wprowadzenie
księgi 1 i 2 Królów opisują historię narodu Izraelskiego od czasów Salomona poprzez podział królestwa, upadek królestwa Północnego w 722 roku z niewoli asyryjskiej, a następnie upadek królestwa Południowego w 586 roku pne z niewoli babilońskiej. Królestwo podzieliło się na południowe Królestwo Judy, składające się z plemion Judy i Beniamina, oraz Północne królestwo Izraela, które składało się z pozostałych dziesięciu plemion.
w tym czasie było kilku dobrych królów, którzy panowali w południowym królestwie i którzy przynieśli duchowe reformy. Ale w Królestwie Północnym (gdzie służył Eliasz i Elizeusz) wszyscy królowie byli źli i nie było prawdziwych przebudzeń. Wszyscy królowie Izraela (Królestwo Północne) czynili zło w oczach Pana.
pośród tego zdegenerowanego i bałwochwalczego królestwa rządzonego przez okrutnych, okrutnych i zdegenerowanych królów, Pan powołał dwóch ludzi, jednego następcę drugiego. Ci dwaj prorocy stali się Heroldami Boga i Jego Słowa. Byli również przywódcami szkoły proroków, którzy faktycznie służyli zarówno w Królestwie północnym, jak i południowym.
Służba Eliasza nie kończy się na powołaniu Elizeusza, który stał się pomocnikiem i uczniem Eliasza. Zamiast tego przez kilka lat był mentorem Elizeusza. Po odnowieniu przez Pana na górze Horeb, Eliasz rozpoczął służbę wychowawczą lub dyscyplinującą Elizeusza. Mentorowanie innych jest jedną z najważniejszych ministerstw, które każdy z nas może mieć, zwłaszcza liderzy, ale taką, która nie powinna ograniczać się do liderów.
właściwie to ministerstwo było podwójne. Eliasz nie tylko służył Elizeuszowi, ale niewątpliwie Elizeusz stał się wielką pociechą i zachętą dla Eliasza. Pewnego razu Eliasz myślał, że tylko on może kontynuować dzieło boże, ale został poinformowany, że tak nie jest. W rzeczywistości było 7000, którzy nie ukłonili się przed Baalem. Wśród nich było kilka szkół proroków. Do tego czasu ukrywali się w jaskiniach, bojąc się wyjść i mówić w imieniu Pana. Jednak po doświadczeniu i odnowie Eliasza na górze Horeb, zaczął podróżować po kraju, nauczając w tych szkołach z Elizeuszem jako jego opiekunem i uczniem.
wezwanie Elizeusza (19:19)
w wersecie 19 znajdujemy Eliasza wyprowadzającego się z miejsca samotności i zniechęcenia. Pan szukał go, gdy był w tym stanie i ożywił go i przywrócił do swojej służby poprzez duchową wnikliwość, którą otrzymał od Anioła Pańskiego. Przywrócony z nowym zrozumieniem sposobu działania Boga, Prorok opuścił górę i znalazł Elizeusza. Pomazanie królów wymienionych w 19: 15-16 miało nastąpić później. Pierwszym priorytetem było odnalezienie Elizeusza.
to ilustruje, jak Słowo Boże działa, aby odnowić i odnowić nasze życie. Łaskawie pracuje, aby postawić nas na dobrej drodze lub z powrotem na dobrej drodze, aby uczynić nas owocnymi. Podobnie jak Eliasz, my również możemy łatwo znaleźć się przygnębieni, samotni i zniechęceni, ale Pan jest Bogiem wszelkiej pociechy (2 Kor. 1: 3) i zobowiązał się do naszej odnowy i odnowy. Co za kochający i łaskawy Pan, ale my musimy uczynić się dostępnymi dla Bożych zasobów dla odnowy: (A) Słowo (Rzym. 15:4) i (b) innych wierzących zachęcających się nawzajem (2 Kor. 1: 4; 1 Tess. 5: 11; hebr. 3:13). Tak więc Eliasz najpierw udał się do Elizeusza, który stał się zachętą dla proroka.
Eliasz znalazł Elizeusza „gdy orał dwanaście par Wołów przed sobą, a on z dwunastym.”To zdaje się wskazywać, że Elizeusz należał do rodziny o znacznym bogactwie. Posłuszeństwo temu proroczemu wezwaniu oznaczałoby, że czyniłoby to ze znaczną osobistą stratą, rzecz ujmując finansowo. Oznaczałoby to liczenie kosztów. Oznaczało to uznanie jego finansowego bezpieczeństwa za stratę i stanie się żołnierzem Pana w okopach wielkiego konfliktu duchowego. Ale odpowiedzi Elizeusza w wersetach 20 i 21 pokazują nam, że był on człowiekiem wiary, który był gotów to zrobić.
