ved første øyekast, årsakene bakacehnese kamp for uavhengighet og deres påstand om flyktningstatus er ikke selvsagt. Aceh er, tross alt, overveldende Muslimsk, som therest Of Indonesia, Og Acehnese gjør ingen krav på en distinkt etnisitet eller, nødvendigvis, politisk ideologi. En kort utforskning av Acehs historie forklarer imidlertid blandingen av faktorer som førte Aceh til En «krig av nasjonal frigjøring» og forvandlet tusenvis av dets folk til eksiler.Ifølge noen historikere gikk Islam først inn I Den Indonesiske øygruppen, og muligens Hele Sørøst-Asia, gjennom Aceh en gang rundt år 700. Det Første Islamske kongedømmet,Perlak (en velstående handelshavn i Det Som Nå Er Aceh), ble etablert i år 804. Mye senere,i det sekstende og syttende århundre, havnen I Aceh ble viklet, sammen med resten Av Det Som nå Indonesia, I De Europeiske kolonimaktene konkurranse om verdensomspennende politisk og økonomisk dominans Interesserte parter inkludert portugisisk, spansk, nederlandsk, Og Britisk. Paul Wolfowitz, Dekan Ved Johns HopkinsSchool Of Advanced International Studies (SAIS) og tidligere amerikansk ambassadør Til Indonesia, sier At Aceh i mange århundrer var en veldig tydelig oginnflytende politisk enhet. «Sultanen Av Aceh,»sier han,» sammen Med Sultanen Av Malacca, var en stor kontroller av handelen gjennom stredet.»
den lønnsomme krydderhandelen førte Nederlandskeå etablere det nederlandske Ostindiske Kompani (VOC) i 1602. I 1641 døde Acehs Sultan-Sultan Iskandar Thani-begynte Acehs nedgang og satte i gang nederlanske og Britiske forsøk på å dominere regionen. Ved å nasjonalisere theVOC i 1799 begynte den nederlandske regjeringen å hevde fast kontroll over ulike indonesiske territorier, og innledet regionens nederlandske kolonitid. en av de mest betydningsfulle hendelsene i acehs historie kom i 1824 med signeringen Av London-Traktaten (også referert til Som Den Anglo-nederlandske traktaten). Gjennom dette instrumentet, Nederlandskfikk kontroll over Alle Britiske eiendeler På Øya Sumatra(inkludertaceh, på øyas nordlige spiss). I bytte overgav nederlandenederes eiendeler I India og trakk alle krav i Singapore. I samme traktat ble nederlenderne enige om å tillate uavhengighet for Aceh.I 1871 ga Britene nederlenderne tillatelse til å invadere Aceh, muligens for å forhindre fransk annektering. Som en forfatter forklarer det,
situasjonen var ganske forvirret, med Nederland hevde en generell sfære av innflytelse over helearchipelago ennå formelt anerkjenne uavhengighet ‘native statesin amity Med Den Nederlandske regjeringen’…. Fra midten av det 19. århundre, og spesielt etter 1870, begynte kolonistaten å fylle ut de territoriale grensene til det moderne Indonesia ved å erobre eller inkorporere disse uavhengigestater.
I 1873 utstedte Nederlandeneen formell krigserklæring og invaderte Aceh. De fant å få kontroll over territoriet vanskeligere enn forventet. Acehnese motsto okkupasjonen, berørte Aceh-Krigen, som varte periodisk fra 1873 til 1942.Krigen var den lengste noensinne kjempet av nederlandsk, koster dem mer enn 10.000 liv. Selv om kildene er forskjellige med hensyn til når Krigen faktisk tok slutt (noen sier 1903), ser det ut til at geriljaaktivitetene fortsatte fram til minst 1914, og at nederlenderne ikke oppga sin okkupasjon Av Aceh før 1942, kort tid før Japanerne invaderte Indonesia.Etter angrepet på Pearl Harbor vendte Japansken sør for å erobreflere Sørøstasiatiske land, inkludert Singapore. Den koloniale hæreni nederlandsk Øst-India overgav Seg I Mars 1942. I August 1945, baredager etter At Japansken overgav Seg Til De Allierte, Republikken Indonesiaproklamerte sin uavhengighet. Snart, men Både Britene og Nederlandskevar tilbake i regionen, av ulike politiske og økonomiske grunner. Den neste store utviklingen var Linggarjatiavtalen, formidlet av Storbritannia og signert Av Indonesia Og Nederland I Mars 1947. I avtalen anerkjente nederlandsk Indonesisk suverenitetover Øyene Java, Sumatra og Madura. Men mange Indonesere så påavtalen som «et brudd på Indonesias uavhengighetsproklamasjoni August 1945, noe som innebar suverenitet over hele territoriet tilrepublikk.»Avtalen utløste flere geriljakamper og førte til fire år med vold og territoriale konflikter mellom Nederland og Indonesia.
