(1) In unity.- Melhor, ao todo. A partícula hebraica gam, aqui usada com a palavra “juntos”, está em nossa versão Às vezes rendida “Sim”, quando claramente deve ser tomado com o adjetivo para intensificá-lo exatamente como o nosso “tudo”.”(Veja, por exemplo, Salmo 25:3; 2Samuel 19:30.) The common idiom, gam shenayîm, ” all two “(i.e., ambos), exatamente como o francês tous deux, e o alemão alle beide, decide isso. Muitos comentaristas, também juntos, vêem uma ênfase na reunião para as festas anuais:” quão bom e agradável para aqueles que são por raça e religião irmãos para se unir para um propósito sagrado ” a alusão pode estar lá, mas a conjectura e propósito do salmo, e não a forma da expressão, sugerem-no. Para um sentimento Hebraico, político e religioso foram sempre combinados; e Jerusalém era o centro para o qual os seus pensamentos e olhos sempre se voltavam. A tradução do LXX., “para o mesmo lugar”, embora não exatamente rendendo o hebraico, talvez traz à tona o pensamento, pois o poeta estava pensando claramente em ” unidade em Sião. Este verso foi citado pelo legado romano na reunião de Anselmo e Guilherme II. em Windsor, Whitsunday, 1095. Foi lido na recepção de um novo membro na Irmandade dos Templários, e é Citado por Santo Agostinho como a autoridade divina para a vida monástica. Salmo 133: 1. Observem, quão bom e agradável, &C. — É bom em si mesmo, agradável à vontade de Deus e, portanto, peculiarmente agradável a ele, como também a todos os homens bons: é bom para nós, para a nossa honra e conforto. É agradável, e traz prazer constante para aqueles que a experimentam e praticam. Para os irmãos habitarem juntos na unidade-para nós, que somos irmãos, não só por natureza e sangue, mas também por combinação em uma mesma comunidade, e pela profissão da mesma religião. “Muitas coisas são boas, que não são agradáveis, e muitas agradáveis, que não são boas. Mas a unidade entre irmãos, civis ou religiosos, é produtiva tanto do lucro como do prazer. Do lucro, porque nele consiste o bem-estar e a segurança de cada sociedade; do prazer, porque o amor mútuo é a fonte do prazer, e a felicidade de cada um se torna, nesse caso, a felicidade de todos. É só a unidade que dá beleza, bem como força, ao estado; que torna a Igreja, ao mesmo tempo, justa como a lua, e terrível como um exército com bandeiras, cântico de Salomão 6:10.” — Decidir.133: 1-3 A excelência do amor fraterno. – Não podemos dizer muito, era bom se o suficiente pudesse ser dito, para persuadir as pessoas a viverem juntas em paz. É bom para nós, para a nossa honra e conforto, e traz prazer constante para aqueles que vivem em unidade. A delicadeza disto é comparada ao óleo sagrado da unção. Este é o fruto do Espírito, a prova da nossa união com Cristo, e adorna o Seu evangelho. É rentável, bem como agradável; traz bênçãos numerosas como as gotas de orvalho. Arrefece o calor escaldante das paixões dos homens, enquanto os orvalho arrefecem o ar e refrescam a terra. Ele humedece o coração, e faz com que ele se ajuste para receber a boa semente da palavra, e para torná-la frutífera. Veja a prova da excelência do amor fraterno: onde os irmãos habitam juntos na unidade, o Senhor ordena a bênção. Deus ordena a bênção; o homem só pode pedir uma bênção. Os crentes que vivem em amor e Paz, terão o Deus de amor e paz com eles agora, e em breve estarão com ele para sempre, no mundo de amor e paz sem fim. Que todos os que amam ao Senhor se perdoem uns aos outros, como Deus, por amor de Cristo, os perdoou.Contemplem-como se ele olhasse para tal reunião, e visse lá as expressões do amor mútuo. Isto pode ter sido dito na contemplação real de tal montagem; ou pode ter sido um retrato da imaginação.quão bom-quão bom em si mesmo; quão adequado; quão adequado para promover a felicidade, e para difundir boas influências no exterior.e quão agradável-a palavra aqui usada significa adorável, charmosa, atraente; o que enche a