Elizeusz rozwinął biblijne wartości, priorytety i wieczne perspektywy, które uchwyciły jego serce, które następnie kontrolowało to, co zrobił ze swoim życiem. W rezultacie działał na swojej wierze, podążając za Bożym powołaniem. Był gotów zostać wyrwany ze swojego cichego, spokojnego i wiejskiego życia z jego finansowym bezpieczeństwem, aby naśladować Pana. Oczywiście wiedział, że jego naród potrzebuje Słowa Bożego. Podobnie jak synowie Issachara, rozumiał czasy i wiedział, co ma czynić (1 Chr. 12:32).
ale myślę, że ważne jest również, aby pamiętać, gdzie był Elizeusz, gdy Eliasz go znalazł. Chociaż należał do prominentnej rodziny, pracował w polu z resztą rąk polowych. Chociaż był bogaty, nie był nieodpowiedzialny ani leniwy. To nie uczyniło go liderem, ale z pewnością pokazało, że już wykształcił charakter potrzebny do przywództwa. Ciężka praca nie tylko budowała charakter, ale dawała świadectwo otaczającym go ludziom.
myślę, że interesujące jest odnotowanie, ilu wielkich ludzi Biblii zostało powołanych do jakiejś specjalnej służby, po tym, jak już wykazali zdolność i gotowość do pracy, a także gdzie wykazali wierność i lojalność? Zwróć uwagę na następujące ilustracje:
- Mojżesz pasł stado Jethro, swego teścia.
- Dawid hodował Owce dla swojego ojca.
- Piotr był rybakiem.
- Paweł handlował namiotami.
- sam Pan był cieślą z zawodu, który był szkolony przez Józefa.
wielu młodych ludzi idzie na studia lub do Szkoły Biblijnej, a następnie do seminarium. Po ukończeniu studiów poszukują pełnoetatowej służby bez korzystnego doświadczenia w pracy w miejscu pracy, w wojsku lub nauczyli się zawodu. Następnie zastanawiamy się, dlaczego mają problemy w Ministerstwie w obliczu jego sztywnych żądań. To może być jedna z przyczyn. Jeśli nie przepracowali swojej drogi przez szkołę, wielu tak naprawdę nie wie, jak to jest stawić czoła próbom miejsca pracy, ani nie rozwinęli dyscypliny pracy. Ponadto, jeśli z jakiegokolwiek powodu muszą opuścić pełnoetatową posługę i pracować w świeckiej pracy, mają trudności z utrzymaniem siebie i swoich rodzin, ponieważ nigdy nie nauczyli się zawodu. Gdy brak było wsparcia dla jego służby, apostoł Paweł Zawsze zwracał się do swego zawodu jako wytwórca namiotów.
jako rodzice musimy uczyć nasze dzieci pracy, najpierw w domu, a następnie zachęcać do nauki zawodu jako część ich edukacji. Nauka pracy pomaga rozwijać charakter, wierność, zaradność i odpowiedzialność.
„a Eliasz podszedł do niego (Elizeusza) i rzucił na niego swój płaszcz” (wers.19). Zauważmy trzy rzeczy:
(1) Ten płaszcz był oficjalną szatą proroka. Istniały trzy rodzaje płaszczy noszonych w czasach biblijnych. Jest to ’ adderet, płaszcz, który mógł być wykonany z sierści zwierzęcej i był szatą odróżniającą noszony przez królów, a zwłaszcza przez proroków (1 kg. 19: 13, 19 sie 2006 (CEST) 2: 8, 13-14; Zach. 13:4). Płaszcz automatycznie oznaczał człowieka jako proroka, rzecznika Boga. Był także symbolem poświęcenia i zaangażowania. Życie Proroka nie było życiem luksusowym. Płaszcz przedstawiał dar człowieka, powołanie Boga i cel, dla którego Bóg go powołał.
(2) zrzucenie go na Ramiona Elizeusza było symbolicznym aktem oznaczającym jego wezwanie na urząd Proroka, ale było również pewnym znakiem Bożego daru, który umożliwił mu wypełnienie proroczego urzędu i służby. Ten czyn Eliasza był proroczym oświadczeniem, że dar proroctwa został dany (lub nadejdzie) Elizeuszowi. Został on natychmiast zrozumiany przez Elizeusza, nawet bez słów.
