Nadar climbers Of Southern TirunelveliEdit
sør for tambraparni utgjorde nadar-klatrerne det store flertallet av Befolkningen I Palmyra-skogene i tiruchendur teris i det 19.århundre. Flertallet Av Nadars i Dag kommer fra sør For thamiraparani river. Nadar klatrere her sikret en mager levende fra palmyra skogene I Teri. Trærne og landet var eid Av Nelamaikkarars, En Nadar sub-kaste. Hver klatrer, som deres nordlige tirunelveli-kolleger, var bundet til et tre tradisjonelt. I motsetning Til Sine Nordlige tirunelveli kolleger, Nadar klatrere ikke lider sosiale funksjonshemninger som de var den mest dominerende kaste i regionene sør For Tamirabarani. Under Nawab og tidligere Britiske, trærne vurderes separat fra land, og i disse sørlige distriktene alene palmryas ble beskattet.
Nadar Climbers Of Northern Tirunelveli& RamanadEdit
i disse områdene, hvor Nadar klatrere vanligvis nummererte ikke mer enn noen få familier i en enkelt landsby, og led sosiale funksjonshemninger. Disse klatrere ble ansett som en halv forurensende kaste i disse regionene hvor de utgjorde minoritetsbefolkningen. Imidlertid ble de ikke ansett som en forurensende kaste og fikk lov til Å komme inn I Agraharam-regionen. De ble tvunget til å bo i separate regioner. Imidlertid var disse regionene ikke så fjerntliggende som landsbyen av untouchables. Nadar klatrere ble nektet bruk av det offentlige godt og ble også nektet tjenesten av barberere og washerman brukes av kaste Hinduer i landsbyen. Jordløse og økonomisk avhengige av eierne av trærne (eierne var for det meste Maravars og Vellalars i denne regionen), Nadar klatrere gjorde kallet til toddy-tapping i løpet av seks måneders tapping sesongen, Fra Mars til September, og jobbet som landbruksarbeidere i resten av året.
Nadar klatrere Av TravancoreEdit
Antagelig Nadars Av Sørlige Travancore migrert Til Travancore fra Tirunelveli i det 16.århundre etter invasjonen Av Tirunelveli Av Raja Av Travancore. Som Sine Tirunelveli kolleger, klatrere Av Travancore var for det meste palmyra klatrere. Men et betydelig antall Nadars I Travancore var subtenants Til Nair utleiere eller Vellalar utleiere. Disse nadar leietakere kalte Seg Nadans og en score på Disse Nadans også direkte hadde kontroll over land. Disse Nadans hatt spesielle privilegier under Raja og hevdet at De var bedre Enn Nadar klatrere. Klatrere Av Travancore gikk litt bedre enn sine tirunelveli kolleger, men, derimot, led alvorlige sosiale funksjonshemninger, i motsetning Til Sine tirunelveli kolleger, under stive kaste hierarki Av Travancore. Som Swami Vivekanandha en gang sa, Var Kerala som en gal asyl av kaster. Nadar klatrer kvinner slitasje ikke lov til å dekke sine bryst, å punctuate deres lav status. Men de aristokratiske Nadan-kvinnene, deres kolleger, hadde rettighetene til å dekke deres bryst. Urolig med sin sosiale status, et stort antall Nadar klatrere omfavnet Kristendommen og ble oppad mobile. Selv om de forbedret sin status ved Hjelp Av Kristne misjonærer, utfallet av omvendelsen var ikke i henhold til synspunkt av misjonærene. De Kristne Nadar climber-kvinnene, Sammen Med Hindu Nadar climber-kvinnene, hadde på seg den øvre jakken på samme måte som overklassekvinner, for å forbedre sin sosiale status. I sin tur ble de diskriminert og selv misbrukt av overklassen menn. En Av nadan-familiene Til Agastheeswaram, i stedet for å støtte sine deprimerte kolleger, støttet overklassen menn som misbrukte klatrerkvinner. De hevdet at bare deres kvinner hadde rett til å bære en uppercloth. Men etter en kamp (Øvre klut opprør) med myndighetene I Travancore og også med hjelp Av De Britiske Kristne Misjonærer, de deprimerte Nadar kvinner vant seg retten til å bære sin øvre klut.