status Cultural da caça experienceEdit
a caça sempre foi um aspecto importante da cultura inuíte da Gronelândia: “a cultura inuíte é a cultura de caça mais pura existente. Tendo-se adaptado às condições de vida extremas no alto Ártico do continente norte-americano por pelo menos quatro mil anos, Inuit nem sequer são caçadores-coletores. Os inuítes são caçadores, puro e simples.”(Henriette Rasmussen, Minister in Greenland Home Rule Government Government)
ainda hoje a caça é importante como afirmado pelo Governo Local da Gronelândia:
“A caça é o coração e a alma da cultura gronelandesa…. A caça também é muito importante do ponto de vista cultural. Em uma sociedade como a Groenlândia, que por séculos foi baseada na caça de subsistência (até cerca de 50 anos atrás), a caça ainda é de grande importância cultural. Independentemente do facto de a maioria viver como assalariados numa sociedade industrial moderna, a identidade de muitos Greenlanders ainda está profundamente enraizada na caça. a caça de renas tem um estatuto especial no coração da população. Atirar um boi almiscarado fornece quatro vezes mais carne do que uma rena, mas “os Greenlanders preferem ter carne de caribu ou rena do que carne de almíscar ou boi”, diz Josephine Nymand. “Mas a experiência é tão importante quanto a carne”, ressalta Peter Nielsen, chefe de escritório no Ministério do Meio Ambiente e da natureza. “É simplesmente a parte mais maravilhosa do ano. As viagens para a caça caribu no belo tempo do outono têm um grande significado social e físico para o bem-estar das pessoas. Tem muitas funções.”
Inuit cultureEdit
A longa história de dependência mútua entre os seres humanos e renas necessita de continuar os esforços para salvaguardar o seu relacionamento e o bem-estar de ambas as partes. A caça às renas – que também é comum em muitas outras partes do mundo – é considerada tão vital para o património cultural de certos grupos que se tenta colocá-lo na lista do Património Mundial da UNESCO.
a identidade dos inuítes está intimamente ligada à sua geografia, história e suas atitudes em relação à caça – “para inuíte, ecologia, Caça e cultura são sinônimos”. A identidade deles como caçadores está sob ataque. Esses ataques são”… visto no Ártico como um ataque direto à cultura, identidade e uso sustentável”, e Inuit estão reagindo:
“… para os inuítes, as campanhas de direitos dos animais são apenas as últimas de uma longa litania de políticas religiosas, industriais e governamentais impostas por forasteiros – políticas que ignoram valores e realidades inuítes, e ameaçam a sobrevivência de uma das últimas culturas aborígenes remanescentes do mundo.”
portanto, os povos circumpolares e suas organizações estão ativamente envolvidos em tentativas de proteger seu bem-estar, identidade, interesses e cultura, incluindo sua cultura de caça. O “Kuujjuaq Declaração” destina-se a percepção de ataques a sua autonomia e direitos, e recomendou que os Inuit Circumpolar Conselho “realizar um estudo abrangente sobre o modo como lidar com as forças globais, tais como” direitos dos animais ” e de outros movimentos destrutivos que pretendem destruir o Inuit uso sustentável de recursos vivos, e de um relatório para a próxima Assembleia-Geral sobre as suas conclusões.”O Comitê Internacional de Ciência do Ártico compartilha esses pontos de vista e, portanto, um de seus objetivos é estudar o “uso sustentável dos recursos vivos de alto valor para os moradores do Ártico.”
ControversyEdit
tão valorizado como é, a caça tradicional na Groenlândia está sob enorme estresse. A pressão dos grupos ambientalistas e de conservação levou o Governo Local da Gronelândia a estabelecer limites de caça para a maioria das espécies. Em janeiro de 2006, um limite de 150 animais foi definido para os animais mais valorizados de todos os animais Gronelandeses, o urso polar. Os caçadores da região dizem que é difícil sobreviver com as quotas que foram estabelecidas.esta queda ocorreu após a pressão ambiental ter levado a um colapso do mercado de pele de foca nos Estados Unidos. Hoje, o preço das peles permanece tão baixo que a maioria dos caçadores Thule tan apenas peles suficientes para uso pessoal; eles já não processam-nas para venda. Além disso, quando perguntado Qual é a maior ameaça à cultura tradicional, o caçador de Qaanaaq Lars Jeremiassen rapidamente respondeu: “Greenpeace”. Essa resposta, (documentada em 2006 pelo projeto Ártico I. C. E.: etnografias indígenas sobre Mudanças Climáticas) reflete o efeito devastador que os protestos ambientalistas contra a vedação e os produtos derivados da foca tiveram no modo de vida Inuit, não apenas na Groenlândia, mas em todo o Ártico.outra pressão para os caçadores da Gronelândia é a mudança climática. De acordo com a avaliação do impacto do clima no Ártico, o maior estudo jamais realizado sobre os efeitos do aquecimento no Ártico, as temperaturas de inverno acima do paralelo 63 Norte aumentaram em média, de 2 a 5 Celsius nos últimos 50 anos e poderiam aumentar em mais 10. Esse aumento está a ter um efeito dramático na vida selvagem, no ambiente e na cultura do Alto Árctico. Em uma entrevista para o Arctic I. C. C. E. Projeto, Caçador de Savissavik Simon Eliason disse que os caçadores estão passando mais tempo nos fiordes (em vez de no gelo do mar) porque há menos gelo do mar em que caçar foca, morsa e urso polar. Ele também disse que os caçadores que prendem focas sob o gelo no inverno devem puxar essas redes em poucas horas após um animal ser capturado. Vermes e parasitas que os caçadores nunca viram antes rapidamente enigmar e destruir as carcaças se forem deixados na água por muito tempo. Eliassen diz que acredita que os parasitas se mudaram para norte com a água mais quente.