mente de prazer, falado de um amado, Sol 7:6; de um amigo, 2 Samuel 1: 26; de um lugar, Gênesis 49: 15; de palavras, Provérbios 15: 26; de beleza ou glória, como o senhor, salmo 27:4. É descritivo do prazer que derivamos de uma imagem, de uma paisagem, de sons doces e vozes suaves, ou do amor.para os irmãos habitarem juntos na margem da unidade, mesmo juntos. Hebraico, ” a habitação de irmãos também juntos.”Talvez a idéia na palavra “também” pode ser, que enquanto a unidade dos irmãos quando separados, ou como eles foram vistos quando espalhados em suas habitações, foi bonito, também foi agradável vê-los quando realmente reunidos, ou quando eles realmente vieram juntos para adorar a Deus. (1) que todo o povo de Deus – todos os seguidores do Redentor – são irmãos, membros da mesma família, co-herdeiros da mesma herança, Mateus 23:8.
(2) Há uma aptidão especial que eles devem ser unidos, ou habitar na unidade.(3) há muito que é belo e belo em sua unidade e harmonia. Eles são redimidos pelo mesmo Salvador; eles servem o mesmo Mestre; eles acalentam a mesma esperança; eles estão olhando para o mesmo céu, eles estão sujeitos às mesmas provações, tentações e tristezas; eles têm as mesmas consolações preciosas. Há, portanto, a beleza, a “bondade”, a “delicadeza” da óbvia aptidão e propriedade em sua habitação em conjunto na unidade.(4) sua unidade é adaptada para produzir uma influência importante no mundo, João 17:21. Nenhuma pequena parte das obstruções ao progresso da religião no mundo tem sido causada pelas estrias e contendas dos professos amigos de Deus. Um novo impulso seria dado imediatamente à causa da religião se todos os seguidores do Senhor Jesus agissem em harmonia: se cada Cristão seria reconhecer correctamente todos os outros Cristãos como seu irmão; se toda a verdadeira igreja deve reconhecer todos os outros da igreja como uma igreja; se todos os ministros do Evangelho, teria de reconhecer todos os outros ministros como tal; e, se todos os que são Cristãos, e que andeis como é digno do nome Cristão, foram admitidos livremente para partilhar com os outros na solene ordenança que se comemora o Salvador morrendo de amor. Até que isso seja feito, tudo o que é dito sobre a união Cristã na igreja é um assunto apenas de escárnio para o mundo, pois como pode haver união, quando uma turma de ministros recusar-se a reconhecer o Cristão em pé, e a validade dos atos, de outros ministros do Senhor Jesus – quando uma parte da igreja Cristã, solenemente, recusa-se a admitir outra parte para os privilégios da mesa do Senhor – quando, por suas ações, grande parte dos professos seguidores do Redentor respeito e tratar os outros como tendo nenhuma reivindicação para um reconhecimento como pertencente à igreja de Deus, e como a esquerda para salvation to his ” uncovenanted mercies. Salmo 133:1-3. As bênçãos da unidade fraterna.1, 2. Como o óleo perfumado é refrescante, isso proporciona deleite. O azeite Santo para o sumo sacerdote era o azeite misturado com quatro das melhores especiarias (Ex 30:22, 25, 30). Sua rica profusão tipificou a abundância das Graças do Espírito. Como o orvalho copioso, como caiu sobre Hermon, cai em poder fertilizante sobre as montanhas de Sião, assim esta unidade é frutífera em boas obras.1 Eis como é bom e agradável para os irmãos habitarem juntos na unidade!é como o unguento precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, até a barba de Arão: que desceu às saias de suas vestes; como o orvalho de Hermom, e como o orvalho que desceu sobre as montanhas de Sião; porque ali o Senhor ordenou a bênção, até a vida para sempre.Salmo 133: 1 contemplem.”