Kanskje den mest kritiske hendelsen i å forklareholdningen til Mange Acehnese er signeringen av 1949 Round Table Conferenceageements. Meglet under Fns regi, avtalenesørget for en overføring av suverenitet mellom Territoriet Til DutchEast Indies og et helt uavhengig Indonesia. Den 27. desember 1949, dennederlandske Østindia opphørte å eksistere og ble den suverene Føderale Republikkenav Indonesia, som i 1950 igjen ble Republikken Indonesiadu ble med I Fn. Kongeriket Aceh ble inkludert i avtalene til tross for ikke å ha blitt formelt innlemmet i Den Nederlandske Koloniale besittelsen. Deretter, Den Java-baserte Indonesiske regjeringenbrukte væpnede tropper til å annektere Aceh. Siden anneksjonen har Acehnese fortsattå motsette seg hva de anser utenlandsk okkupasjon. aceh Merdeka (Free Aceh) forløperen til acehs uavhengighetsbevegelse begynte på 1950-tallet da Indonesia opplevde Darul Islam («Islams Hus») – opprøret, der opprørere på Den Store Indonesiske Øya Java forsøkte å etablere En Islamsk stat. Acehnese lånte støttetil dette opprøret, som tok år å knuse. i 1959 svarte Regjeringen Ved å gi Aceh status som «særskilt territorium», noe Som åpenbart gir en uvanlig høy grad av autonomi i religiøse, utdannelsesmessige og kulturelle spørsmål.Selv om Mange Acehnese sier status er nesten meningsløst, andre observatører sier det førte til større velstand og hjalp » bringe Aceh inn I Den Indonesiske mainstream.»
Til tross for noen økonomiske forbedringer ogaksept av Noen Acehnese Fra Den Indonesiske regjeringen, ønsket omen uavhengig Islamsk stat døde ikke. I 1976 Ble Aceh Merdeka («FreeAceh») grunnlagt som en væpnet motstandsgruppe. Bevegelsen ledes av Tengku Hasan m. di Tiro, Som har vært i eksil I Sverige siden 1980.Den Indonesiske militære refererer til denne gruppen Som Gerombolan PengacauKeamananan (GPK), som betyr «gjeng av sikkerhet forstyrrer.»
På slutten Av 1970-tallet Gjennomførte Indonesiske myndigheter massearrestasjoner Av Aceh Merdeka-medlemmer og avsluttet deres aktivitetertil 1989. I det året kom gruppen, som nå også kaller Seg Aceh-SumatraNational Liberation Front (ASLF), ut av dvalemodus og kraftig fornyet sin søken etter uavhengighet, ofte gjennom angrep på politi og militære installasjoner. ifølge en forfatter som var I Aceh Under oppkjøringen til volden, begynte angrepene i 1989 da en religiøst leder Fra Malaysia kom Til Aceh og «brukte flere økonomiske og sosialargumenter for å piske de unge mennene inn i en tilstand av ivrig forventning i lys av en strålende hellig krig for å frigjøre Aceh.»Lederen fortalte de unge mennene, mange av dem studenter, At Jakarta ble siphoning av Aceh’ s naturressurser uten å sette penger tilbake i regionen. Mange Acehnese sier at De er ulempe ved Indonesias store industrielle utviklingsprosjekter I Aceh, som gir jobbmuligheter for utenforstående, spesielt Fra Java.20 hvis Acehwere uavhengig, begrunnelsen går, dets folk kunne høste økonomisk nytte av sine egne ressurser. Aceh er rik på naturlig flytende gass og petroleum, og gir 15 prosent Av Indonesias eksport. Men kritikere sier atjakarta » plyndrer det vestligste territoriet rikdom og forlater detufattig.»Acehnese i Malaysia fortalte USCR,» Acehs ressurser blir tatt Av Jakarta, mens Acehnese lever i fattigdom.»
