Rozdział 11
2 Księga Samuela 11:1 . JOAB OBLEGA RABBAH.
1. w czasie, gdy królowie wyruszali na bitwę-powrót wiosny był zwykłym czasem rozpoczynania operacji wojskowych. Wyprawa ta odbyła się w roku następującym po wojnie z Syryjczykami; i stało się tak, ponieważ klęska poprzedniej kampanii spadła głównie na syryjskich najemników, Ammonici nie zostali ukarani za obrazę ambasadorów.
Dawid posłał Joaba i jego sługi . . . zniszczyli synów Ammona-potężna armia, którą dowodził Joab, spustoszyła kraj Ammonitów i dokonała wielkiego spustoszenia zarówno na ludziach, jak i ich majątku, aż dotarwszy do stolicy oblegli Rabba-Rabba oznacza wielkie miasto. Metropolia Ammonitów znajdowała się w górzystym regionie Gilead, niedaleko Źródła Arnonu. Na jego miejscu nadal znajdują się rozległe ruiny.
2 Samuela 11:2-12 . DAWID CUDZOŁOŻY Z BATH-SZEBĄ.
2. stało się wieczorem, że Dawid wstał ze swego łoża-Hebrajczycy, podobnie jak inni orientaliści, wstali o świcie i zawsze drzemali w upale dnia. Potem wylegiwali się w chłodnym wieczorze na swoich płasko zadaszonych tarasach. Jest prawdopodobne, że Dawid wstąpił, aby cieszyć się świeżym powietrzem wcześniej niż zwykle.
4. Dawid posłał posłańców i zabrał ją-despotyczni królowie Wschodu, kiedy upodobali sobie kobietę, wysłali oficera do domu, gdyby Żyła, który oznajmił, że będzie to królewska przyjemność, którą powinna przenieść do pałacu. Mieszkanie jest tam przypisane do niej; a jeśli zostanie królową, monarcha nakazuje ogłoszenie, że dokonał wyboru jej na królową. Wiele przykładów współczesnej orientalnej historii pokazuje łatwość i łatwość zawierania takich drugorzędnych małżeństw oraz nowe piękno dodane do królewskiego seraglio. Ale Dawid musiał złożyć Bath-szebie obietnicę, a raczej wyraźne postanowienie, zanim zastosowała się do Królewskiej Woli (1 Krl 1: 13 1 Krl 1: 15 1 Krl 1: 17 1 Krl 1: 28); ponieważ oprócz jej transcendentnej urody, wydaje się być kobietą o wyższych talentach i adresacji w uzyskaniu przedmiotu swojej ambicji; w zapewnieniu, że jej syn zostanie następcą na tronie; w jej skłonności do powiadamiania o swojej ciąży; w jej działalności w pokonaniu naturalnego oczekiwania adonijasza na sukces w koronie; w jej godności jako królewskiej matki-w tym wszystkim widzimy bardzo silne oznaki wzrostu, jaki ona uzyskała i utrzymywała nad Dawidem, który, być może, miał wystarczająco dużo wolnego czasu i sposobności, aby odkryć karę za to nieszczęśliwe połączenie na więcej sposobów niż jeden .
5. kobieta poczęła, posłała i powiedziała Dawidowi-pewne natychmiastowe środki ukrycia ich grzechu były konieczne, jak również dla czci króla, jak dla jej bezpieczeństwa, ponieważ śmierć była karą cudzołożnicy (3 Mojż.20:10).
8. Dawid rzekł do Uriasza: idź do domu twego-to nagłe przypomnienie, sposób postępowania króla, jego frywolne pytania ( 2 Samuela 11:7) i jego pilność, aby Uriasz spał w swoim domu, prawdopodobnie wzbudziło podejrzenia co do przyczyny tego postępowania.
szedł za nim bałagan z mięsem od króla-porcja mięsa z królewskiego stołu, wysłana do własnego domu lub mieszkania, jest jednym z największych komplementów, jakie może zapłacić Wschodni książę.
9. Ale Uriasz spał u drzwi domu królewskiego-jest zwyczajem dla sług spać w ganku lub długiej galerii; tak samo uczynili strażnicy króla hebrajskiego. Jakiekolwiek by nie były jego tajne podejrzenia, odmowa Uriasza oddania się przyjemności domowej i jego determinacja do spania „u drzwi domu królewskiego” wynikała z wysokiego i zaszczytnego poczucia obowiązku wojskowego i przyzwoitości ( 2 Samuela 11:11 ). Bez wątpienia jednak postanowienie Uriasza zostało odrzucone przez Opatrzność, która wyprowadza dobro ze zła i która zapisała ten smutny epizod dla ostrzeżenia kościoła.
2 Samuela 11:14-27 . URIAH ZABITY.
14, 15. I napisał Dawid list do Joaba, i posłał go przez rękę Uryjasza . . . Postaw Uriasza na czele najgorętszej bitwy-rozmaite sztuki i podstępy, którymi król próbował nakłonić Uriasza, aż w końcu uciekł się do okropnej zbrodni morderstwa-zimnokrwiste okrucieństwo wysłania listu przez ręce dzielnego, ale bardzo skrzywdzonego żołnierza, zaciągnięcie Joaba do udziału w jego grzechu, bezduszne uczucie żałoby i nieprzyzwoity pośpiech jego małżeństwa z Bat-sabą-pozostawiły niezatarte plamy na charakterze Dawida. i okazywać boleśnie upokarzający dowód na to, do jakich strasznych kroków może posunąć się najlepszy z ludzi, gdy tracą łaskę Boga.