Forskning Av Kreasjonist Geologi Professor Steven A. Austin og kolleger publisert i 2000 antydet at vidt adskilte arkeologiske utgravninger i landene Israel og Jordan inneholder sen Jernalder (Jern IIb) arkitektur bærer skade fra et stort jordskjelv. Jordskjelvrester på seks steder (Hazor, Deir ‘ Alla, Gezer,Lachish, Tell Judeideh og ‘En Haseva), er tett begrenset stratigrafisk til midten av det 8. århundre F. KR., med dateringsfeil på ~30 år. Utgravninger av arkeologen Yigael Yadin i Hazor Stratum vi avdekket sørover skrå vegger, skrå søyler, og kollapset hus, i enda noen av de sterkeste arkitektur, hevder at jordskjelvet bølger ble forplantet fra nord. Utgravningen i Byen Gezer avslørte alvorlige jordskjelvskader. Den ytre veggen av byen viser hugget steiner som veier tonn som har blitt sprukket og forskjøvet flere inches av deres fundament. Den nedre delen av muren ble forskjøvet utover (vekk fra byen), mens den øvre delen av muren falt innover (mot byen) fortsatt lå kurs-på-kurs, noe som indikerer at muren plutselig kollapset. En rapport i 2019 av geologer som studerte lag av sediment på Gulvet I Dødehavet, bekreftet videre denne spesielle seismiske hendelsen.
Amos Av Tekoa holdt en tale I Tempelet Til Gullkalven I Byen Betel i Det nordlige kongedømmet Israel bare «to år før jordskjelvet» (Amos 1:1), i midten av åttende århundre F. KR. da Ussia var Konge Av Juda og Jeroboam II var konge Av Israel. Amos snakket om at landet ble rystet (Amos 8:8), hus ble knust (amos 6: 11), altere ble knust (Amos 3:14), Og Selv Templet I Betel ble slått og kollapset (Amos 9:1). Amos ‘ Jordskjelv påvirket hebraisk litteratur enormt. Etter det gigantiske jordskjelvet kunne ingen hebraisk profet forutsi en guddommelig besøk i dommen uten å henvise til et jordskjelv. Bare noen få år etter jordskjelvet skrev Jesaja om «Herrens Dag» da alt opphøyet og opphøyet vil bli fornedret på Den tiden Da Herren «reiser seg for å ryste jorden forferdelig» (Jesaja 2:19, 21). Da Så Jesaja Herren i et tempel rystet av et jordskjelv (Jesaja 6:4). Joel gjentar Mottoet Til Amos: «Herren vil også brøle ut Fra Sion, og lar Sin røst høre Fra Jerusalem,» og legger til det seismiske theophany-bildet «himmelen og jorden skal riste» (Joel 3: 16; sammenlign Amos 1:2). Etter å ha beskrevet et fremtidig jordskjelv og panikk under «Herrens Dag» ved Messias kommer til Oljeberget, Sier Sakarja: «Ja, dere skal flykte, som dere flyktet fra før jordskjelvet I Judas konge ussias dager» (Sakarja 14: 5). Panikken Forårsaket Av Amos ‘ Jordskjelv må ha vært tema for legenden I Jerusalem, Fordi Sakarja ba sine lesere om å huske den skremmende hendelsen 230 år senere.I 2005 gjennomgår Nicholas Ambraseys litteraturen om historiske jordskjelv I Jerusalem og spesielt ‘amos’ jordskjelvet. Han sier At «moderne forfattere daterer jordskjelvet til 759 F. KR. og tildeler det en styrke på 8,2, med en intensitet i Jerusalem mellom VIII og IX. «Han mener at et slikt jordskjelv» burde ha rasert Jerusalem til grunnen » og sier at det ikke er fysisk eller tekstlig bevis for dette. Diskutere Sakarja omtale av et jordskjelv, han antyder at det var en 5. eller 4. århundre innsetting og diskuterer ulike versjoner av passasjen som beskriver hendelsen på forskjellige måter. Han antyder at forskjellene kan skyldes en forvirret lesning av de hebraiske ordene for» skal stoppes opp «(ve-nistam), og » du skal flykte «(ve-nastem)» og at «ved å vedta sistnevnte lesning som mer plausibel i forhold til det beskrevne naturfenomenet, er det åpenbart at det ikke er noen annen forklaring enn et stort skred, som kanskje eller ikke hadde blitt utløst av dette eller et annet jordskjelv. Han sier også at et søk etter endringer i bakken som ligner De som er beskrevet I Sakarja avslørte » ingen direkte eller indirekte bevis For At Jerusalem ble skadet.»