Et annet sårt punkt For Acehnese er Indonesias «transmigrasjon» – politikk. To tredjedeler av Indonesias befolkning på 180 millioner er konsentrert på Den femte største øya, Java. Transmigration, Der Jakarta hjelper innbyggerne i overbefolket Java å migrere til outlyingislands I Den Indonesiske øygruppen, delvis tar opp spørsmålet om populationdensity. Ifølge Jafar Siddiq Hamzah, En Acehnese menneskerettighetsjuridisk for tiden bosatt I New York:
I Acehs industrisoner på kysten og i Fjellene I Aceh er folket Hovedsakelig javanesiske transmigrantsandarbeidere. Så Acehnese har ingen tilgang til kysten eller til fjellene.Vi kan ikke komme til fisken og risen, som er grunnlaget for vår eksistens.Vi kveles i midten og sulter. En annen motivasjon for Den Frie Bevegelsen er religion. Selv Om Indonesia har den største Muslimske befolkningenav noe land (87 prosent av De 180 millioner innbyggerne Er Muslimske),er Det ikke En Islamsk stat. Mange innbyggere blander sin tro Med Hinduistiske, Buddhistiske eller andre trosretninger.23 Acehnese er imidlertid fromt Muslim, og anses å » ta sin religion, deres oppførsel og deres moraler veldig alvorlig.»Ifølge en bok fra 1993 om Indonesisk historie,» er de mer enn 3,4 millioner Acehnese mest berømte i hele skjærgården for deres hengivenhet Til Islam og deres militante motstand mot kolonial og republikansk styre…. Den delen Av Indonesia hvorislamsk karakter av befolkningen er den mest uttalt.»Acehnese, derimot, ta problemet med å bli kalt» Muslimske fundamentalister.»Ifølge Hamzah:
Resten Av Indonesia er veldig sekulær.Acehnese er Islamsk, men vi er ikke fundamentalistiske. Du kan se forskjellen, for eksempel med fundamentalistiske Islamske land som Iran og Sudan,som ikke gir en rolle til kvinner. Kvinner har en høy plass I Aceh. Hamzah ‘s kone Er Jacqueline Siapno, aFilipino professor som skrev sin doktoravhandling om» The Politicsof Gender, Islam, And Nation-State In Aceh, Indonesia.»Ifølge Siapno:
Islam I Aceh er fundamentalt forskjellig fra Og til og med antagonistisk til Måten Islam praktiseres i Det Meste Av Indonesia.I Islam er det en fullstendig mangel på respekt for økonomisk eller sosial rettferdighet, som egentlig er Grunnlaget For Islam.
Acehnese ser seg også som kulturelt forskjellig fra Andre Indonesere, et syn støttet av Tidligere ambassadør Wolfowitz. Som han forklarer:
Acehnese-språket, i motsetning til De fleste andre språk I Indonesia, er ikke Et Malayisk språk og er svært forskjellig fra de andre språkene i regionen. Og Acehnese kultur er veldig karakteristisk-dehar muntlige tradisjoner, dikt, og en unik tradisjon for dans.
