på fredag kveld, vi hadde på seg hvitt.Det var obligatorisk, det monokromatiske utseendet, men ingen tenkte virkelig; noen av de eldre jentene krøllet selv håret og brukte aqua-farget øyenskygge, som om De hadde datoer Med Gud. Før middag, vi resiterte den tradisjonelle Shabbat velsignelser i tillegg til semi-Anglicized versjon Av Hamotzi som vi sang i starten av hver kosher-stil måltid. («Hamotzi lechem min haaretz, vi takker Gud for brød…») Etterpå rapporterte Vi til bueskyting for Folkedans.
Dagens Jødiske leirer tilbyr ofte en religiøs opplevelse som er mer oppslukende enn hva mange av deres anklager får hjemme.
hadde det vært mulig for forbipasserende å se oss drilling fra fjellveien nedenfor, ville de ha blitt tilgitt for å tro at vi kan være pint-sized kultmedlemmer. Spesielt fordi De ikke ville ha vært helt feil—det var noe litt kult om vår hengivenhet til De spesifikke normer Og tradisjoner Camp Louise, en sleepaway leir I Cascade, Maryland.Kult, Men ikke unikt: jeg har det på god autoritet at innbyggerne I Jødiske leirer rundt om i landet, inkludert Kinder Ring, Surprise Lake, Ramah, Tawonga og Pinemere (for ikke å nevne vår egen bror camp, Thurmont, Maryland ‘ S Camp Airy), er like dedikert til ritualene til sine egne sommerferier.
en ulykke. Ifølge boken A Place Of Our Own: The Rise Of Reform Jewish Camping, ble Den første Jødiske overnattingsleiren grunnlagt I New York i 1893, med hundrevis flere som sprang opp på midten av 1920 – tallet for å tjene byboende, fabrikkarbeidende barn Av Østeuropeiske innvandrere. (Louise Og Airy, etablert i henholdsvis 1922 og 1924, er blant disse.)
Mange av disse tidlige leirene kan beskrives som tilfeldigvis observante—De var Jødiske fordi deres campere var-mens senere leirer, var mer sannsynlig å være eksplisitt så. Uansett deres opprinnelige formål, tilbyr dagens Jødiske leirer ofte en religiøs opplevelse som er mer nedsenkende enn hva mange av deres anklager får hjemme. Og på grunn av naturen til sommerleir, dvs., det er morsomt og det er over fort, nostalgi setter inn nesten umiddelbart, og for noen ganske usannsynlige ting.
Som for eksempel dansen. Var det kult? Objektivt, nei. Faktisk, til tross for å være offisielt fakturert Som Israelsk Folkedans, var det ikke engang Spesielt Semittisk. Vårt repertoar bestod av kanskje et dusin diskrete rutiner, som hver korresponderte med en bestemt sang. Men De to mest populære langt var Tennessee Ernie Fords 1955-versjon av » Sixteen Tons——en sang om kullgruvedrift-og Sørafrikansk sanger Miriam Makebas «Pata Pata», som vi alltid refererte til Som «Noxzema», fordi det var hvordan våre 1980s forstadspike hjerner tolket de første to tredjedelene av hitens ofte gjentatte xhosa-språklige tekst, » Nants iPata Pata.»
Getty Images Getty Images men det var vår, eller nær nok. Som var trioen av aldri skiftende, gamle dame-ledede aktiviteter (lærarbeid, matlaging og kobber emalje), som var mer elskede enn de fleste av de lærte av selv de kuleste college jentene. Som var kjedelig, sol-bakt lørdag morgen tjenester, som ble holdt i en utendørs teater-in-the-round kjent som Solarium.
Det samme var Canteen Og Cab Night, og for den saks skyld det ubeleilig kuperte og innsjøfrie terrenget Som Baltimore-filantropene Aaron og Lillie Straus hadde bestemt seg for å bygge leiren selv. jeg snakket ikke ofte om disse tingene i løpet av skoleåret – jeg så ikke engang virkelig eller snakket med leirvennene mine, til tross for at jeg elsket dem, og de bodde alle innenfor en tretti kilometer radius av foreldrenes Hjem I Nord-Virginia. Men Jeg tror Camp Louise hadde en effekt. Spesielt gitt at jeg ikke spesielt likte hebraisk skole, var det nok bra at jeg fikk noe ut Av Å Være Jødisk, spesielt når det virket som om alle andre i min (nesten Helt Kristne) vennegruppe skulle CCD sammen, Eller Young Life.
og selvfølgelig fortsatte jeg å gå tilbake.
camp louise, begynner bare noen få uker etter min åttende bursdag og slutter året av min tyvende. (I morges kunne jeg ikke huske Gmail-passordet mitt, men jeg kan fortelle hvilke køyer jeg var i: 2, 3, 10, 14, 20, 27, 27 og 32.)
Det var ikke engang Min Eneste Jødiske leir: Før jeg var gammel nok til Å jobbe Hos Louise—men etter at vennene mine og jeg bestemte meg, beklageligvis, som tiendeklassinger, at vi kanskje ble for gamle til å gå dit-jobbet Jeg På Achva, en lokal dagleir. Men hvis du leser dette på jakt etter et virkelig definitivt svar på det ikke helt evige spørsmålet om Hvorfor Jøder er så besatt av leiren, er jeg ikke sikker på at jeg kan hjelpe deg. Det er litt som å spørre hvorfor ikke-Jøder elsker bacon. Hvis du har prøvd det, svarer spørsmålet seg selv.