(3) chociaż niektórzy się nie zgadzają, nie wierzę, że Bóg nazywa wierzących w ten sam sposób dzisiaj. Dziś każdy wierzący jest kapłanem Bożym (1 Pil. 2:5, 9) i jest w pewnym sensie powołany do pełnoetatowej służby, aby reprezentować Pana, nawet jeśli ich zawód jest świecki. Jako wierzący w Chrystusa, jesteśmy przedstawicielami Boga i powołani do służby zgodnie z darami, które Bóg nam daje. Część tego ma miejsce w miejscu pracy, część w domu, część może mieć miejsce w kościele, a część może mieć miejsce z sąsiadem itp. Każdy wierzący ma duchowy dar (lub dary), a to reprezentuje przynajmniej część płaszcza Bożego wezwania na czyjeś życie.
To, Do czego Bóg cię obdarzył, do czego Cię powołał. To, do czego was wezwał, obdarzył was. Skąd znasz Boże wezwanie? Znając swój dar(y).
rozumiejąc, że wszyscy wierzący otrzymali duchowy dar(y), powinniśmy starać się rozpoznać nasz dar(y), rozwinąć go i poprzez Boże prowadzenie, wprowadzić go do działania. Wiedza o tym, czym są nasze dary, automatycznie określa dużą część Bożej Woli i kierunku naszego życia z punktu widzenia priorytetów, zobowiązań, celów i szkolenia. Na przykład, jeśli dana osoba nie ma żadnego daru mówienia (nauczania, napominania itp.), Bóg nie powołał go do głoszenia kazań ani do bycia pastorem. Podczas gdy wszyscy mamy wykonywać dzieło ewangelizacji i powinniśmy szukać okazji do ucznia i mentorowania innych na zasadzie jeden do jednego, powinniśmy zrobić ludziom przysługę, trzymając się z dala od pulpitu lub klasy jako nauczyciel, chyba że jesteśmy tak utalentowani. Darem może być pomoc lub okazanie Miłosierdzia. Jeśli tak, to właśnie tam Bóg chce nas wykorzystać. 1 List Piotra 4:10 mówi: „Ponieważ każdy otrzymał specjalny dar, używaj go w służeniu sobie nawzajem, jako dobrzy szafarze wielorakiej łaski Bożej.”Dobrym szafarzem jest ten, kto wykorzystuje swoje dary (przyjmuje swój płaszcz) przez wierny rozwój (trening i używanie).
to pojęcie jest prawdziwe bez względu na zawód. Naszym zajęciem może być wszystko, od inżyniera do lekarza, od gospodyni domowej do Sekretarza Wykonawczego, pielęgniarki lub lekarza. Ale naszym powołaniem, naszym powołaniem jest służenie Panu zgodnie ze sposobem, w jaki On nas obdarzył. Być może znacie, tak jak ja, niektórych, którzy znaleźli sposób na zmniejszenie nakładu pracy i czasu w swojej działalności lub zawodzie, aby zwiększyć swoją zdolność do innego rodzaju służby. W niektórych przypadkach oznaczało to zmniejszenie dochodów, ale czynili to, aby poświęcić więcej czasu swoim rodzinom i służbie. W niektórych przypadkach Bóg nawet bardziej błogosławił ich okupację. Ich dawanie nie było ich brakiem. Nie ma to jednak sugerować, że praca świecka nie jest formą posługi. Wierzę, że jest to i nie tylko platforma dla Ewangelii. Dla doskonałej książki na ten temat, mogę zasugerować: Twoja praca ma znaczenie dla Boga, Sherman i Hendricks.
odpowiedź Elizeusza (19:20-21)
jego Natychmiastowa odpowiedź (vs.20A)
odpowiedź Elizeusza była natychmiastowa. Nie było wahania ani jazdy na ogrodzeniu. Jak zobaczymy, jego Prośba dotycząca ojca i matki nie była aktem wahania. Raczej Elizeusz był decydujący, co niewątpliwie wskazywało na wcześniejsze dzieło Boże w jego życiu i doskonały czas tego wydarzenia. Dla Elizeusza (i tak powinno być dla nas wszystkich) nie było żadnej decyzji. Fakt Bożego powołania automatycznie podjął tę decyzję za niego. Każda inna decyzja prowadziłaby tylko do daremności, nieszczęścia i braku celu w życiu, pogoni za wiatrem.
