xmlns=”http://www.w3.org/1999/htmlInterpretação ou interpretação alegórica. O termo ocorre no Alcorão 3:5-7, no contexto da distinção entre os versículos do Alcorão que são precisos em significado (muhkamat) e aqueles que são ambíguos (mutashabihat). Versos subsequentes afirmam, de acordo com uma leitura, que “somente Deus e aqueles bem fundamentados no conhecimento” conhecem a interpretação das partes ambíguas do texto, enquanto que de acordo com outra leitura mais popular, só Deus conhece a interpretação ou o significado oculto dessas partes. Historicamente, a partir do século VII, Os estudiosos foram divididos em aqueles que rejeitaram a interpretação sob qualquer forma ou forma e aqueles que estavam dispostos a aplicar os métodos discursivos de leitura do texto em vários graus. O primeiro grupo literário incluía estudiosos como Malik ibn Anas (m. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (m. 855) e Ahmad ibn Hazm (M. 1086); o último incluía estudiosos liberais como Hasan Al-Basri (m. 728), os teólogos Mutazili e os filósofos em geral. O defensor mais entusiástico da interpretação alegórica no século XII foi o grande filósofo aristotélico e Juiz Maliki Ibn Rushd ( Averróis ) (M. 1198).