Edessa (Şanlı Urfa)

Edessa ou Urhai: antiga cidade no noroeste da Mesopotâmia, capital de Osroena, moderna Şanlı Urfa na Turquia.

As origens de Edessa não são totalmente claras, mas seu nome original, Urhai, pode sugerir conexões com o Hurrians, uma nação (ou comunidade linguística) na Anatólia oriental e norte da Mesopotâmia já no final do terceiro milênio AEC. Urhai deve ter pertencido ao poderoso reino de Mitanni, que controlava por volta de 1400 toda a região entre o Mediterrâneo e os Zagros. Embora Mitanni tenha desaparecido da cena, e o norte da Mesopotâmia tenha sido dividido entre os hititas no Ocidente e a Assíria no Oriente, a língua Hurriana ainda estava viva no século VII a. C., quando foi lentamente substituída por Aramaico.

é possível que Urhai é idêntico para a cidade de Kaprabi em Aramaico-língua reino de Bît-Adini, que foi capturado pelo rei Assírio Aššurnasirpal II em 878 AEC. De acordo com as próprias palavras do rei, ele precisava de “Minas, aríetes e motores de cerco” para tomar Kaprabi, que era “extremamente forte e pendurado como uma nuvem do céu” – uma descrição perfeita da Cidadela de Urhai, que ainda hoje é um baluarte muito impressionante.Urhai e Harran nas proximidades faziam parte, sucessivamente, dos impérios Assírio, babilônio e Aquemênida. As cidades foram ocupadas em 331 a. C. pelos soldados do Macedônio Alexandre, O Grande. Ambas as cidades estão situadas em partes férteis de uma grande planície árida, e são, portanto, de grande importância estratégica. Os macedônios foram lembrados de uma cidade Edessa em sua pátria, que também era rica em água e dominava uma grande planície. Portanto, os invasores apelidados de Urhai Edessa, e sob este nome tornou-se famoso.

Após a morte de Alexandre, em 11 de junho de 323, a cidade foi impugnada por seus sucessores: Perdiccas, Antígono Monophthalmus, e Eumenes visitou Edessa, mas, eventualmente, ele se tornou parte do reino de Seleuco I Nicator, o império Selêucida, e a capital de uma província chamada Osrhoene (grego composição do nome antigo Urhai). Antioquia IV Epifanes estabeleceu Antioquia na cidade, que agora era chamada de Antioquia também, mas este nome foi esquecido.

Por mais de um século-e-um-metade, a cidade floresceu, tornando-se independentes quando os Partos ocupado Babilônia. Os reis Parta e Selêucida eram ambos felizes com um estado tampão, e a dinastia dos Abgarides Árabes, tecnicamente um vassalo do “rei dos Reis” parta, era para governar Osrhoene por séculos.no século I a. C., O Império Selêucida entrou em colapso e foi gradualmente tomado pelos romanos, que herdaram o conflito com o Império Parta. O General Crasso invadiu Osrhoene a partir do Ocidente, mas foi derrotado em 53 a. C. pelo líder parta Surena na planície poeirenta de Edessa e Harran (a batalha de Carras). Os romanos culparam o rei Abgar II, que foi substituído.

havia outras campanhas entre os dois impérios, e Osrhoene deve ter sofrido muito, mas ele foi capaz de manter sua independência sob a sua Abgaride reis, que às vezes eram capazes de desempenhar um papel considerável na política internacional. Por exemplo, em 49-50, Abgar V foi um ator importante na luta entre o rei Parto Gotarzes II e seu rival Meherdates.nota: esta independência chegou ao fim na década de 160s, quando o Imperador Romano Lúcio Vero ocupou o norte da Mesopotâmia. A partir de agora, a área foi forçada a ser leal aos Romanos, embora a eclosão de uma epidemia impediu a anexação como uma província. O reinado de Commodus, que não estava interessado em política externa e de conquista, impediu o prosseguimento Romano avançar, mas as coisas mudaram em 193, quando estourou a guerra civil e o governador da Síria, Pescennius Niger, foi apoiado pela Parto reinos de Osrhoene e Adiabene em sua oferta para a púrpura imperial. Quando foi derrotado por Septímio Severo (imperador de 193 a 211), A guerra em grande escala era inevitável.

