Pourquoi le Messie devrait-il s’appeler Emmanuel ?

Comme indiqué dans un article précédent, je veux donner une réponse ouverte à certaines questions. Salutations J’espère que vos opinions et vous pourrez commenter ces réponses. Et si vous avez des questions ou des préoccupations sur un sujet, vous pouvez utiliser les espaces de commentaires et nous serons heureux de vous aider. Si nous n’avons pas la réponse dans le moment, nous prendrons le temps de faire les recherches, de nous renseigner et de pouvoir vous aider.

POURQUOI LE MESSIE DEVRAIT-IL S’APPELER EMMANUEL (DIEU AVEC NOUS) ET NON JÉSUS ?J’espère que la réponse sera comme prévu, et que vous avez bien compris cette question.

D’abord qu’est-ce qu’Emmanuel veut dire ?

L’expression Emmanuel apparaît spécifiquement dans le livre du prophète Isaïe, au chapitre 7 et au verset 14: « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: La vierge concevra et enfantera un fils, et l’appellera du nom d’Emmanuel. »

Alors, dans l’Évangile de Matthieu, nous lisons, 1:22-23 dit: « Tout cela s’est passé pour que ce que le Seigneur a dit par le prophète puisse s’accomplir: « Une vierge concevra et enfantera un fils, et tu l’appelleras du nom d’Emmanuel, ce qui signifie: « Dieu avec nous.' »

Le mot Emmanuel est un mot hébreu qui, comme indiqué dans l’évangile de Matthieu, signifie Dieu avec nous ou avec nous est Dieu. Le nom Emmanuel est un nom de symbolisme messianique, appliqué à Jésus à sa naissance. Maintenant, laissez-nous savoir un peu de l’histoire et du moment où cette prophétie a lieu. Selon Ésaïe 7, Achaz, roi de Juda (AD 735), était en grave difficulté à cause de la menace de guerre avec Rezin, roi de Syrie, et Remalia, roi d’Israël, qui s’étaient alliés pour prendre Jérusalem. Achaz était extrêmement craintif, alors Dieu envoya Ésaïe pour le consoler. Le prophète a dit au roi de demander un signe, mais il ne l’a pas fait. C’est alors que le prophète lui annonça que Dieu lui-même lui donnerait un signe: « Voici, la vierge concevra et enfantera un fils, et l’appellera du nom d’Emmanuel. »Dieu a promis de délivrer Achaz dans un court laps de temps, dont cet enfant aurait besoin pour atteindre l’âge du discernement entre le mal et le bien. Cependant, le roi devait faire confiance à la parole de Jéhovah.

Le terme hébreu âme, d’Ésaïe 7:14, traduit en anglais par Vierge, a été interprété de diverses manières. Cela signifie, à juste titre, « femme célibataire ». Le signe était donc que cet enfant naîtrait d’une vierge et que sa naissance signifierait la présence de Dieu pour donner la liberté. Il est évident que la promesse impliquée dans le signe n’a pas été immédiatement et littéralement remplie, car le roi Achaz a demandé l’aide du roi d’Assyrie. Et la promesse est restée pour le reste d’Emmanuel, en qui ils trouveraient leur espérance et leur salut. Personne d’autre que notre Seigneur Jésus-Christ ne devait être Emmanuel.

Le nom Jésus :

n’est pas, à proprement parler, un titre. C’est un nom significatif, une forme du grec pour « Josué », qui signifie « Yahvé est le salut. »Pour les Juifs, le nom de Jésus était très courant. Les auteurs du Nouveau Testament connaissaient bien ce sens dans Matthieu 1:21, mais regardons de près et analysons les versets 19-23 de l’évangile de Matthieu au chapitre 1:

Joseph, son mari, parce qu’il était juste et ne voulait pas la diffamer, voulait la quitter secrètement.

En pensant à cela, un ange du Seigneur lui apparut dans un rêve et dit: « Joseph, fils de David, n’ayez pas peur de recevoir Marie, votre femme, car ce qui est en elle est engendré du Saint-Esprit.

Elle donnera naissance à un fils, et vous l’appellerez du nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. »Tout cela s’est passé pour accomplir ce que le Seigneur a dit par le prophète: « Une vierge concevra et enfantera un fils, et vous l’appellerez Emmanuel » (ce qui signifie « Dieu avec nous »).

Qui a donné l’ordre de l’appeler Jésus ? c’était Dieu lui-même. La citation dit: « Un ange du Seigneur lui est apparu, à qui est-il apparu? À Joseph, et elle l’instruira, elle enfantera un fils, et vous l’appellerez du nom de Jésus. Et que veut dire Jésus ? « Le Seigneur est le Salut. »Par conséquent, ce nom indiquait la fonction attribuée à Jésus, qu’il trouva plus tard avec l’expression dans le titre Sauveur.

La question reste de savoir pourquoi s’appelle-t-il Emmanuel ?

