Fotógrafo do Miami Herald Carl Juste com seu filho Miles Vladimir Juste. Foto da esposa de Juste, Anna Zilberberg, também fotógrafa.na década de 1950, o Fotógrafo do Miami Herald Carl-Phiippe Juste, pai de Viter Juste, um empresário Haitiano, casou-se com Maria, filha de uma marinha mercante de Santiago de Cuba, em Port-au-Prince e começou uma família. Em seguida, durante uma grande onda de tumulto político, o pai de Juste desembarcou na prisão por seu apoio a um candidato em oposição ao governo do então presidente Jean-Claude “Papa Doc” Duvalier. Após sua libertação, Viter e sua esposa se mudaram para Nova York para uma vida melhor. Em 1973, ele estabeleceu sua família no bairro de Buena Vista de Miami, que Juste mais tarde cunharia “Little Haiti”.”
Viter Juste era um Haitiano emigrante e ativista dos direitos civis, em Miami, que deu o bairro “Little Haiti” seu nome. Foto cortesia da família Juste.inspirados pela história da família Juste e seus apelos para a ação comunitária, milhares de haitianos se seguiram. Na livraria Viter’s Les Cousins Records e Books, novos imigrantes, muitos deles analfabetos estudantes ingleses, poderiam obter assistência com documentos de imigração e formulários de inscrição escolar. Viter e sua esposa se esforçaram para envolver todos os tipos de líderes políticos e sociais, especialmente aqueles que representam a comunidade hispânica e negra, reunindo-os em torno de igual acesso às escolas públicas para crianças haitianas sem documentos, e pioneiro Programa de Educação de adultos de Miami.Carl Juste obteve um Bacharel em Psicologia com um menor em comunicações fotográficas da Universidade de Miami, e começou uma carreira como fotógrafo, primeiro no Miami News, e depois, em 1989, juntou-se à equipe do Miami Herald, onde continua a trabalhar hoje. Suas atribuições levaram-no ao redor do mundo com atribuições regulares em seu Haiti nativo, bem como em todo o país e em toda a Flórida documentando as notícias do dia e observando décadas de política de identidade. E grande parte desse trabalho centrou-se no que significa ser Haitiano. Na verdade, ele ganhou várias honras fotojornalistas, como o Prêmio Robert F. Kennedy, o prêmio National Headliners, e vários prêmios de Fotógrafo do Ano Internacional, e ele exibiu suas fotos em galerias e instituições em todo o Hemisfério Ocidental.enquanto o UnidosUS se concentra principalmente nos Latinos norte-americanos, ele se esforça para promover os direitos civis para todos os povos. Na verdade, na Flórida, trabalha em estreita colaboração com representantes da comunidade haitiana Americana. Reconhecendo que os Latinos e haitianos compartilham muitas experiências culturais, linguísticas e políticas comuns, e que algumas pessoas consideram os haitianos hispânicos, ProgressReport.co decidi encerrar o mês da herança Hispânica deste ano com uma exploração desse parentesco. E como Juste passou a vida atrás de uma lente de câmara, pensámos que ele seria a pessoa certa para discutir isso. Entrevistámo-lo na Iris Photo Collective Artspace, uma organização que ele co-fundou juntamente com três outros fotógrafos de cor para explorar e documentar a relação das pessoas de cor com o mundo.
Little Haiti in the 1980s: A Haitian immigrant reads to a young girl. Foto de Carl Juste.
Q: você considera o Haiti parte da América Latina?
A: Eu acho que há um monte de pontos de interseção, bem como narrativas paralelas, mas eu não acho que como Haitiano que seria a primeira caixa que eu escolheria. Haiti é mais Caribe em termos de sua história e identidade, mas muitos haitianos falam espanhol. Na verdade, muitos falam várias línguas. Eles falam Crioulo indígena, que é uma mistura Africana e francesa, e eles podem falar francês e espanhol, ou até mesmo inglês fluentemente.toda a ilha de Hispañola foi combatida pelos britânicos, franceses e espanhóis, por isso acho que essas intersecções geográficas e culturais devem ser ensinadas. Eu acho que isso acontece com um intersect Afro-Latino, e eu considero o francês uma língua latina, então eu poderia ser Latinx tanto quanto qualquer outra pessoa, mas eu vejo isso mais como a interseção de valores comuns e a conexão com a África.
E Haiti tem tido um papel na história da região e da história dos Estados Unidos. Em 1 de janeiro de 1804, o Haiti se libertou no meio do auge da propriedade das plantações e da livre força de trabalho. Foi a primeira vez na história mundial que uma rebelião de escravos foi bem sucedida. Por falar em audácia da esperança. Eles derrotaram Napoleão e os militares franceses, os militares mais poderosos do mundo na época.