A captura de Edessa (Arco de Severus, Roma)

Abgar VIII primeiro lados com os Romanos, mas depois virou-se contra eles. Em 195, os romanos libertaram seu aliado Oriental Nísibis de um cerco por Adiabenes e Osrhoenianos. Depois deste sucesso, Severo retornou a Edessa e capturou-o. Os eventos são mostrados no Arco Triunfal de Septímio Severo no Fórum Romano. Podemos ver como Edessa é atacada com motores de cerco (fundo) e Abgar se rende (cena central). No registro superior, vemos como Septímio Severo anuncia a anexação de Osrhoene e Nisibis. Abgar foi perdoado e continuou a governar até 212, embora um procurador fosse supervisionar seus atos. Osrhoenians served as archers and cataphracts in the Roman army.é possível, mas não é certo, que Abgar VIII (ou IX) se converteu ao cristianismo. (Mais tarde, A Lenda atribuiu a conversão A São Tadeu e Abgar V). Já em 197, um conselho cristão foi organizado na cidade, e um famoso sofrimento de Cristo, o “Mandylion”, foi mais tarde mostrado em Edessa, que acredita-se ser muito velho.

Isto não é surpreendente. Osrhoene era um caldeirão religioso, onde o culto aos deuses mesopotâmicos como Nabû e Bêl existia lado a lado com divindades Sírias como Atargatis e Elagabal. A comunidade judaica era muito importante, e há até uma lenda que o rei Abgar V trocou cartas com Jesus.as campanhas de Severo contra a Pártia foram extremamente bem sucedidas. Na verdade, o Império Oriental nunca se recuperou e foi tomado por um império Persa Renovado, liderado pela dinastia Sassânida. Novamente, Osrhoene era uma zona de fronteira, e a queda da dinastia Abgarida parece estar ligada à campanha malfadada do imperador Gordiano III contra o rei Sapor I, em 244.a cidade foi reforçada pelos romanos, mas não sabemos muito sobre ela. Durante o reinado de Diocleciano (284-305), uma legião estava estacionada em Edessa, IIII Parthica. Foi neste forte que o bispo Servácio de Tongeren e o imperador Constâncio II discutiram a ascensão do usurpador Magnêncio.entretanto, Edessa era um centro muito importante do cristianismo, o que influenciou decisivamente a Igreja Síria. Em 363, quando o Imperador Romano Joviano cedeu Nísibis aos sassânidas, sua famosa escola foi transferida para Edessa, onde “a escola dos persas” deveria permanecer até 489. Nesse ano, uma parte desta universidade inicial foi fechada porque seus professores foram considerados pouco ortodoxos. (Eles se mudaram para Nisibis novamente. No entanto, Edessa permaneceu um centro de aprendizagem, mesmo depois de ter sido tomada pelos árabes em 638. Para eles, a cidade velha tinha um significado especial, porque uma lenda local alegou que o Profeta Ibrahim (Abraão) nasceu em uma caverna perto da fortaleza de Edessa.

Outra lenda, originalmente Judeu, mas tomado pelos Muçulmanos, diz que o mal o rei Nimrod queria punir Ibrahim, e atirou-o a partir da cidadela no fogo. O fogo, no entanto, transformou-se em uma piscina de água e os toros de madeira em peixes, que são venerados até os dias atuais por sunitas e xiitas igualmente.esta pode ser uma versão islamizada de um antigo culto Sírio, como o mencionado por Xenofonte.de qualquer forma, a lagoa já estava lá no século IV, como é mencionado pela peregrina Cristã Egeria, que menciona a piscina em seu diário de viagem.note

Como um local de culto, o local parece ser consideravelmente mais antigo, uma vez que uma estátua pré-histórica foi descoberta ao norte da piscina. Pode ser datado do Neolítico pré-Cerâmica e deve ter uns dez mil anos. Está agora no Museu Arqueológico da cidade.