para o Prólogo de Franklin Conto
Os antigos Bretões, em seu tempo, fez músicas, e o Franklin do Conto, o narrador diz, é para ser uma daquelas músicas. No entanto, o Franklin implora a indulgência da empresa porque ele é um “homem burel” (um homem desapertado) e simples em seu discurso. Ele nunca aprendeu retórica, diz ele, e fala simples e claramente – as cores que ele conhece não são cores da retórica, mas cores do Prado. o conto de Franklin começa com o cortejo do Cavaleiro Bretão Arviragus e Dorigen, que se casaram felizes. Seu casamento foi um de igualdade, em que nenhum dos dois foi mestre ou escravo; e o narrador comentários, especificamente, que quando “maistrie” (o desejo da Mulher de Bath e as mulheres em seu conto) entra em um casamento, amor abas de suas asas e voa para longe. no entanto, logo após o casamento, Arviragus foi enviado para a Grã-Bretanha para trabalhar por dois anos. Dorigen chorou por sua ausência, apesar das cartas que ele enviou para casa para ela. Seus amigos frequentemente a levavam em caminhadas onde passavam pelas falésias com vista para o oceano e viam os navios entrar no Porto, esperando que um deles trouxesse seu marido para casa. No entanto, embora o conforto de seus amigos tenha começado a funcionar, Dorigen permaneceu angustiado com as rochas negras visíveis do lado do penhasco, perto da Costa. Ela perguntou a Deus por que ele criaria “este werk incondicionável” (este trabalho irracional), cujo único propósito era matar pessoas. Seus amigos, vendo o quanto Dorigen temia que qualquer navio que trouxesse seu marido para casa cairia sobre estas rochas e afundaria, fornecia mais distrações. um dia, os seus amigos organizaram uma festa e uma dança num belo jardim. Foi nesta dança que Aurelius, um escudeiro, dançou em frente a Dorigen, que estava tão fresco e bem vestido como o mês de Maio. Cantava e dançava melhor do que qualquer homem, e era um dos homens mais bonitos do mundo. Sem o conhecimento de Dorigen, Aurélio estava apaixonado por ela há dois anos, mas nunca ousou dizer-lhe o que sentia. Foi durante a dança, então, que Aurelius se dirigiu a Dorigen, desejando que ele, e não seu marido, tivesse sido enviado através do mar, antes de implorar-lhe para ter misericórdia dele e revelar seu amor. Dorigen respondeu repreendendo severamente Aurelius, dizendo-lhe que ela nunca seria uma esposa falsa, e não tinha intenção de trair seu marido. E então,” in pley ” (brincalhona, flertamente, em diversão), Dorigen acrescentou que ela seria o amor de Aurélio no dia em que todas as rochas fossem removidas da Costa. Isso fez Aurelius suspirar pesadamente: “Madame”, ele disse: “isto era um impossível!” (impossibilidade). A dança terminou e os convidados foram para casa, exceto o pobre e triste Aurélio, que caiu de joelhos, e segurando suas mãos para o céu, orou aos deuses por misericórdia. Arviragus então retornou do exterior, e Dorigen ficou encantado por tê-lo de volta. Dois anos se passaram, e Aurélio ficou em tormento, e sem conforto – exceto, isso é para seu irmão, um funcionário, que sugeriu que ele conhecesse um estudante de direito em Orleans que era versado nas ciências da ilusão e Magik. Em direção a Orleans, os dois se depararam com um jovem funcionário, vagando sozinho, que os cumprimentou em latim, e alegou saber por que eles vieram. E antes que eles fossem um passo mais longe, ele lhes disse exatamente o que eles estavam viajando para alcançar. Aurelius saltou de seu cavalo, e foi com este homem para sua casa, onde ele os alimentou e mostrou-lhes ilusões maravilhosas de vários tipos. O homem finalmente concordou em Remover as rochas da costa por mil libras; “Fy on a thousand pound!”respondeu Aurelius,” este mundo wyde … eu wolde it yeve “(“não importa mil libras! Eu dar-te-ia o mundo inteiro!”), e prometeu pagar ao homem.na manhã seguinte, tendo ficado na casa do homem, eles viajaram para a Bretanha, onde, por ilusão, O homem o fez de modo que, por uma ou duas semanas, parece que as rochas tinham desaparecido. Aurelius, que agora sabia que não havia nenhum obstáculo para seu acordo com Dorigen, disse orações gratas, e eventualmente veio a sua senhora e explicou-lhe, em termos corteses, formais, como ele tinha cumprido o acordo. Ela ficou espantada, completamente branca, nunca pensando que tal ocasião poderia surgir, e foi para casa, desesperada. Arvigarus estava fora da cidade, e Dorigen foi superado pela dor, percebendo que ela deve perder seu corpo ou sua reputação. Ela pensou sobre os inúmeros casos em que uma esposa fiel ou uma donzela se destruiu ao invés de se submeter a outra. Ela citou as donzelas de Lacedemom que escolheram ser mortas em vez de contaminadas, a esposa de Hasdrúbal, que cometeu suicídio durante o cerco de Cartago, e Lucrece, que fez o mesmo quando Tarquin a tomou pela força. quando Arviragus voltou para casa e Dorigen lhe contou a verdade do que tinha acontecido, ele disse que suportaria a vergonha de suas ações, e que aderir à sua promessa é a coisa mais importante. Ele, portanto, enviou-a para se submeter a Aurélio. Quando Aurelius soube o quão bem Arviragus havia aceitado a promessa de sua esposa, Aurelius decidiu deixar a promessa de Dorigen não ser cumprida, recusando-se a quebrar o “trouthe”do casal. Ele afirmou que um escudeiro pode ser tão honrado como um cavaleiro. Aurelius então foi pagar ao estudante de direito, apesar de seu caso ter permanecido inconsciente, e o homem perdoou a dívida de Aurelius, provando-se honrado. O narrador termina o conto, colocando a questão para a companhia montada “que era o mooste fre, como thynketh yow?”(“Who was the most generous / noble, do you think?”). o conto de Franklin é, como o narrador reconhece no início, um Bretão, um breve romance supostamente descendente de origens celtas, e geralmente lidando com temas de romance, amor e geralmente contendo algum tipo de ingrediente sobrenatural. Chaucer pegou a história do Decameron de Boccaccio, embora o conto tece bem em muitos dos outros contos, incluindo o conto do comerciante, que é ecoado em muitas das descrições de Franklin.
