xmlns=»http://www.w3.org/1999/html tolkning eller allegorisk tolkning. Begrepet forekommer i Koranen 3:5-7 i sammenheng med å skille mellom De versene Av Koranen som er presise i betydningen (muhkamat) og de som er tvetydige (mutashabihat). Etterfølgende vers hevder, ifølge en lesning, at «bare Gud og de som er godt jordet i kunnskap» kjenner tolkningen av de tvetydige delene av teksten, mens ifølge en annen, mer populær lesning, kjenner Bare Gud tolkningen eller skjult betydning av disse delene. Historisk, fra det syvende århundre på, forskere ble delt inn i de som avviste tolkning i noen form eller form og de som var villige til å bruke diskursive metoder for å lese teksten i varierende grad. Den tidligere eller litterære gruppen inkluderte slike lærde Som Malik ibn Anas (d. 795), Ahmad ibn Hanbal (d. 855) og Ahmad ibn Hazm (d. 1086 ); sistnevnte inkluderte slike liberale lærde Som Hasan al-Basri (d.728), Mutazili-teologene og filosofene generelt. Den mest entusiastiske talsmann for allegorisk tolkning i det tolvte århundre var den Store Aristoteliske filosofen Og maliki dommer Ibn Rushd (Averroë) (d. 1198).