powiedzmy, że dla zilustrowania ktoś ma dar nauczania lub okazywania miłosierdzia. Płaszcz Boga lub wezwanie do ich życia polega na zaangażowaniu się w pewnym stopniu i w pewien sposób w rozwój i wykorzystanie tego daru. Nie muszą pytać: „Panie, czy powinienem rozwinąć ten dar i szukać miejsca posługi, aby z niego korzystać?”Myśleć i modlić się w ten sposób jest równoznaczne z pytaniem pana, czy powinni używać swoich stóp i nóg do chodzenia. Oczywiście, są inne czynniki, o które powinniśmy szukać mądrości i modlić się, takie jak: jakie są moje dary i jakiego szkolenia potrzebuję, aby przygotować się na tę okazję i konkretne miejsce, w którym pan chce, abym służył? Ale nie musimy pytać, Czy powinienem użyć mojego prezentu?
istnieją specjalne przykazania dotyczące darów duchowych: (a) mamy znać nasz dar(s) – Rzymian 12:3; (B) nigdy nie powinniśmy zaniedbywać naszego daru(s) – 1 Tymoteusza 4:14; (c) mamy wzbudzać, być gorliwymi dla naszego daru(S) – 2 Tymoteusza 1:6; 1 Tesaloniczan 5:19-20; i (D) mamy używać naszego daru(s) W miłości, służąc innym mocą, którą Bóg dostarcza i dla chwały Bożej-1 Piotra 4:10-11; Rzymian 12:4F.
jego prośba o uhonorowanie rodziców (vs.20B)
Elizeusz poprosił, aby mógł wrócić do „Pocałuj mojego ojca i moją matkę, wtedy pójdę za tobą” (19:20). Nie była to próba odłożenia wezwania ani akt wahania. Niektórzy błędnie odnoszą to do Łukasza 9:57-62. Pan znał serce ludzi w Łukasza 9 i widział, że za to, co to było, brak zaangażowania i próby uniknięcia jego powołania. Było to niepowodzenie w wyparciu się samych siebie itp.
ale z Elishą sprawa była zupełnie inna. Prośba Elizeusza wynikała z dwóch rzeczy: (a) był to akt prawdziwego szacunku i czci dla jego rodziców, oraz (b) było to spowodowane pragnieniem uczczenia jego wejścia do tej służby oraz zadeklarowania i potwierdzenia jego zobowiązania do naśladowania Pana przed przyjaciółmi i rodziną. Zobaczymy to w 1 Księdze Królewskiej 19: 21.
odpowiedź Eliasza (vs.20C)
Eliasz zezwolił na prośbę Elizeusza. Powiedział: „Wróć jeszcze raz . . . Potem dodał słowo przestrogi i rzekł: „Cóżem wam uczynił?”To stwierdzenie wydaje się być idiomem, który brzmi dla nas raczej nagle, a nawet bezsensowne. Zgodnie z tym idiomem, możemy przetłumaczyć go w taki sposób: „wróć i pożegnaj się, ponieważ zrobiłem coś bardzo ważnego dla ciebie, ale zastanów się uważnie nad tym, co ci zrobiłem, ponieważ twoje wezwanie nie pochodzi ode mnie, ale od Boga!”Chodzi o to, że Elizeusz był odpowiedzialny przed Bogiem za to, co zrobił, a nie przed Eliaszem. To, co Eliasz uczynił, było wyrażeniem Bożego powołania. Eliasz miał stać się duchowym przywódcą i mentorem Elizeusza, ale Elizeusz musi zrozumieć, że ostatecznie był odpowiedzialny przed Bogiem, a nie przed człowiekiem.
jako słudzy Boży musimy zawsze pamiętać, że jesteśmy ostatecznie odpowiedzialni przed Panem za to, co robimy ze swoim życiem. Bóg używa mężczyzn i kobiet w naszym życiu, aby do nas dotrzeć, szkolić nas, rzucać wyzwania itp. ale są one tylko narzędziami, których Bóg używa, aby wskazać lub poprowadzić nas we właściwym kierunku. Jesteśmy odpowiedzialni względem siebie nawzajem do pewnego stopnia, ale nasza ostateczna lub główna odpowiedzialność jest wobec Pana (Rzym. 14:11-12). Wydaje mi się, że jest tu ważna zasada. Jednym z celów przywództwa, podobnie jak w przypadku rodzicielstwa, jest pomoc ludziom w uczeniu się odpowiedzialności przed Bogiem (hebr. 13:17).
