Existe realmente uma coisa como “consumismo ético”?

Você sabe que coisa, onde você diz uma palavra para si uma dúzia de vezes em uma linha, e até o dia 25 de repetição, a palavra não significa mais? É só um monte de sílabas. Foi assim que comecei a sentir-me em relação à frase “consumidor ético”.”Quem é aquele? Essa pessoa existe? Eu escrevo isso como alguém que passou a última década batendo o tambor para compras de moda que leva em conta assuntos como sustentabilidade ambiental e direitos trabalhistas. Em setembro passado, por exemplo, eu trouxe de vestuário do Bangladesh trabalhador ativista Taslima Akhter comigo para Nova York Fashion Week mostra, e escreveu desesperadamente da disparidade entre a atenção para as roupas na pista e que, dada a trabalhadores de Bangladesh, que foram, em seguida, agitando um aumento em suas violentamente baixo salário mínimo. O subtexto destas peças é sempre o mesmo: por favor, por amor de Deus, alguém poderia se importar?

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Não existem mais. A Semana da moda carousel está se encerrando novamente, e eu me encontro deleitando em um estranho tipo de paz, Pois eu decidi que “consumismo ético” é um conceito sem sentido. Não quero dizer que vim a uma cadeia de abastecimento global que mastiga vidas e vomita aterros, ou desisti da ideia de que práticas de produção em massa feias podem e devem ser mudadas. Apenas deixei de acreditar que podemos seguir o nosso caminho para o progresso.aqui está o enigma. Pergunte aos membros do público que compram uma pergunta Como: “você quer que as marcas paguem aos seus trabalhadores um salário vivo?”e a maioria das pessoas diz sim, eles querem isso. Pode ser apenas uma maioria nua; uma pesquisa recente patrocinada pela Changing Markets Foundation e Clean Clothes Campaign descobriu que 51 por cento dos consumidores norte-americanos não estariam inclinados a comprar de marcas que não pagam aos seus trabalhadores um salário vivo. É o que dizem. Porque definitivamente não é o caso que 51 por cento dos compradores nos Estados Unidos estão boicotando marcas nessa base. Se eles foram, o Vestuário de Trabalho Center, em Los Angeles, não teria necessário para lançar a sua nova campanha de chamar os gostos de Forever 21, Urban Outfitters, T. J. Maxx, Charlotte Russe, Marshalls, Ross e Windsor para contratar com fábricas que paga cerca de $5–$6 salário por hora. Essas fábricas não são em Bangladesh ou Camboja, lembre—se, estão em L. A. trabalhadores em outros países têm muito pior, e eles estão fazendo uma quantidade muito maior de nossas roupas. (Ross, por exemplo, fabrica apenas 5 por cento de seu vestuário internamente, de acordo com representantes do centro de trabalhadores do vestuário.assim, são os membros dos hipócritas públicos que compram? Não me parece. Estão apenas mal informados? Talvez. Já escrevi antes sobre a dificuldade em descobrir onde ou como as nossas roupas foram feitas, dado que a moderna e globalizada cadeia de suprimentos é uma enorme geringonça Rube Goldberg projetada para obscurecer. Não vou me repetir aqui, exceto para notar que as marcas, elas mesmas, podem ser alheias à fonte de seus bens—e se elas não sabem o que está acontecendo, como devemos fazer? (Caso em questão: Walmart ficou bastante surpreso ao encontrar seus rótulos em meio aos destroços Rana Plaza.) Os apelos à transparência são dignos, não importa o que—dessa forma reside a responsabilidade—mas a informação perfeita serviria para mudar a forma como fazemos compras?vamos realizar uma experiência de pensamento. Há transparência total na cadeia de abastecimento, e eu, Maya Singer, consumidor altamente motivado para fazer compras “eticamente”, estou a planear uma compra. Digamos que quero comprar um par de sapatos de corrida novos. Passei dois anos a reabilitar um joelho vadio e estou a lutar para começar a treinar outra vez. Compro um sapato de uma marca feito inteiramente de lixo marinho, mas numa fábrica de suor no Sudeste Asiático? Ou compro a uma marca sem compromissos ambientais, que produz numa fábrica sindicalizada aqui nos EUA? E se a marca que produz internamente for liderada por um CEO com queixas #Métoo? E se houver outra marca de ténis que tenha assinado um acordo com o Colin Kaepernick, e eu gostar do Colin Kaepernick? O que quero dizer é que os valores competem. E os valores éticos perdem parte de sua carga quando são jogados em disputa com os valores de compras elementares, ou seja, função, estilo, conveniência, preço. Outra hipótese: digamos que descobri o sapato de corrida eticamente perfeito. Custa $ 800, há uma lista de espera de seis meses para comprar um par, eles vêm de uma cor, que é castanho de merda, e oh, a propósito, eu tenho que comprar sem experimentá-los, então eu não tenho como saber se esses sapatos de corrida em particular funcionam para, você sabe, meus pés. Posso ser perdoado por levantar as mãos e ir para o Foot Locker, que se dane a ética?