Haitian American kids and their mothers in Miami. Foto de Carl Juste.Nós crianças haitianas crescemos ouvindo sobre o papel dos haitianos lutando na Revolução Americana, e como os proprietários que deixaram o Haiti após a Revolução Haitiana foram para Nova Orleans, Cuba, e lugares no meio. Tudo isso se configura nas políticas e nos diversos desenvolvimentos do Hemisfério Ocidental. Penso que, na maior parte, a América Latina e o Hemisfério Ocidental viram a revolução como um modelo de independência.mas essa revolução bem sucedida veio com um preço. As potências coloniais encontraram formas de perturbar os benefícios sociais, políticos e econômicos desta incrível façanha, impondo pressões militares e econômicas que enfraqueceram a autonomia do país. Isso continuou até aos dias de hoje.
The justos, 1960. Foto Cortesia da família Juste.
Q: Como é que isso contribuiu para uma maior mistura de culturas em toda a região?
A: haitianos que lutaram na revolução foram provavelmente uma geração removida de ser acoplado fora do navio. Seu avô ou bisavô provavelmente veio diretamente da África, enquanto na minha vida, o Haiti sempre foi um lugar onde ideias e raças se misturam. Há lugares onde não se consegue distinguir os dominicanos dos haitianos. Você tem haitianos que falam espanhol bem como Dominicanos, e você tem dominicanos que falam realmente grande Crioulo, provavelmente melhor do que eu.e Cuba, em termos de poder e de posição, eram as pessoas de ascendência europeia que governavam, mas a população era muito mais mista. Os verdadeiros indicadores de origem são comida, música, literatura e dança—as cadências—não são europeus. E há, de fato, uma grande população de cubanos descendentes de haitianos de que estou falando-afro—cubanos haitianos.eles deixaram o Haiti e foram para Cuba logo após a Revolução Haitiana. Havia muitos mestiços que trouxeram seus servos com eles, e então você também tinha mercadores haitianos fazendo negócios para trás e para a frente, o que o pai da minha avó materna fez.mas tudo o que disse, Eu me identificaria como Caribe primeiro, e eu pensaria que muitos cubanos iriam expressar seu lado Caribenho antes de seu lado Latino, pelo menos os cubanos que estão lá agora e que são despertados. Sei que dizemos isso, mas refiro-me aos cubanos que estão cientes da sua melanina e da sua ascendência africana.
Haitian American girls poke their head out of a car window for a photo in Miami in the 1980s. Photo by Carl Juste.
Q: Diz que vais ensinar essa intersecção num cenário K-12. Por onde começarias? bem, a primeira coisa que sempre pergunto é quem come arroz branco? Quem come feijão preto, abacates, inhames e yucca? Pode haver nomes diferentes para esses agrafos, mas arroz branco, arroz branco, ou diri blan—é apenas uma mudança de nome.para certos ouvidos, a música haitiana Kompa soa similar à salsa e merengue. São todos tirados da expressão Africana. Também compartilhamos o catolicismo, o cristianismo e as religiões africanas.há muito mais em comum—coisas básicas como camisas guayabera. Os haitianos usam isso à esquerda e à direita. É o que vestes quando sais e está quente. Eles servem um propósito, e eu acho que o que partilhamos em comum é sempre baseado no propósito.
Haitian American alter boys in Miami. Foto de Carl Juste.Q: Quando sua família chegou a Miami em 1973, os cubanos já eram o grupo de imigrantes dominantes, e eles estavam rapidamente se integrando no sul da Flórida. Como foi para a sua família tentar formar alianças?
A: Meu pai falava espanhol, então era um ajuste natural, e ele realmente olhou para os cubanos porque ele sentiu que seria um bom protótipo para seguir. Ficas noivo primeiro pelos negócios. Valorizas a educação e o trabalho árduo. Estes eram todos traços que também tinham sido incutidos em nossa comunidade, mas ele realmente começou a se envolver na década de 1980, porque ele viu o racismo, e ele foi muito eficiente em fazer com que as pessoas comprassem essa idéia de equidade.
Cônjuges Viter Juste, um Haitiano emigrante e Maria Juste, um Cubano emigrante por meio do Haiti, foram de longa data ativistas dos direitos civis, em Miami. Foto de Carl Juste.Q: vamos falar sobre os motins de McDuffie. Essas ocorreram em 18 de Maio de 1980, depois que quatro policiais brancos de Miami foram absolvidos de acusações de espancar o motociclista Arthur McDuffie até a morte. Como é que isso foi um ponto de viragem? Lembro-me exactamente onde estava durante os motins McDuffie. Estávamos numa festa e vimos os pais a aparecer a dizer: “temos de sair daqui. As ruas estão a arder.”Era uma época confusa. Isso foi bem no meio da chegada dos boat people haitianos, que vieram em fuga da administração de Jean-Claude “Baby Doc” Duvalier, e cubanos que vieram com o barco Mariel, quando o presidente cubano Fidel Castro deu aos cubanos uma janela temporária para sair da ilha. Naquela época, percebeu-se que os afro-americanos não tinham muito amor pelos haitianos, mas em meados da década de 1980, eles e os cubanos que vieram com Mariel começaram a entender que estavam na mesma luta.