Wolfowitz legger til At Acehnese arehighland-folket og » de er klanstrukturerte, som Skottene.»Til tross for disse spenningskildene Mellom Acehnese og Den Indonesiske regjeringen, støttet ikke Alle Acehnese gjenoppblomstringen Av Aceh Merdeka-bevegelsen på slutten Av 1980-tallet. I begynnelsen av 1990, som svar På angrepav Aceh Merdeka, Lanserte Indonesiske sikkerhetsstyrker En motopprørskampanje med kodenavn Red Net. Operasjonen førte til dødsfall og forsvinningermange sivile. Selv Om Noen Acehnese følte at svaret var berettiget, trodde mange at taktikken gikk for langt. Hæren ville ukritisk runde opp og anholde lokale sivile etter en hendelse tilskrives AcehMerdeka, og familier Av aceh Merdeka støttespillere ble ofte arrestert uten juridisk regress. Som En Acehnese beskrev det:
Det Indonesiske militæret ville komme og anklage landsbyboere for å være involvert i frigjøringskampen, direkte eller indirekte, eller for å være sympatisører. Noen ganger brente de landsbyene….Hæren tok mennene til avhør og kanskje satte dem i fengsel, og noen ganger ble kvinnene voldtatt og drept foran de andre landsbyboerne. I 1991, Indonesia utpekt Aceh amilitary operations area, gi hæren » frie tøyler til å knuse theseparatists.»Amnesty International rapporterte at mellom 1989 og1992 om lag 2000 mennesker ble drept i militære operasjoner I Aceh. Independentindonesiske etterforskere har anslått at antall personer som ble drept, savnet eller fysisk misbrukt mellom 1989 og 1998, går inn i tusenvis, med mer enn 1000 fortsatt i militær fengsel. human rights group FORUM, som har 78 ikke-statlige organisasjoner i Aceh, sier det har samlet 668 rapporter om grusomheter i Aceh under høyden av den militære operasjonen. Manywitnesses sa de var kidnappe ofre som ble tvunget til å begrave folk som militæret hadde skutt eller torturert til døde. Indonesias Skjøre Enhet De siste nøklene til å forstå Acehs voldsomme pådriv for uavhengighet er Indonesias større kultur og politikk.Verdens femte mest folkerike nasjon, Indonesia er en øygruppe påmer enn 13.000 øyer, hvorav 3000 er bebodd. Med 360 tribaland etno-språklige grupper og mer enn 250 forskjellige språk og dialekteri Indonesia er landet langt fra homogent. Som nevnt, selv den overveiendemuslimske religion er infundert med annen tro og er preget av regionalvariasjoner. Tretten prosent Av Indonesere praktiserer en annen religionsammen. Delvis på grunn Av Sin størrelse og uenighet,Opplevde Indonesia stor politisk uro etter uavhengighet, inkludert syv regjeringer i åtte år (1949 til 1957), påleggingen av martiallaw I Mars 1957, forsøkte kommunistiske oppkjøp, og til slutt militarycoup av 1965 som brakte Suharto til makten. Siden da har opprør værtsporadisk og til nylig mislykket. I Mai 1998, etter å ha styrtlandet i mer enn 30 år, Ble President Suharto tvunget til å gå til side.Den nye presidenten, B. J. Habibie, var en nær suharto-medarbeider. Gjennom Alt Dette Har Indonesia fremmet målet om å «forene» nasjonens ulike etniske ogreligiøse grupper, et mål som ikke deles av alle borgere. Av denne grunn ser theAcehnese blant annet mange regjeringens politikk med mistanke. Theysee transmigration politikk, for eksempel, som ikke bare som en economicstrategy men et forsøk på å «oppløse lokale kulturer i predominantJavanese kultur.»Regjeringen anser I sin tur Acehneseseparatistbevegelsen uakseptabel. Denne bevegelsen er imidlertid langt fraden mest alvorlige trusselen mot nasjonal enhet. Siden 1975 annekteringen Av EastTimor, en handling som Ikke er anerkjent Av Fn, Har Den Indonesiske regjeringenhar opplevd pågående opprør og internasjonal fordømmelse. I Tillegg har en løsrivelsesbevegelse i provinsen Irian Jaya, som deler øya Ny-Guinea med Papua Ny-Guinea, skapt tusenvis av flyktninger siden 1980-tallet. (FOR en detaljert bakgrunn om denne konflikten, se USCR ‘ s1985 rapport, «Flyktninger fra Irian Jaya I Papua Ny-Guinea.»)
Kompliserende saker er den økonomiskekrisen oppsluker Mange Asiatiske land i 1998. Indonesia har vært spesielt hardt rammet, noe som resulterer i uro som er vanskelig å skille fra rent politiskmisnøye. De godt omtalte opptøyene som førte Til Suhartos fall, utløste Habibies løfter om reformer som var et resultat av en blanding av faktorer.Gitt Indonesias nåværende problemer og acehs komplekse historie, Kan aceh merdeka-bevegelsen bli sett på som delvis politisk, delvis religiøs og delvis økonomisk. En Acehnese refererte til det som » astruggle for uavhengighet mot Javanesisk Indonesisk nykolonialistisk styre.Kanskje for å gjøre det mer akseptabelt, fremmer bevegelsen nå frigjøringen av Hele Øya Sumatra: «Vi vil ha et uavhengig land – ‘AcehSumatra’ – som vil være en konføderasjon med rettigheter for alle etniske grupper.»