É uma maravilha raramente vista, portanto, contemplem-na! Pode ser visto, pois é a característica dos Santos reais, – portanto, não deixar de inspecioná-lo! É bem digno de admiração; pause e olhe para ele! Vai encantá-lo em imitação, por isso note-o bem! Deus olha com aprovação, portanto considere-o com atenção. “Como é bom e agradável para os irmãos habitarem juntos na unidade!”Ninguém pode dizer a Excelência Superior de tal condição; e assim o salmista usa a palavra” como ” duas vezes; – vejam quão bom! e que agradável! Ele não tenta medir nem o bem nem o prazer, mas convida-nos a contemplar por nós mesmos. A combinação dos dois adjetivos “bom” e “agradável” é mais notável do que a conjunção de Duas Estrelas de primeira magnitude.: para uma coisa ser ” bom ” é bom, mas também ser agradável é melhor. Todos os homens amam coisas agradáveis, e no entanto acontece frequentemente que o prazer é mau; mas aqui a condição é tão boa quanto agradável, tão agradável quanto é bom, para o mesmo “como” é definido antes de cada palavra qualificatória.para os irmãos segundo a carne, habitar juntos nem sempre é sábio; porque a experiência ensina que eles são melhores um pouco separados, e é vergonhoso para eles habitarem juntos em desunião. Eles tiveram muito melhor parte na paz como Abraão e Ló, do que viver juntos na inveja como os irmãos de José. Quando os irmãos podem e vivem juntos na unidade, então a sua comunhão é digna de ser contemplada e cantada na salmódia Sagrada. Tais vistas devem muitas vezes ser vistas entre aqueles que estão perto de parentes, porque eles são irmãos, e, portanto, devem ser unidos no coração e objetivo; eles habitam juntos, e é para o seu conforto mútuo que não deve haver contenda; e, no entanto, quantas famílias são alugadas por feudos ferozes, e exibem um espetáculo que não é bom nem agradável!quanto aos irmãos inspirados, eles devem morar juntos na comunhão da igreja, e nessa comunhão um assunto essencial é a unidade. Podemos dispensar a uniformidade se possuirmos unidade: unidade de vida, verdade e caminho; unidade em Cristo Jesus; unidade de objeto e espírito – estes devemos ter, ou nossas assembléias serão sinagogas de discórdia em vez de igrejas de Cristo. Quanto mais estreita for a unidade, melhor, pois mais do bem e do agradável haverá. Uma vez que somos seres imperfeitos, um pouco do mal e do desagradável está certo de intrometer-se; mas isso será prontamente neutralizado e facilmente ejetado pelo verdadeiro amor dos santos, se realmente existir. A unidade cristã é boa em si mesma, boa para nós mesmos, boa para os irmãos, boa para os nossos convertidos, boa para o mundo exterior; e com certeza é agradável: porque um coração amoroso deve ter prazer e dar prazer em Associar-se com outros da mesma natureza. Uma igreja unida por anos no serviço sincero do Senhor é um poço de bondade e alegria para todos aqueles que habitam ao redor dela.”é como a pomada preciosa sobre a cabeça.”Para que possamos ver melhor a unidade fraterna Davi nos dá uma semelhança, para que, como num copo, possamos perceber a sua bem-aventurança. Tem um doce perfume sobre ele, comparável àquele precioso ungido com o qual o primeiro sumo sacerdote foi ungido em sua ordenação. É uma coisa santa, e assim novamente é como o óleo da consagração que era para ser usado apenas no serviço do Senhor. Que coisa sagrada deve ser o amor fraternal quando pode ser comparada a um óleo que nunca deve ser derramado sobre qualquer homem, a não ser apenas sobre o sumo sacerdote do Senhor! É uma coisa difusiva.: sendo derramado sobre a sua cabeça, o óleo perfumado fluiu sobre a cabeça de Arão, e daí caiu sobre as suas vestes até que a hem máxima foi ungida com ela; e mesmo assim o amor fraternal estender o seu poder benigno e abençoar todos os que estão sob a sua influência. A concórdia calorosa traz uma bênção a todos os envolvidos; sua bondade e prazer são compartilhados pelos membros mais humildes da família; até os servos são melhores e mais felizes por causa da bela unidade entre os membros da família. Tem um uso especial sobre ele; porque, como pelo óleo da unção, Arão foi separado para o serviço especial do Senhor, Assim também os que habitam no amor são mais adequados para glorificar