Sha’Ban é o oitavo mês do calendário lunar islâmico. Na era pré-islâmica o mês seguinte Rajab foi considerado como um mês de comércio e guerra e outros assuntos mundanos. Ibn Kathir explica que durante este mês as tribos planejariam saqueadores e incursões após o mês de Rajab.
O dia 15 de shaban é também conhecido como Laylatul Bara (Noite da Salvação), Laylatul Rahmah (Noite de Misericórdia), ou Laylatul Mubaraka (Noite de Bênçãos) ou no Shabe Bara não (Noite da Salvação, o persa.nas tradições do Sul Da Ásia e da Ásia Central, a noite de 15 de Sha’Ban é observada como uma noite abençoada. As pessoas fazem orações especiais, ou visitam o cemitério e passam a noite inteira oferecendo orações suplementares de uma forma específica.nas tradições islâmicas, o mês passou a ser conhecido como o mês do jejum suplementar. Umma Salama explica que o Profeta costumava observar jejum suplementar por quase todo o mês de Sha’ban. (Abu Dawood: 2336) Ummul Momineen (mãe do crente) Ayesha também relatou que o Profeta gostou do mês de Sha’Ban mais do que qualquer outro mês no que diz respeito ao jejum suplementar. (Bukhei: 1969)
no entanto, existem ahadith que sugerem que o Profeta proibiu as pessoas de jejuar após os 15 de Sha’ban. Abu Huraira relatou que o Profeta disse: “quando metade dos Sha’ban acabar, não jejuem.”(Nasai: 2351)
alguns estudiosos argumentam que esta recomendação é para aqueles que são fracos e que temem declínio na saúde por excesso de jejum pré-Ramadão.o Profeta também é relatado como narrado por Abu Huraira, nenhum de vocês deve jejuar durante os últimos dias de Sha’ban por um ou dois dias, exceto aqueles que são habituais de jejum regularmente. Há estudiosos que não consideram esta noite uma noite abençoada e dizem que nenhum dos ahaditas citados para apoiar a santidade da noite são autênticos. Entre esses estudiosos estão Abu Bakr bin Al-Arabi e Shaikh Abdullah binBaz.eles também refutam a afirmação de muitos outros estudiosos que dizem que os versículos três e quatro de Sura (capítulo) Dukhan se refere à noite de Nisf sahaban e descreve-a como uma noite abençoada.aqueles que dizem que a décima quinta noite de Sha’Ban é uma noite especial citam vários ahadith que são encontrados nos livros de ahadith compilados por Tirmidhi e Ibn Maja.segue-se uma lista de ahadith que apoiam a natureza especial da Noite do 15º Shaban.:Allah desce sobre o céu da terra nesta noite e perdoa as pessoas mais do que os cabelos das cabras da tribo De Kalb. (Tirmidhi: 739)
Allah dá um favor especial aos seus servos nesta noite e perdoa a todos, exceto aqueles que são politeístas e muçulmanos que têm malícia e animosidade para com os seus companheiros muçulmanos. (Ibn Maja, 1290).
When the 15th night of Sha’ban arrives, stay the whole night and fast during the following day. Nesta noite, Deus descerá ao primeiro céu e permanecerá ali até a Aurora, e garantirá aos seus servos o perdão, o sustento e a salvação dasinferdades. Na noite de 15 de sha’ban Allah oferece especial misericórdia à sua criação e, com exceção de duas pessoas, Ele perdoa todos: aquele que tem malícia para com os outros em seu coração e o outro que tira a vida do ser humano companheiro injustamente. (Ahmad: 2:176)
No livro Fazail ul Auqat por Baihaqi, é mencionado que, nesta noite, todos os nomes daqueles que iriam nascer e que iria morrer este ano são apresentados a Deus, nesta noite, a decisão sobre o sustento são feitas.
O mesmo livro também sugere que há cinco específico noites em que as orações de pessoas que nunca são rejeitadas, a noite de Rajab, a noite de Nisf Shaaban, a noite do Juma, a noite do Eid ul Fitr, a noite do Eid ul Adha.estudiosos como Hasan Al-Basari e Albani consideram todos os ahadith fabricados ou fracos e negam o status especial desta noite.durante a noite, as pessoas oferecem orações especiais. Há uma tradição de oferecer 100 raka’s (unidade de oração) com Sura Ikhlas E Suhal Hamd, 1000 vezes em cada Raka. Algumas pessoas oferecem 12 ou 14 Rakas enquanto recitam Surah Akhlas 30 vezes em cada. Abdul Qayyim Aljauzi e Imam Nawawi descrevem estas orações como inovações que devem ser evitadas.nesta noite, as pessoas passam o seu tempo a regozijar-se com fogos de artifício em certas partes do mundo. Alguns oferecem comida especial para seus amigos e parentes, os pobres e os necessitados. Algumas pessoas mudam de louça nesta noite e outras pintam as suas habitações como sinais de bênçãos. Muitas pessoas também acreditam que as almas dos mortos visitam o mundo nesta noite.mas, Ahmad bin Hajr e Mullah Ali Qari (Miratul Mafateeh: 4:243) descrevem todas essas práticas inovações e não-islâmicas.finalmente, algumas pessoas citam a hadith mencionada em Tirmidhi (663) que o profeta perguntou: qual dia de jejum é o melhor após o jejum de Ramadhan e então ele respondeu:: o jejum de Shaaban que é observado em honra do Ramadão. Shaikh Albani descreve isto como uma hadith fabricada.
