Dr Tanya Cheadle
a confissão, por Pietro Longhi, ca. 1750. Domínio público
Em sociedades pré-modernas, o trabalho de interpretação e de regulação do comportamento sexual caiu, principalmente, para o clero, moralistas e juristas, que no confessionário caixa e o tribunal iguais determinado os limites do que era considerado possível e permitido. No entanto, por volta do final do século XIX, uma nova disciplina científica surgiu na Europa e na América, preocupada com o estudo do comportamento sexual humano. Cunhada “Sexologia” em 1902, ela abrangia aqueles que trabalhavam em uma série de campos, incluindo Antropologia, biologia, psicologia e psiquiatria. Juntos, seus praticantes tinham como objetivo fornecer uma classificação abrangente da sexualidade humana, muitas vezes acumulando casos autobiográficos de desejo e comportamento sexual. Textos antigos importantes incluem psicopatia Sexualis (1886) do psiquiatra austríaco Richard von Krafft-Ebing e inversão Sexual (1897) do médico inglês Havelock Ellis, com o campo introduzindo muitos termos ainda em uso hoje, como homossexualidade, heterossexualidade, Sadismo e Masoquismo.
Havelock Ellis, Studies in the Psychology of Sex Vol. 1: Inversão Sexual (1900) e Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis (1886)
o status e a influência da sexologia variaram marcadamente em diferentes países, com os teóricos frequentemente figuras marginais e às vezes progressivas. Na Alemanha e na Áustria, por exemplo, a disciplina foi associada a movimentos de reforma sexual. Em 1897, o austríaco Magnus Hirshfeld co-fundou o Comitê Científico-humanitário para a campanha pela reforma do Código penal alemão, que punia as relações masculinas do mesmo sexo e em uma turnê de palestras nos EUA em 1930 foi anunciado como o “Einstein Do Sexo”. Um dos primeiros escritores sexológicos foi o advogado alemão Karl Heinrich Ulrich, que se considerava um ‘urning’, seu termo para um homem com uma alma feminina em um corpo masculino.
Publicidade para uma palestra em Chicago, em ‘Homossexualidade’ por Magnus Hirshfeld (1931). Domínio público
como o uso de nomenclatura de Ulrich sugere, um conceito chave de Sexologia era o de ‘inversão sexual’, no qual as relações entre o mesmo sexo eram interpretadas através do prisma do gênero. As Lésbicas eram, portanto, entendidas como “homens masculinos” e gays como “efeminados”. Krafft-Ebing, por exemplo, ao escrever sobre homens gays em Psychopathia Sexualis, afirmou que “femininas timidez, frivolidade, obstinação e a fraqueza de caráter de regra entre tais indivíduos, enquanto” uranism pode ser suspeitado em mulheres vestindo seu cabelo curto, ou que se vestem à moda dos homens, ou perseguir os esportes e passatempos dos homens conhecidos.’Enquanto Krafft-Ebing, inicialmente, pathologized do mesmo sexo, vendo-a como não-natural, ele mais tarde mudou seu ponto de vista, em parte por causa de suas interações com a feliz casais homossexuais, concluindo, em 1965, tais relacionamentos podem continuar com a mesma harmonia e satisfação de influência como normalmente descartados.’
Thomas Ernest Boulton e Frederick William Park (1869). Publico.
as opiniões dos historiadores sobre a influência da sexologia na sociedade mudaram ao longo do tempo. Enquanto o campo foi visto pelos primeiros estudiosos, como Ronald Pearson, como libertando a sociedade da “doença debilitante” da moralidade vitoriana, a publicação do primeiro volume da história do sexo de Foucault em 1976 tornou essas interpretações problemáticas. Em vez disso, argumenta Chris Waters, os historiadores eram mais propensos a “ver os sexólogos como agentes insidiosos do controle social, cujo trabalho funcionava para disciplinar os sujeitos estigmatizando desejos não-normativos como desviantes e reforçando as normas patriarcais, heterossexuais” (Waters 2006, p. 54).
mais recentemente, scholarship tem focado tanto em como os estudos sexológicos foram produzidos e como eles foram interpretados e reapropriados por seus sujeitos. Harry Oosterhuis argumentou que Krafft-Ebing se baseou em sua correspondência com seus pacientes de classe média e alta ao formular suas teorias, enquanto sua publicação de seus casos não censurados permitiu que os leitores pudessem encontrar suas próprias ressonâncias em tais relatos, distintas de diagnósticos médicos. Como escreve Oosterhuis, em Krafft-Ebing, os seus pacientes e correspondência encontraram “não apenas um médico que trata doenças, mas alguém que respondeu à sua necessidade de se ter explicado a si próprio, um confiante emocional e até mesmo um aliado” (Oosterhuis 2000, p. 199). Um trinta e oito anos de idade ‘uraniano’ disse Krafft-Ebing ‘eu sou muito infeliz com a minha condição, e muitas vezes a pensar em suicídio, mas eu era um pouco descansada, depois de ler a Psychopathia Sexualis”, enquanto que outro escreveu como o trabalho lhe tinha dado “muito conforto”:
‘contém passagens que eu poderia ter escrito de mim; eles parecem ser, inconscientemente, tomadas a partir de minha própria vida. O meu coração ficou consideravelmente aliviado desde que soube pelo teu livro do teu interesse benevolente na nossa classe de má reputação. Foi a primeira vez que conheci alguém que me mostrou que não somos tão maus como normalmente retratados … de qualquer forma, sinto que um grande fardo foi retirado de mim.’
Radclyffe Hall (direita) e Una Troubridge com seus dachshcunds em Crufts dog show, De fevereiro de 1923
Talvez o mais célebre exemplo do impacto da sexologia sobre a emergência de identidades homossexuais é Radclyffe Hall de lésbicas da novela O Bem de Solidão (1928). O momento de auto-descoberta para o livro do protagonista Stephen Gordon vem quando ela lê seu pai morto do marginalia em um sexological trabalho:
‘, em Seguida, ela notou que em uma prateleira perto do fim, foi uma linha de livros de pé atrás com os outros; o momento seguinte ela teve um desses na mão, e estava olhando o nome do autor: Krafft Ebing – ela nunca tinha ouvido falar desse autor antes. Mesmo assim, ela abriu o velho livro maltratado, então ela olhou mais de perto, pois lá em suas margens estavam notas na mão pequena e acadêmica de seu pai e ela viu seu próprio nome apareceu nessas notas – ela começou a ler, sentada de forma abrupta.
Further Reading
Harry Oosterhuis, Stepchildren of Nature: Krafft-Ebing, psychiatry and The making of sexual identity(University of Chicago Press, 2000)
Merl Storr, ‘ Transformations: Temas, Categorias e Curas em Krafft-Ebing da Sexologia’, em Lucy Branda e Laura Doan (eds), Sexologia na Cultura: rotulagem de Corpos e Desejos (Polity Press, 1998), pp. 11-26
Chris Águas”, Sexologia”, em H. G. Galos e Matt Houlrook (eds), Palgrave Avanços na História Moderna da Sexualidade (Palgrave Macmillan, 2006), pp. 41-63