Agora multiplique os cálculos por cada compra que uma pessoa faz. Alface. Sabao. Telefone. Roupa. E assim por diante. O que as pessoas dizem que querem de marcas, em uma pesquisa, não mapeia exatamente o que está disponível no mercado, e mesmo quando produtos eticamente corretos existem, eles não são necessariamente acessíveis ou adequados às necessidades de um determinado consumidor. A minha querida tia estava a sofrer muito antes de morrer, e só havia um par de sapatos em que ela podia andar confortavelmente. Mais cedo me teria golpeado com um raio do que lhe disse que o sapato era “antiético”, por várias razões que eu poderia ter chamado.”eu acho que os consumidores estão começando a empurrar de volta contra a ‘responsabilidade’, a maneira como somos feitos para sentir que há uma escolha moral cada vez que compramos”, observa o professor Giana Eckhardt, o chefe do centro de pesquisa em sustentabilidade na Royal Holloway, Universidade de Londres, e um coautor do mito do consumidor ético. “Eu acho que as pessoas ficam, em algum nível, que elas não podem resolver esses problemas complexos e sistêmicos apenas pela forma como elas compram.então, qual é a solução?quem me dera saber a resposta a essa pergunta. O Eckhardt também alega ignorância. Mas o mito do consumidor ético, um estudo detalhado do comportamento do consumidor em todo o mundo, tem uma pista. É uma citação do Livro de Robert Reich Supercapitalismo: a transformação dos negócios, da democracia e da vida cotidiana. Reich, ex-Secretário de trabalho dos EUA sob o presidente Bill Clinton, escreve que ” há uma diferença entre as necessidades privadas de um consumidor e os ideais públicos de um cidadão.”Perguntei ao Eckhardt se as pessoas poderiam estar a responder às urnas como “cidadão”.”Sim, acho que é isso que está a acontecer”, disse-me ela. “Suas respostas são, você pode dizer, aspiracional—sinalizando o que eles acreditam sobre como a sociedade deve funcionar. Mas eles não desistem de nada, com essas respostas. E isso, ” Eckhardt continuou “, É a natureza de uma transação de consumo. Estás a desistir do dinheiro, estás a desistir do tempo, estás a desistir do outro produto que podias ter comprado em vez disso.”Cidadão vs. consumidor. Estes papéis sobrepõem-se, claro. Mas as provas são esmagadoras de que tem sido um erro contraproducente dizer às pessoas que o poder primário que têm de mudar é votar com os seus livros de bolso. Os mercados não existem para expressar nossa vontade como cidadãos; eles são apenas um meio de troca econômica, com empresas de busca de lucros em um extremo de cada transação. Os mercados estão sujeitos à ordem pública. E é hora de fazer política—o que acreditamos sobre como a sociedade deve funcionar—de nossos cestos de compras, e colocá-los de volta onde eles pertencem.

Nós, como cidadãos, podem ser defender para todos os tipos de iniciativas de política que empurrar empresas para atuar como administradores dos lugares onde fazem negócio, seja ele estabelecer a prestação de contas ao longo de suas cadeias de fornecimento, ou exigindo que eles pagam seus impostos, que vendem os seus bens. Parece-me uma melhor utilização do nosso tempo do que hesitar sobre, digamos, qual sapato de corrida para comprar. O objectivo não é viver num mundo onde todos os ténis de corrida são éticos de consumir?

