 321. (o) «et pervert faciem ejus», Piscator. Se, HERREN gjør jorden tom og gjør den til en ørken, vender den op og adspreder dens innbyggere.(a) denne profetien er som en konklusjon av det som har blitt truet Til Jødene og andre nasjoner fra 13th kapittel og derfor av jorden mener han de landene som ble nevnt før.