a discussão acima demonstra claramente que a casa do Islã está dividida sobre a questão do significado do Nisf Sha’ban.
três opiniões
há três posições que as pessoas e estudiosos tomam sobre esta questão.1. Aqueles que consideram esta noite uma noite abençoada e recomendam que orações especiais sejam oferecidas da noite para o amanhecer.2. Aqueles que consideram esta noite como uma noite de socialização e exibição de habilidades e talentos especiais, além de considerar uma noite para visitar os cemitérios e cemitérios.3. Aqueles que rejeitam qualquer significado especial desta noite e descrevem cada ato de adoração, além de orações obrigatórias, como inovação.obviamente, estas são opiniões fortes e cada lado produz sua própria interpretação do Alcorão e referências de ahadith em apoio a sua alegação. As massas, como de costume, ou agem de forma partidária ou permanecem confusas.então, como devemos olhar para todo este debate? Devemos observar ou não devemos observar esta noite? O que aconteceria se o observássemos ou não? O que é autêntico e não autêntico? Porque aqueles que estão citando ahadith em apoio de seu argumento afirmam que suas referências são autênticas e aqueles que estão rejeitando estão rotulando os outros como não autênticos.
é realmente um assunto de séria preocupação que nos últimos 1100 anos de nossa história registrada, não encontramos muito esforço para procurar uma reconciliação de visões opostas. Em vez disso, os nossos estudiosos têm-se entregado a debates sobre a validade ou não validade de determinadas acções com base nas suas perspectivas sobre halal e haram. Não podemos mudar o passado, mas podemos certamente ter impacto no futuro.aqueles que celebram o dia 15 de Shaban aqueles que consideram esta noite sagrada têm de perceber algumas coisas.1. Allah não é apenas o Rabb (Senhor) de 15 Sha’ban ou Ramadan, mas o Rabb de todo o ano e todos os anos.2. Ele ouve cada um de nós sempre que o chamamos.3. As questões relativas à nossa vida, morte e sustento ocorrem com base nas leis divinas, das quais não estamos plenamente conscientes.4. Ibadat ou atos de adoração são assuntos sérios e nunca devem ser perdidos de vista.5. Quem utiliza esta noite para mostrar suas habilidades especiais ou ter fogos de artifício também deve perceber que o propósito da vida é permanecer comprometidos com a orientação divina em todas as esferas da vida e não deve nunca ser a experimentação com os atos de adoração.os que não celebram o 15º dia do Shaban, os que não consideram esta noite significativa ou diferente das outras noites, também devem perceber o seguinte.1. Eles não são qualificados para declarar as coisas halal ou haram. Esta decisão só pertence a Deus. Eles só podem expressar seus gostos e desgostos.2. A investigação futura pode fazer-nos mudar as perspectivas que temos hoje. Portanto, afirmar que a verdade última foi descoberta através de uma metodologia é uma questão contestável.3. Aqueles que observam esta noite como especial são tão sinceros em seu compromisso com a sua fé como os outros são.
conclusão
baseado no entendimento acima, podemos ter a seguinte conclusão.aqueles que querem oferecer orações suplementares nesta noite devem fazê-lo acreditando que Deus responderia aos seus apelos e aumentaria a sua recompensa, uma vez que ele nunca decepciona os seus servos.aqueles que não consideram esta noite diferente de outras noites devem pelo menos ficar longe de julgar o nível de imã daqueles que a observam.aqueles que querem mostrar suas habilidades e talentos especiais devem direcioná-los para servir aos pobres e necessitados e desamparados. Deixe-os passar a noite e o dia visitando os lugares onde os pobres vivem, alimentando-os e dando-lhes um senso de dignidade.na medida em que aqueles que querem jejuar, eles devem lembrar que o Profeta usou jejuar neste mês mais do que qualquer outro mês do ano, exceto o mês obrigatório de jejum do Ramadão.