“A regulação é a enorme lacuna na conversa”, observa Urska Trunk, um consultor da Fundação Changing Markets. Como ela explica, a pesquisa CMF e Clean Clothes Campaign encomendada descobriu que muito poucas pessoas confiam na indústria para auto-regular. E, no entanto, ela continua: “não há muito envolvimento governamental em questões de cadeia de suprimentos.”

” a França promulgou legislação de Due diligence, exigindo certos tipos de transparência,” Trunk points out”, e a nova lei da escravidão moderna do Reino Unido é muito boa. Mas isto é apenas um começo.”

A mudança de política é um projeto de longo prazo. Mas, entretanto, há formas de agir como cidadãos. Quando conversei com a Trunk, ela contou-me sobre a recente campanha da CMF para a produção de viscose limpa. Foi a pressão do consumidor, disse ela, na forma de cartas, tweets, petições on-line, e assim por diante, que convenceu oito grandes empresas sediadas na UE—incluindo H&m E Inditex, proprietário da Zara—para se inscrever no roteiro limpo viscose da CMF. A sua participação, por sua vez, levou os produtores responsáveis por cerca de 40 por cento da viscose do mundo para vir a bordo.atuamos como consumidores quando compramos óculos de Warby Parker ou uma saia reformadora de zero resíduos. Essas empresas, lançadas com uma missão ética, se conectam com os compradores com base em um estilo e proposição de valor; o do-gooding é um Bônus. Agimos como cidadãos quando ameaçamos reter nossos negócios de marcas que não estão agindo como bons administradores. O progresso requer um pouco-na verdade, bastante-de ambos.eu adoraria terminar esta peça com um grito de união para que todos os que lêem saiam e formem uma linha de piquetes fora de todas as lojas que abastecem roupas de Bangladesh, em solidariedade com os trabalhadores que enfrentam a iminente expulsão do Acordo sobre fogo e segurança da construção do país. (A decisão final sobre se o Bangladeche irá ou não pôr termo à Actividade dos auditores Accord deverá ser tomada ainda este mês.) Mas eu sou realista. Então, em vez disso, vou terminar reconhecendo que os compradores vão fazer compras, e naquela frente, eu vejo vislumbres de esperança.

Glimmer No. 1: a sustentabilidade está se tornando parte do programa.a nossa liberdade, enquanto consumidores, é restringida pelo que está disponível para comprar. E há uma nova geração crescendo na indústria da moda, composta por pessoas comprometidas com a sustentabilidade como uma questão de curso. Para citar apenas um exemplo: Erin Beatty, ex-designer de sono, retorna para a Semana de Moda de Nova York nesta temporada com um novo empreendimento, Rentrayage, que encontra ela “fazendo roupas novas com roupas velhas”, como ela coloca. “Eu queria criar uma marca que fosse gentil para a terra e gentil para as pessoas com quem trabalho”, diz Beatty, ” e que possa crescer de forma gentil, sem o objetivo de um dia tornar-se público, e se tornar gigantesco.”

Há um punhado de pequenas marcas, como a Beatty, que lançaram com objetivos semelhantes. Enquanto isso, a educação da moda está evoluindo para incluir a sustentabilidade no currículo, com os alunos no programa de marketing no campus da Universidade de Nova York da Caledonian de Glasgow, fazendo cursos como navegar pela mudança Global: práticas de negócios para o bem comum. E esses estudantes vão acabar trabalhando para grandes marcas, e mostrando aos seus empregadores todas as maneiras que o progressismo pode ser bom para a conclusão.Glimmer No. 2: marcas “éticas” estão ficando mais inteligentes sobre, bem, ética.nos meus anos como jornalista de moda, tenho sido alvo de demasiadas histórias para contar sobre marcas que têm algum tipo de ligação de caridade. X % dos lucros vão para a causa Y, esse tipo de coisas. Às vezes a caridade é significativa—significou muito, para mim, quando marcas doaram receitas para a Planned Parenthood após as eleições de 2016—mas às vezes é duvidoso, oferecendo gotas em um balde para as comunidades sistemicamente empobrecidas quando oceanos de reforma são o que é necessário. Lidia May, uma nova linha de bolsas de luxo, parece-me algo diferente, e muito melhor.fundada por May Yang, que se mudou para o país para trabalhar com uma ONG, Lidia May faz Sacos de alta qualidade que incorporam técnicas tradicionais de bordado de Bangladesh. Até agora, tudo bem, mas também típico. A empresa real inovação é que eles tem uma parceria com uma organização local, a Lidia Esperança Centro de Fidedignidade, para treinar mulheres no high-end técnica, dando-lhes uma habilidade que tanto pode praticar em casa, um benefício para as mães, e levar com eles quando eles saírem do programa, permitindo-lhes seguir os trabalhos que pagar não apenas um salário digno, mas o que eu gostaria de chamar uma “dignidade salarial.”Como parte do programa, eles também aprendem sobre nutrição, literacia financeira, saúde das mulheres, e muito mais. Mais de 300 mulheres já passaram pelo programa.