obchody powołania i zaangażowania Eliasza (19:21a)
woły i narzędzia, Drewniany pług z jarzmami, reprezentowały narzędzia jego rzemiosła oraz środki i podstawy jego przeszłego życia. Werset 21 jest więc zasadniczo oświadczeniem Elizeusza o jego zaangażowaniu w naśladowanie Pana. W istocie, on palił swoje mosty i liczył swoją przeszłość jako stratę dla Pana, aby mógł zyskać i osiągnąć nowe życie i służbę, jaką Bóg miał dla niego jako proroka (Filip. 3). Elizeusz pokazywał rodzinie i przyjaciołom, że ma nowe cele, cele, aspiracje, nowe zobowiązania, wartości i priorytety. To pokazało jego determinację, aby nigdy nie patrzeć wstecz, starać się wrócić, lub opuścić powołanie Boże, bez względu na to, jak trudne może to być. Jest to koniecznością dla wierzących, a zwłaszcza dla przywódców duchowych. Rzymian 12: 1-2 stanowi fundament dla tego, co następuje. Rzymian 12: 3-21 napomina nas, abyśmy poznali i wykorzystali nasze dary w służbie.
poprzez działania Elizeusza, Bóg pokazuje nam, że musimy rozwinąć niechęć do rzucenia ręcznika, aby nigdy nie powiedzieć „odchodzę.”Życie i służba Panu są jak bieg przełajowy-a nie bieg na sto jardów! Jedną z największych potrzeb w życiu chrześcijańskim jako ojców lub matek, jako mężów lub żon, lub jako sług w jakiejkolwiek dziedzinie jest wytrwałość w zaangażowaniu. Musimy rozwiązywać problemy, pracować nad naszymi problemami, a nie rezygnować. Elizeusz palił mosty w swoim poprzednim życiu.
przygotowanie Elizeusza (19:21B)
Elizeusz stał się pomocnikiem, sługą Eliasza (2Kg 3:11). Jego czas spędzony z Eliaszem był nie tylko nauką teologii i praktyczną służbą dla innych, ale także pokorą, poddaniem się autorytetowi, lojalnością, wiernością i posłuszeństwem w byciu sługą. Wszystko to było niezbędne do jego szkolenia i przygotowania do służby. Aby przewodzić, trzeba najpierw nauczyć się, jak być prowadzonym. Aby dać wskazówki, trzeba najpierw nauczyć się otrzymywać i postępować zgodnie z instrukcjami. Aby być wiernym, trzeba najpierw nauczyć się wierności. Wydaje się, że jest to jedna z lekcji z Łukasza 16: 10: „Kto jest wierny w bardzo małej rzeczy, wierny jest i w wielu; a kto jest niesprawiedliwy w bardzo małej rzeczy, jest niesprawiedliwy również w wielu.”Przygotowanie Elizeusza przypomina mi komentarz Chrystusa w marka 10:43-45,” ale kto chce stać się wielkim między wami, będzie waszym sługą, a kto chce być pierwszy, będzie niewolnikiem wszystkich. Albowiem nawet syn człowiek nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służył.”
wniosek
Bóg położył płaszcz, wezwanie, na każdego wierzącego w Jezusa Chrystusa (1 Pet. 4:10-11). Jako wierzący kapłani, ten płaszcz jest naszym darem duchowym danym przez Boga. Jako obdarowani, każdy z nas ma być dobrym szafarzem szafarstwa, które on nam powierzył w odniesieniu do naszego czasu, talentów (w tym naszych duchowych darów), skarbów i Jego prawdy. To wymaga zaangażowania Elizeusza. Kiedy nie ma zaangażowania, będziemy chwieć się o płot i nie będziemy w stanie podjąć trudnych decyzji potrzebnych do naśladowania Pana. To jest niewątpliwie to, co Jezus Chrystus miał na myśli w Łukasza 14:26, 27 i 33. Trzy warunki wymienione w Łukasza 14 dotyczą konieczności całkowitego poddania się. Bez całkowitego poddania się nie możemy być Jego uczniami; po prostu nie będziemy w stanie podejmować ofiarnych decyzji, których będzie wymagać podążanie za nim. Oznacza to ponowną ocenę naszych wartości, priorytetów, postaw i dążeń, ale przede wszystkim odpowiedź na pytanie, kto i co jest źródłem mojej wiary? Czy to Pan? Czy naprawdę wierzę, że będzie wszystkim, czego potrzebuję? Czy też moja wiara w rzeczywistość jest zakotwiczona w szczegółach życia-przyjemności, pozycji, władzy, prestiżu, posiadania? Elizeusz, podobnie jak Eliasz, był zwykłym człowiekiem, ale stał się bardzo zwyczajny, ponieważ był dostępny dla Pana, ponieważ oddał swoje życie Panu, zamknął, zapas i beczkę, a Bóg był w stanie użyć go w ogromny sposób.