Rashīd Riḍā

Rashīd Riḍā, em pleno Muḥammad Rashīd Riḍā, (nascido em 23 de setembro de 1865, Al-Qalamūn, Otomano, Síria, morreu em 22 de agosto de 1935, Egito), Islâmicos, que formulou um intelectual resposta às pressões do mundo Ocidental sobre o Islã tradicional.Rashīd Riāā foi educado de acordo com as formas tradicionais de aprendizagem muçulmana—as ciências da religião islâmica e a língua árabe. Ele foi profundamente influenciado, em seus primeiros anos, pelos escritos de Muḥammad ʿAbduh e Jamāl al-Dīn al-Afghānī, Muçulmano reformista e nacionalista pensadores, e ele tornou-se ʿAbduh o biógrafo e o expoente e defensor de suas idéias. Rashīd Riāā fundou o jornal Al-Manār (“o farol”) em 1898 e publicou-o ao longo de sua vida. Em uma extensão limitada, ele também participou dos Assuntos Políticos da Síria e Egito.ele estava preocupado com o que ele considerava o atraso dos países muçulmanos, uma circunstância que ele acreditava ser resultado de uma negligência dos verdadeiros princípios do Islã. Ele acreditava que esses princípios poderiam ser encontrados nos ensinamentos do Profeta Maomé e nas práticas da primeira geração de muçulmanos, antes que as corrupções começassem a se espalhar entre as práticas religiosas dos fiéis (C. 655). Ele estava convencido de que o Islã, como um corpo de ensinamentos corretamente entendido, contidos todos os princípios necessários para a felicidade, neste mundo e no outro, e que o positivo esforço para melhorar a base material da comunidade era a essência do Islã.Rashīd Riāā exortou os árabes a imitar o progresso científico e tecnológico feito pelo Ocidente. Nos assuntos políticos da comunidade muçulmana, ele queria que os governantes respeitassem a autoridade dos homens de religião e consultassem-nos na formulação de políticas governamentais. Aqui ele mostrou sua tendência para incorporar práticas do Islã tradicional nas formas das sociedades contemporâneas. A consulta nunca tinha sido institucionalizada no Islã tradicional, mas ele a igualou com o governo parlamentar moderno. Ele sancionou a flexão do Islã para atender as demandas dos tempos modernos, em outros aspectos importantes; por exemplo, o Profeta havia proibido a cobrança de juros, mas Rashīd Riḍā acredita que, para combater de forma eficaz a penetração do capitalismo Ocidental, os Muçulmanos tinham de aceitar a política de juros.