a Buddhist teacher Susan Piver shares her advice for entering the online dating world.
Foto por Tim Foster.
a revista Lion’s Roar de Março de 2019 apresenta “Right Swiping”, em que Lindsay Kyte segue as aventuras de um amigo em encontros online — e explora o conselho de professores budistas que discutem relações ao longo do caminho. A professora de meditação Susan Piver, certamente, é uma dessas professoras, tendo escrito a sabedoria de um coração partido, e um novo livro, As Quatro Nobres Verdades do amor. Enquanto Lindsay e sua amiga se preparavam para investigar o dharma dos encontros online, Susan chimed with some ideas.nos Encontros online, estamos a pegar nas nossas partes vulneráveis e a divulgar tudo para pessoas que podem ser as pessoas mais molestadas de sempre. Como é que navegamos e não levamos isso a peito?não há maneira de não levar tudo a peito. Este é o espaço mais pessoal, ponto final. Se alguém está procurando uma maneira de não ser ferido pela dor, eu diria que a visão budista não é o lugar para olhar. A dor dói. A alegria anima. Não há como ser vulnerável e seguro ao mesmo tempo.as relações não são para todos. Exigem uma vontade permanente de não saber, de estar aberto, de estar emocionado, aborrecido, encantado… de arriscar e colocar tudo em risco. Se você está disposto a fazer isso, seria bom cultivar habilidades como Presença, paciência, bondade, discernimento e verdadeira sabedoria. Se você não é, essa é uma escolha totalmente razoável. Ter casos de amor. Fazer sexo. Mas não finjas que são a mesma coisa que uma relação ou que de alguma forma se transformarão magicamente numa—porque filmes e canções.que práticas / preparação para a vida sugere para se preparar para sair para o mundo dos encontros online?meditação é uma preparação muito boa!
Veja também: para começar, visite nossa página como meditar, ou entre no nosso curso de meditação online hospedado por Susan.como é que perturbamos as histórias que estamos a contar a nós próprios e estamos realmente presentes com o que é?
da mesma forma que você faz quando está meditando, o que não é nada mais ou menos do que a prática de lançar a nossa história para voltar ao presente. Na meditação, o objeto da atenção é a respiração. Quando nos distraímos com a história, deixamos ir e voltamos para ela. Em uma data, o objeto da atenção é a outra pessoa e sua experiência interior de momento a momento. Quando você está distraído com a história (isso está indo bem / mal / eu amo a vida / eu odeio a vida), deixe ir e voltar para os objetos escolhidos: a outra pessoa. E a ti.como é que alguém”desliza mentalmente” —sendo atencioso com os outros ao dizer não e também não inventando fantasias sobre pessoas que ainda não conheceste?
da mesma forma que você faria qualquer coisa com mente, a menos que se pense que “consciente” significa “sem emoção/tudo funciona perfeitamente.”
Como é suposto navegar pelos encontros online como um budista se é suposto, como diz um famoso slogan lojong, abandonar a esperança?você poderia começar abandonando a esperança de que abandonaria a esperança.que papel deve a esperança desempenhar?a esperança é completamente humana, claro. O único problema surge quando pensamos que a esperança é um problema ou que as nossas esperanças devem ser cumpridas. Em vez disso, você poderia olhar para a esperança como prova do seu profundo desejo de dar e receber o amor—e dar-lhe um lugar de honra em seu coração.você é o autor das Quatro Nobres Verdades do amor. Como as Quatro Nobres Verdades do budismo se aplicam aqui?a verdade: a datação é desconfortável. Periodo. Quando vai mal, é desconfortável (“eu sou um perdedor / eles são um perdedor/encontros é uma porcaria.”). Quando vai, bem, é desconfortável (“para onde vai isto / eles gostam de mim / o que vem a seguir?”).