Herbert Marcuse ‘ s term for the process whereas art (in the strictest sense) is rendered banal and powerless. Em One-Dimensional Man (1964), seu que vende milhões de cópias em conta a evolução para a sociedade forjado pelo capitalismo tardio, Marcuse argumenta que o real problema colocado pela indústria cultural, para a teoria crítica e, portanto, a sociedade em si não é o seu esbatimento da distinção entre a alta cultura e a baixa cultura, mas, sim, sua esbatimento da distinção entre a arte e a realidade. Consistente com outros teóricos da Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e Theodor Adorno (os autores da indústria cultural tese) e, mais particularmente, de Walter Benjamin conta de arte na era da reprodução mecânica, Marcuse argumenta que a produção em massa e distribuição da arte e da sua concomitante de permeação de quase todos os aspectos da vida diária destruiu o que havia de mais potente no art para começar, a saber, o seu antagonismo para o processo (Benjamin palavra para isso é aura). Este antagonismo é alcançado através do processo Freud chamado sublimação, que de acordo com a psicanálise é o que acontece quando a libido é colocado sob o controle do princípio da realidade: gratificação do desejo sexual é atrasada e transformada em uma realização estética ou o que Marcuse se refere como Eros. Em tais condições, Marcuse argumenta, o domínio artístico é uma dimensão “outra”, radicalmente distinta e intrinsecamente antagônica à vida cotidiana, e a sociedade pode, portanto, ser dita pelo menos bidimensional. É a perda desta dimensão através do processo de desublimação através do qual Eros é reduzido à sexualidade que resulta na sociedade tornando-se unidimensional e, portanto, incapaz de resistir às transformações que lhe são impostas pelas mudanças no modo de produção. Onde antes, na arte e na literatura, representações de artistas, prostitutas, adúlteros, e assim por diante testemunharam uma outra vida, talvez utópica, agora são simplesmente uma afirmação da ordem existente e não carregam nenhum poder de negação. A desublimação é, neste sentido, repressiva. A chamada libertação sexual, argumenta Marcuse, vem ao preço da destruição de Eros, o que nos deixa com uma existência sexual intensificada, mas sem resistência ao presente, sem espaço que possa ser considerado “outro”.