cerimônia de abertura com o artista:
sábado, 9 de novembro 5-8 pm
datas de exibição:
9 de novembro – 21 de dezembro de 2013
Ten Haaf Projects tem o prazer de anunciar “The Battle of Blood River – 1838″, um show solo do artista escocês Andrew Gilbert.após o sucesso de suas duas anteriores exposições de Andrew Gilbert,” The Zulu Queen stood as Jerusalem fell “em 2009 e” Austerlitz – The Fate of Empires ” em 2011, Ten Haaf Projects gallery é mais uma vez transformado em um museu dedicado à história militar britânica Colonial, desta vez apresentando obras relacionadas à batalha do Rio sangue, travada em 1838 entre os Boer Voortrekkers e o exército Zulu. resistindo ao avanço dos colonos para o território Zulu, O Rei Zulu Dingane enviou cerca de 10.000 guerreiros para atacar o vagão Trekker que laager defendia por 470 homens na margem do Rio Ncome. Derrotados pela tecnologia moderna, os Zulus perderam 3.000 soldados, enquanto os Voortrekkers triunfaram com apenas três membros de comandos ligeiramente feridos. Voortrekkers considerou sua vitória um ato divino e sinal da proteção de Deus enquanto colonizavam a África do Sul. Símbolos religiosos, portanto, podem ser encontrados em algumas das obras exibidas, também se referindo à mitologia conectada com a história Zulu. Um monumento em tamanho real à vitória dos Bôeres, na forma clássica de um cavaleiro a cavalo, representa tanto um fetiche primitivo como um objeto de adoração religiosa. Desenhos incluem uma representação da batalha, representações simbólicas combinadas com ilustrações científicas Britânicas do século XIX e desenhos de propaganda nacionalista de ambos os exércitos. Além disso, a exposição apresenta uma série de retratos, nomeadamente os da família real Zulu e do Comandante Andries Pretorius, líder dos Voortrekkers.a sensação do museu será completada por referências a exposições coloniais do século XIX apresentando Zulus como povos fascinantes e exóticos, ao lado de uma escultura de um Zulu no estilo de um objeto Etnográfico e exposição de Museu Militar, bem como um ensaio do curador Sul-africano Storm Janse van Rensburg escrito para a exposição. Morrer de Escória de van Bloedrivier / A Batalha do Rio de Sangue / O Abate na Nhos Rio
Texto pela Tempestade Janse van Rensburg, de outubro de 2013 
Download prima documentação
é a partir do sangue e tripas e excrementos da história de que as obras de Andrew Gilbert emerge. Ele vagueia pelas planícies da violência indescritível, a terra queimada das guerras travadas em nome do Imperador, da Rainha, de Deus e do país. Ele observa as massas desmembradas e a garantia sem rosto na marcha para a civilização e iluminação. Ele lembra – se do que os guardiães da história convenientemente esqueceram, apagaram, reescreveram, alteraram e deturparam. A obra dele é uma pintura de História fodida. Ele cria dioramas diabólicos para museus etnográficos e militares que infelizmente nunca podem existir. suas meticulosas reconstruções ganharam elogios consideráveis, e as comissões para lembrar o passado obscuro são numerosas. Ele está constantemente trabalhando através da história, com um interesse particular nos horrores (varridos para debaixo do tapete por séculos) ao serviço do projeto Colonial britânico. No entanto, em seu recente corpo de trabalho, Gilbert volta sua atenção para um evento particularmente sangrento com os ingleses como meros observadores, abutres pairando na distância média.a narrativa começa com a descendência independente dos huguenotes holandeses e franceses, deixando o cabo em meados da década de 1830 e movendo – se para o interior da África do Sul para procurar pastagens mais verdes-escapando aos confins perniciosos do controle britânico, e em protesto à abolição da escravidão. Os grupos Boer carregaram vagões com mulheres e servos e partiram em sua busca para levar os nativos que vivem mais para o norte e para o interior para a submissão.Gilbert concentra-se na matança de cerca de 3000 guerreiros Zulu por Boers nas margens do Rio Ncome, KwaZulu Natal, África do Sul em 16 de dezembro de 1838. Um evento lembrado e renomeado como a “batalha do Rio sangue” e “Dia da Aliança” a partir de 1868 com o surgimento da tribo nacionalista branca Afrikaner.como na maioria das rendições unilaterais do passado, a história de Blood River é bastante direta. Eu cresci na área onde isso aconteceu, e participei quando criança e adolescente em um par de recriações e invocações rituais da batalha, para que eu possa atestar a maior parte dela.eu posso lembrar que antes da batalha uma aliança com Deus foi tomada, ligando os descendentes dos Bôeres para lembrar o evento em perpetuidade, e para tratar o dia como um sábado. Aparentemente eles também prometeram construir uma casa para Deus, mas isso possivelmente não é verdade. Eu vi fotos do que eles afirmam ter sido construído, mas parece realmente pequeno e mesquinho, certamente não digno do Deus Todo-Poderoso.o Covenant foi levado por homens sedentos de sangue famintos por terra, o inferno Apostou em vingar o assassinato de compatriotas alguns meses antes pelo Rei Zulu Dingaan. O último também foi responsável por matar outro grupo de 500 Boers invadindo seu território algumas semanas depois. Histórias que incluem descrições gráficas da morte de mulheres brancas inocentes, e bebês esmagados contra rodas de vagões, foram recontadas por gerações.em retaliação, as linhas de batalha foram desenhadas, e os Boer wagons foram puxados para uma formação laager, esperando pacientemente por dez mil guerreiros Zulu para chegar com suas lanças esfaqueadas curtas e medicina tradicional para torná-los imunes à morte. 3000 homens Zulu foram mortos com balas de chumbo e bolas de canhão naquele dia, e drenaram o seu sangue no Rio Ncome, tornando-o vermelho.um século depois, em 1938, os Afrikaners ergueram uma efígie de mármore neste local para celebrar o centenário do massacre. Em 1972, no ano em que nasci, construíram uma réplica da carroça laager com toneladas de bronze. Mais recentemente, um memorial foi erguido para os guerreiros Zulu anónimos que perderam a vida.lembro-me de ter sido mostrado na escola, por volta dos 11 anos, um filme ‘documentário’ preto-e-branco do evento que confirmou que Deus realmente interveio para salvar os homens brancos, e que foi um milagre Santo que nenhum Bôer foi ferido. Lembro-me de ir a dois festivais no dia do Pacto em Blood River. A primeira memória é de cozinhar no sol de Verão dentro de uma grande tenda branca, ouvindo um sermão interminável, excruciante sobre como Deus era gracioso neste dia, e repetindo o juramento. Da outra vez lembro-me vagamente que estávamos em tendas militares verdes, e chovia, e havia lama por todo o lado.tentei me lembrar de mais, e pesquisei no Google “The Battle of Blood River” e a maioria das referências me levou a sites e fóruns supremacistas brancos. Acho que prefiro confiar nas versões do Evento Do Andrew Gilbert. As suas invenções estão muito mais perto da verdade.