“estamos a tentar criar impactos a longo prazo”, explica Yang. “Mas isso é sobre apoiar o trabalho que a confiança já está fazendo, não entrar com nossas próprias idéias sobre o que essas mulheres fazem ou não precisam. Eu adoraria ver muitas marcas fazendo isso – há toneladas de oportunidades, em todo o mundo, para as empresas identificarem grupos fazendo um bom trabalho nos lugares que operam.Yang observa que ela e a sua Lidia não se vêem como “uma organização para aliviar a pobreza”.; eles se vêem como uma linha de bolsas de luxo, com a administração da comunidade cozida no modelo de Negócio. Imagine as possibilidades se o nome da casa marca que Fonte de Bangladesh operou desta forma.

Glimmer No. 3: as pessoas importam-se, mesmo que não o saibam.eu prefácio esta passagem com um aviso: eu tenho um conflito de interesses, porque Batsheva Hay, que tem de ter “vestido Batsheva”, é uma das minhas melhores amigas. Observei com espanto a emergência de sua marca como um fenômeno de culto, sabendo que, há cerca de um ano atrás, ela estava vendendo a maioria de seus vestidos para fora de sua sala de estar. Uma mulher via o Bat na rua, vestia um dos seus vestidos, perguntava de onde era, e o Bat convidava-a para experimentar o vestido. Havia algo radical para mim, em que o exchange—o designer de uma peça de vestuário, fechando um cliente em um vestido, encorajando-a a testar o mesmo vestido em outro tamanho ou um tecido diferente, ou oferecendo-se para custom-fazer um com mais curtas mangas ou mais bainha. Na era da produção em massa, não parecia possível que uma marca de moda pudesse correr dessa maneira.

Authenticity é uma dessas palavras que é perdido significado com uso excessivo, mas eu acredito que uma razão pela qual o vestido de Batsheva se tornou tal coisa It é devido à compreensão dos clientes de que é um produto com uma fonte discernível, ou seja, Batsheva. Talvez “franqueza” seja uma palavra melhor para empregar. As roupas dela não parecem ter sido cuspidas da gigantesca máquina Rube Goldberg. A franqueza é boa para as pessoas—é por isso que elas desejam a existência continuada de sua livraria local, mesmo sabendo que podem obter qualquer livro que quiserem mais barato na Amazon. É por isso que eles gostam de ir a restaurantes onde são clientes habituais, e porque odeiam o serviço automatizado ao cliente e perfuram zero cem vezes seguidas para colocar uma pessoa humana em jogo. Cercados de todos os lados pela grandeza e cumplicidade, todos ansiamos por uma troca de um para um. Parece humano. Sinto-me honrado.

i know Bat well enough to trust that she’s got the pulse of the zeitgeist, and so it makes me optimistic that during this Fashion Week, she’ll be launching a pop-up hosting sewers on-site. Basicamente, ela está reconstituindo sua antiga sala de estar, com a adição de costureiras que um visitante pode conversar com, se ela desejar, como eles personalizam-fazer seu novo vestido Batsheva. Interagir com as pessoas que fazem as nossas coisas—isso também se sente honrado, e de uma peça com uma cultura que é aplaudida em greves de professores e doado a trabalhadores federais sem licença e votou através de caminhadas para o salário mínimo.a medida de nossas almas não deve ser tomada no que compramos, mas no que fazemos. Dito isto, às vezes, até mesmo para nossa própria perplexidade, nós usamos nossos corações em nossas mangas de saco.