Parce qu’en Jésus la divinité de ce Dieu qui habite parmi eux s’est accomplie. Jésus était ce Dieu avec nous, qui est venu pour sauver le monde et qui a ensuite été appelé le Christ, ce qui signifie Oint.C’était en fait l’Oint de Jéhovah, qui est venu pour nous sauver de la condamnation, ce Jésus de Nazareth, qui était méprisé par les siens. Luc 4:22 dit: « Et ils ont tous rendu un bon témoignage à son sujet, et se sont émerveillés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ont dit: « N’est-ce pas là le fils de Joseph? »

En regardant le texte ci-dessus, nous voyons que les gens ne le voyaient pas comme le Dieu avec nous ou Dieu au milieu d’eux (en parlant de cette citation de Luc) parce que les gens se disaient N’est-ce pas le fils de Joseph? Si nous regardons le verset 21, il est dit: Aujourd’hui, cette Écriture s’accomplit devant vous (Luc 4:21). En quelques mots, Jésus leur dit que l’Écriture s’est accomplie parmi vous pour me voir ici aujourd’hui, mais le peuple ne l’a pas vu comme le Fils de Dieu, mais comme le fils de Joseph. Dans ce même chapitre, nous lisons qu’alors ils l’ont chassé de la ville, et qu’ils l’ont emmené au sommet pour le tuer, mais le passage au milieu d’eux.

En bref, Emmanuel, Dieu avec nous, est venu dans ce monde sous forme humaine, est venu à la vie comme tout être humain, et a été connu comme Jésus, Le Sauveur du monde. C’était la fonction principale de Jésus sur cette terre, de venir s’offrir comme le sacrifice vrai, unique et réel pour l’expiation des péchés de l’humanité. Jésus était et est toujours Emmanuel, Dieu avec nous. Le Messie est Dieu, et le Messie signifie Oint, et l’Oint est le Christ, Jésus le Sauveur du Monde, qui habite au milieu de nous humainement, réalisant le Dieu Emmanuel avec nous. Cette divinité continue de remplir ce rôle important au milieu de nous. L’Oint continue de sauver et continue d’habiter parmi nous. Les Juifs croyaient que le Messie ou l’Envoyé de Dieu les délivrerait de la domination étrangère. Mais la mission que Jésus a apportée était de les délivrer de la domination du péché et du joug de Satan. Comme cela arrive aujourd’hui, Il continue à faire cette œuvre rédemptrice. Sauver l’homme de l’oppression et du joug de Satan.

Comment se fait-il que si Jésus est Dieu, il ne savait pas le jour ou l’heure où il reviendrait à sa seconde venue ?

Cette question fait référence à la citation de Matthieu 24:36: Mais du jour et de l’heure, personne ne connaît, pas même les anges du ciel, mais seulement mon Père.

Personne ne le sait ; le jour et l’heure ne sont pas révélés. Toute tentative de marquer le jour et l’heure de sa venue échouera et un tel effort est contraire aux paroles du Seigneur.

Ni le Fils. Jésus a volontairement abandonné l’exercice de ses attributs divins au cours de sa vie terrestre et de son ministère (Jean 8:26-29; Philippiens 2:5-8), et bien qu’Il ait continué à être Dieu, Il a travaillé dans les limites corporelles de son humanité. Dans sa divinité, Christ est omniscient (Matthieu 16:21; 20:17-19; Jean 2:24-25; 4:17-18; 13:38) et dans l’Apocalypse, le Christ exalté et glorifié donne des informations détaillées à Jean sur le moment de son retour.

Les vrais chrétiens devraient vivre comme une montre, car le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Ils doivent s’efforcer d’être toujours vigilants et de vivre comme la sentinelle d’une armée sur la terre ennemie. Le texte suivant tiré d’une des épîtres de saint Paul mérite d’être médité: « Ne dormons pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres. »

Jésus ne savait et ne savait, puisqu’il est Dieu, que cet abandon volontaire de l’exercice de ses attributs divins. Il a donné le ton pour nous faire croire ou penser et même douter de la divinité de Jésus.

Les disciples peuvent être très agités sur le sujet, et Jésus reste silencieux sur ce que ses disciples voulaient clairement savoir (le jour et l’heure). Mais ce ministère de service, et la soumission au Père, le montrent comme ce serviteur qui doit garder la discrétion sur des questions très délicates, des questions dignes de confiance. Et qu’ils ne peuvent être confiés qu’à ces serviteurs, qui savent retenir leur langue, se montrant humbles et discrets. Et ne pas se vanter de tout savoir car ils sont dus au service de quelqu’un de supérieur.

Il y a des secrets professionnels qui doivent être gardés, ils ne peuvent pas être révélés. Quiconque est surpris à révéler des secrets professionnels mérite la prison. Puisqu’il a été tenu sous serment de maintenir cette discrétion. Jésus est cet exemple de vie, qui n’a échappé à aucun détail en rien pour nous donner un exemple en tout.