a Deus em sua igreja. Não é provável que o Senhor use para sua glória aqueles que são desprovidos de amor; eles não têm a unção necessária para fazer deles sacerdotes para o Senhor. “Que caiu sobre a barba, até a barba de Aaron.”Este é um ponto principal de comparação, que como o óleo não ficou confinado ao lugar onde caiu pela primeira vez, mas fluiu pelo cabelo do sumo sacerdote e bedewed sua barba, mesmo assim Amor fraternal descendo das destílias da cabeça e desce, ungindo enquanto corre, e perfumando tudo que ilumina. “Que desceu às saias das suas vestes.”Uma vez posto em movimento, não deixaria de fluir. Poderia parecer melhor não sujar suas vestes com óleo, mas o unguent sagrado não poderia ser contido, ele fluiu sobre suas vestes sagradas; mesmo assim, o amor fraternal não só flui sobre os corações sobre os quais foi derramado pela primeira vez, e desce para aqueles que são uma parte inferior do Corpo Místico de Cristo, mas corre onde não é procurado, pedindo nem licença para fazer o seu caminho. O afeto cristão não conhece limites de Paróquia, nação, seita ou idade. O homem é um crente em Cristo? Então ele está num só corpo, e eu tenho que lhe dar um amor permanente. É um dos mais pobres, um dos menos espirituais, um dos menos adoráveis? Então ele é como as saias da roupa, e o amor do meu coração deve cair mesmo sobre ele. O amor fraterno vem da cabeça, mas cai aos pés. O seu caminho é para baixo. Ele “correu para baixo”, e “desceu”: o amor pelos irmãos condescende aos homens de baixa propriedade, não é inchado, mas é humilde e manso. Esta não é uma pequena parte de sua excelência, o petróleo não ungiria se não fluísse para baixo, nem o amor fraternal difundiria sua bênção se não descesse.Salmo 133: 3 Como o orvalho de Hermon, e como o orvalho que desceu sobre as montanhas de Sião.”From the loftier mountains the umity appears to be wafted to the lesser hills: the dews of Hermon fall on Zion. Os ministros do Líbano Alpino para a pequena elevação da cidade de David; e assim faz o amor fraternal descer de mais alto para baixo, refrescante e vivificante em seu curso. A Santa Concórdia é como orvalho, misteriosamente abençoada, cheia de vida e crescimento para todas as plantas da Graça. Traz consigo tanta bênção que não é um orvalho comum, mas sim o de Hermon, que é especialmente copioso e de grande alcance. A representação adequada é, “como o orvalho de Hermon que desceu sobre as montanhas de Sião”, e isso se encaixa com a figura que já foi usada; e estabelece por um segundo simile a doce difusividade descendente da unidade fraterna. “Porque ali o Senhor ordenou a bênção, até a vida para sempre.”Isto é, em Sião, ou melhor ainda, no lugar onde abunda o amor fraterno. Onde o amor reina Deus reina. Onde o amor deseja a bênção, lá Deus ordena a bênção. Deus só tem de mandar, e está feito. Ele está tão contente por ver seus queridos filhos felizes um no outro que ele não consegue fazê-los felizes em si mesmo. Ele dá especialmente a sua melhor bênção da vida eterna, pois o amor é a vida; habitando juntos no amor, começamos os prazeres da eternidade, e estes não serão tirados de nós. Amemos para sempre, e viveremos para sempre. Isto torna a fraternidade cristã tão boa e agradável; tem a bênção de Jeová sobre ela, e não pode ser diferente do sagrado como “o unguento precioso”, e celestial como “o orvalho de Hermon”.”