O Conto parece oferecer a solução para o problema levantado e complicado nos outros contos do “Grupo matrimonial” em seus comentários iniciais que “maistrie” não tem lugar no amor. Dorigen e Arvigarus estão entre os poucos casais felizes em Chaucer os Contos, e ainda suspeita-se que o problema de “maistrie” é marginalizado, de modo a se concentrar em um modo totalmente diferente de problema, e um perto do coração dos Contos: o problema da linguagem, as palavras, e cumprir a palavra.
“Trouthe” é uma central de palavra no conto, que significa “fidelidade”, e “verdade”, bem como “manter a palavra”, e a ideia de apostar troth (um Elizabethanism) – dar a palavra como uma ligação promessa – é central para a acordos entre Dorigen e Aurelius. O que o conto de Franklin nos mostra não é diferente do conto do Frade – que temos que ver o que dizemos porque, como a promessa de Dorigen feita “in pley”, nós nunca sabemos muito bem como as coisas vão funcionar. A palavra torna-se o marcador da Escritura, e, para não quebrar a sua palavra, Dorigen é quase forçado a realizar a escritura. Em uma obra tão preocupada com histórias e contos, é significativo que Chaucer (como nos contos de Frade e de princípios) leva tempo para nos lembrar do valor de cada palavra individual que falamos, e escrever.
o próprio conto, é claro, também Lega uma palavra a ambos os seus públicos (ou seja, o público peregrino de personagens e o público do mundo real lendo ou ouvindo Chaucer) e nos pede para avaliá-lo em relação ao que ouvimos. “Fre”, a raiz da nossa palavra moderna” livre”, pode significar generoso (ou seja, dar livremente), mas também tem sobretons de nobreza,”bom comportamento”. Quem é, então, o mais generoso e nobre no final da história? Arviragus, Jill Mann argumenta, ao ser nobre o suficiente para se tornar um Cornudo para preservar a reputação de sua esposa, faz faísca de uma cadeia de passividade, que ela acha que é uma coisa extremamente positiva. Arviragus desistir dos seus direitos em Dorigen leva Aurelius a desistir dos seus, o que, por sua vez, leva o estudante de direito a desistir dos seus. Quando uma pessoa recua, o Mann interpreta, assim como o resto do mundo. a leitura de Mann é interessante, mas não anula totalmente o pensamento de que as prioridades de Arviragus podem estar na ordem errada – é realmente mais importante que a sua esposa tenha um acordo (feito apenas na brincadeira) em vez de dormir com alguém com quem não quer dormir? ou pelo menos, é o que ela diz. Vale a pena notar que, na primeira aparição de Aurelius, o conto enfatiza sua boa aparência e charme, e se pergunta exatamente o que motiva Dorigen, mesmo na brincadeira (e Freud tem muito a dizer sobre o significado das piadas) para fazer o negócio. Pois certamente Dorigen é a pessoa que, se o negócio fosse para a frente, obtém o melhor negócio – não só é seu marido em segurança casa (e as rochas, para o momento, desapareceu), mas ela consegue dormir com ambos (extremamente bonito, assim diz O Conto) homens. De facto, Como É Que o Dorigen foi generoso ou livre? Aurelius é talvez o mais generoso.: desistindo voluntariamente da coisa que mais desejava? Talvez-mas talvez possamos também argumentar que a coisa que ele desistiu, ele não tinha nenhum direito real de ter de qualquer maneira, considerando que a “coisa” era sexo com a esposa de outro homem. O mesmo se pode dizer do estudante de Direito, que renuncia apenas a dinheiro: muito dinheiro, mas ainda só dinheiro. A questão da nobreza e da generosidade depende completamente de que perspectiva você lê o conto. curiosamente, nunca nos dizem que Dorigen vai verificar se as rochas desapareceram ou não. Claro, eles só existem como uma reviravolta dentro de um conto – que uma das coisas que o conto a pergunta final nos lembra é que uma existência em palavras, como a erupção promessa de que Dorigen feita, é uma existência de encerrarmos por nossa conta e risco.