Miles Vladimir Juste representa uma Miami cada vez mais diversificada. Seu mais gordo Carl Juste é de ascendência haitiana e cubana. Sua mãe Ana Zilberberg imigrou da Estônia. Foto de Carl Juste.
as pessoas das Caraíbas vêem a corrida através de uma lente diferente. Muitos haitianos, cubanos e dominicanos falam como se não houvesse racismo descarado, que todos estão sendo espancados porque são pobres, mas se você olhar para quem possui a terra e toma decisões, ainda tende a ser pessoas que são de pele branca ou leve e eles contratam pessoas de pele escura para fazer seu trabalho duro ou menos desejável.se o meu pai estivesse vivo hoje, ele ficaria muito chateado com o sistema porque pensou que assim que o Obama fosse eleito, ia correr tudo bem, que estávamos a fazer essa curva, mas lembro-me de lhe dizer a ele e à minha mãe: “vai haver uma reacção adversa.”
Q: você cresceu em uma casa multilíngue e estudou em um grupo multilíngue de estudantes, principalmente Cubanos. Que tipo de apoio deseja que os alunos de Inglês tivessem?
A: desenvolver um currículo peer-to-peer. Muitas das coisas teriam sido melhores para mim se os meus colegas e eu tivéssemos sido colocados numa situação em que tínhamos de tentar falar uma língua a qualquer momento. Por exemplo, talvez o almoço de um dia fosse em espanhol. A aprendizagem Peer-to-peer é mais casual, mais contextual e menos hierárquica. Isso acontece em incrementos, então você meio que se ergue junto, e isso ajuda a força de trabalho, e você isso o tempo todo em Miami. Um cubano vai dizer a um Haitiano sa k pase?Significa o que se passa e é uma forma rápida de fazer uma ponte ou estabelecer uma ligação.Bonjou is Buenas tardes. O que é que nós, humanos, desejamos a alguém um bom dia ou uma boa tarde quando o teu dia tem sido um inferno? Há a esperança de que a sua manhã, o seu dia seria bom, que a sua noite seria boa, que a sua noite seria boa. Desejar bem é algo em comum.
Haitian Americans in Fort Lauderdale, circa 1992. Foto de Carl Juste.
Q: o que você quer que todos os alunos considerem quando refletirmos sobre a crise ao longo da fronteira EUA-México? é centro-americanos e mexicanos, mas também haitianos e cubanos. É a grande migração. Você teve a Grande Migração para fora do Caribe nos anos 1950 e 1960, não só para a América, mas para a Europa. Estas migrações são funcionais. São um produto de uma consequência. As pessoas movem-se porque, de alguma forma, o seu ecossistema social-económico foi perturbado.ninguém quer deixar a sua terra natal, empacotar e deixar tudo para trás por um trabalho melhor, especialmente se você está vindo para um lugar onde você não fala a língua, você não tem a educação ou o sistema de apoio. Fazem – no por extrema necessidade. É um tiro no escuro, e todas as grandes migrações começam com isso. Esse é o paralelo se forem haitianos, cubanos ou centro-americanos.foi por isso que comecei o espaço artístico Colectivo de fotos da íris. É um espaço seguro para falar sobre semelhanças e diferenças, para ter uma conversa honesta. Algumas das pessoas mais inteligentes e interessantes que já conheci podem não ter um comando de linguagem escrita ou oral, mas compensam observando, usando todos os seus sentidos.
Filho do fotógrafo Haitiano Carl Juste, Miles Vladmimir Juste, está ao lado de uma das fotos mais populares de seu pai no Haiti. Foto de Carl Juste.
Q: A estratégia de hoje para colmatar a lacuna de conquistas em comunidades sub-servidas centra-se principalmente na leitura, matemática e Inglês. Como você acha que as artes,e mais especificamente a fotografia, podem reforçar a sua confiança em abordar todos os assuntos acima? acho que se trata de resolver problemas. As imagens estão sempre a ser investigadas porque nem tudo está escrito para ti. Tens de descobrir. Tens de pensar fora da caixa. Você tem que pensar sobre o papel do simbolismo. Pensa no poder que isso lhes dá.o laboratório Visual do Iris Photography Collective está disponível para oficinas de fotografia juvenil curada, e irá oferecer uma programação regular de reuniões para alunos do ensino médio e médio no outono de 2020.