O for more of this rare virtue! Não o amor que vem e vai, mas o que habita; não o espírito que separa e separa, mas o que habita em conjunto; não aquela mente que é tudo para debate e diferença, mas aquilo que habita juntos na unidade. Nunca vamos saber o pleno poder da unção até que sejamos um só coração e um só espírito; nunca será o sagrado orvalho do espírito descer, em toda a sua plenitude, até que sejam perfeitamente unidos em um mesmo pensamento; nunca será o convênio e ordenou a bênção, procede do Senhor, nosso Deus, até que mais uma vez vamos ter “um só Senhor, uma só fé, um só batismo.”Senhor, conduz – nos a esta preciosa unidade espiritual, pelo bem do teu Filho. Amem. ARGUMENTO. este Salmo foi composto por Davi na feliz ocasião do fim da guerra civil entre as duas casas de Saul e Davi, na qual, tendo sentido os tristes Efeitos da discórdia e da divisão, tanto o rei como o povo foram mais sensíveis à grande bênção da reconciliação e da unidade. David exaltou o benefício e a excelência da unidade e da comunhão fraterna dos fiéis. vejam como é bom e agradável! você foi assediado por uma guerra civil, tome nota desta mudança abençoada com gratidão a Deus por isso. para irmãos; para nós, que somos irmãos, não só por natureza e sangue, mas também pela combinação em uma mesma comunidade, e pela profissão da mesma religião. vejam como é bom e agradável…. Aben Ezra acha que a palavra coisa deve ser fornecido; a coisa é o que se segue;
para que os irmãos vivam em união: qual o Targum interpreta de Sião e de Jerusalém, como dois irmãos; Aben Ezra dos sacerdotes; Kimchi do Rei Messias e sacerdote; e Jarchi, e Kimchi, do pai, dos Israelitas, dos quais é o melhor de todos, especialmente daqueles que são Israelitas, de fato,; por isso não é para ser entendido de toda a humanidade, que são, em algum sentido, irmãos, sendo todos do mesmo sangue, e dentre os quais a paz é para ser cultivada; nem apenas das pessoas da mesma nação, sob um mesmo governo, que deve se esforçar para viver em paz e em silêncio; nem de irmãos em rigoroso estado natural, que pertencem à mesma família, e são do mesmo pais, e deve ser gentilmente affectioned um para o outro; mas em vez dos tais que assim, em um sentido espiritual, que Deus por sua paternal, a adoção e a regeneração, são relacionadas a Cristo, o primogênito entre muitos irmãos, e são membros uns dos outros, no mesmo estado da igreja; todos os que são uma razão pela qual eles devem amar-se como irmãos, e se esforçar para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz, Mateus 23:8; 1 Pedro 2:17; e “vivam em união”; do mesmo modo que um homem, como se uma alma acionada a todos; não apenas para morar e habitar na casa de Deus, onde todos eles têm um nome e um lugar; mas associar-se lá, subir à casa de Deus em companhia, e com prazer unir-se em atos de adoração religiosa; servir ao Senhor com um só consentimento, com uma só mente e boca para glorificar a Deus, e ser de um só acordo, tendo o mesmo amor; e fazer todos os tipos e bons ofícios uns aos outros da maneira mais cordial e cordial; servindo uns aos outros em amor, levando os fardos uns dos outros, solidarizando-se com os outros em todas as circunstâncias, perdoando-vos uns aos outros delitos cometidos, orando um com o outro, e edificar uns aos outros na mais santa fé, mexendo até um outro ao amor e às boas obras, agora isso é “bom” e “agradável”; é bom, como estar de acordo com a vontade de Deus, o novo comando de Cristo; o que evidencia a verdade de regeneração, e ser discípulos de Cristo; o que faz a comunhão dos santos confortável e edificante, e, sem que uma profissão de religião é boa para nada, e é agradável a Deus e a Cristo, os anjos e os homens, para os ministros do Evangelho, e tudo sobre eles e em conexão com eles; e é isso que faz com que qualquer particular dispensação em tempo delicioso e agradável; como os primeiros tempos do Evangelho, e o último dia de glória, o Philadelphian estado da igreja, que tem o seu nome do amor fraternal; sim, será a glória e o prazer do céu. Agora, esta é celebrado com uma nota de atenção e admiração, “eis que”, e com uma nota de exclamação, “como”; o salmista apontando para alguma instância ou instâncias deste tipo, que foram muito amável e digno de imitação; e sugerindo que o caso é raro e maravilhoso, e indescritivelmente bom, lucrativo e agradável. Gussécio (z) torna – o: “quão bom é o sabbatismo dos irmãos, mesmo reunidos”; para o exercício da religião, oração, louvor, &c.