entre os astecas / Mexicanos, o deus do fogo foi associado com outra divindade antiga, o velho deus. Por esta razão, estas figuras são muitas vezes consideradas diferentes aspectos da mesma divindade: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (pronunciado: Way-ue-tee-ottle, e Shee-u-teh-COO-tleh). Tal como acontece com muitas culturas politeístas, o antigo povo Mesoamericano adorava muitos deuses que representavam as diferentes forças e manifestações da natureza. Entre estes elementos, o fogo foi um dos primeiros a ser deificado.os nomes sob os quais sabemos que esses deuses são termos náuatles, que é a língua falada pelos astecas/mexicanos, então não sabemos como essas divindades eram conhecidas por culturas anteriores. Huehuetéotl é o “Velho Deus”, a partir de huehue, idade, e teotl, deus, enquanto que Xiuhtecuhtli significa “O senhor de azul-Turquesa”, a partir do sufixo xiuh, azul-turquesa, ou preciosos, e tecuhtli, senhor, e ele foi considerado o progenitor de todos os deuses, bem como o patrono de fogo e o ano.as origens de Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli foram um Deus extremamente importante, começando nos primeiros tempos no centro do México. No local formativo (Pré-Clássico) de Cuicuilco, ao sul da Cidade Do México, estátuas retratando um velho sentado e segurando um braseiro em sua cabeça ou em suas costas, foram interpretadas como imagens do velho Deus e do deus do fogo.em Teotihuacan, a metrópole mais importante do período clássico, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli é uma das divindades mais frequentemente representadas. Mais uma vez, suas imagens retratam um homem velho, com rugas em seu rosto e sem dentes, sentado com as pernas cruzadas, segurando um braseiro em sua cabeça. O braseiro é muitas vezes decorado com figuras romboides e sinais cruzados simbolizando as quatro direções do mundo com o Deus sentado no meio.o período Para o qual temos mais informações sobre este Deus é o período pós-clássico, graças à importância que este Deus tinha entre os astecas/mexicanos.de acordo com a religião asteca, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli foi associado com ideias de purificação, transformação e regeneração do mundo através do fogo. Como Deus do ano, ele foi associado com o ciclo das estações e da natureza que regeneram a terra. Ele também foi considerado uma das divindades fundadoras do mundo, uma vez que foi o responsável pela criação do sol.de acordo com fontes coloniais, o deus do fogo tinha seu próprio templo no distrito sagrado de Tenochtitlan, em um lugar chamado tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli também está relacionada com a cerimônia do Fogo Novo, um dos mais importantes Asteca cerimônias, que teve lugar no final de cada ciclo de 52 anos, e representou a regeneração do cosmos através da iluminação de um novo fogo.duas grandes festividades foram dedicadas a Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: a cerimônia Xocotl Huetzi, em agosto, associada ao submundo, à noite e aos mortos, e uma segunda que ocorreu no mês de Izcalli, no início de fevereiro, relacionada com a luz, o calor e a estação seca.Xocotl Huetzi: esta cerimônia foi relacionada com a coleção dos frutos da terra e a morte ritual das plantas. Envolvia cortar uma árvore e colocar uma imagem do Deus no topo. Copal e comida foram então oferecidos à árvore. Os jovens foram encorajados a subir a árvore para obter a imagem e ganhar uma recompensa. Quatro cativos foram sacrificados ao serem lançados em um fogo e ao terem seus corações extraídos.Izcalli: este segundo festival foi dedicado ao crescimento e regeneração, e o início do Ano Novo. Todas as luzes foram desligadas à noite, exceto por uma luz colocada à frente da imagem de Deus, incluindo uma máscara turquesa. As pessoas trouxeram jogos, como pássaros, lagartos e cobras, para cozinhar e comer. A cada quatro anos, a cerimônia incluía o sacrifício de quatro escravos ou cativos, que estavam vestidos como o Deus e cujos corpos eram pintados em branco, amarelo, vermelho e Verde, as cores associadas com as direções do mundo.desde os primeiros tempos, Hueuetéotl-Hiuhtecuhtli foi retratado, principalmente em estátuas, como um homem velho, com suas pernas cruzadas, seus braços descansando em suas pernas, e segurando um braseiro iluminado em sua cabeça ou costas. Seu rosto mostra os sinais da idade, bastante enrugado e sem dentes. Este tipo de escultura é a imagem mais difundida e reconhecível do Deus, e tem sido encontrada em muitas ofertas em locais como Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas, e o Templo prefeito da cidade do México.no entanto, como Xiuhtecuhtli, o Deus é muitas vezes representado em códices pré-hispânicos e coloniais sem estas características. Nestes casos, seu corpo é amarelo e seu rosto tem listras pretas, sua boca é cercada por um círculo vermelho e ele tem tampões de ouvidos azuis pendurados em suas orelhas. Ele muitas vezes tem flechas emergindo de seu toucado e segura paus usados para acender o fogo.
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