As a kid in Pune, my uncle once asked an auto driver if he’ll take us from Pune Station to Koregaon Park. O autowallah concordou. O meu tio ofereceu-se para pagar cinco Rúpias pela viagem. O autowallah disse: “Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? (Quem vai levá-lo por cinco dólares?) “Meu tio calmamente disse:” Maage basa, me neto (você se senta na parte de trás, eu vou levá-lo).”Como uma criança Kokanastha Brahmin (Kobra), eu pensei que era normal. O autowallah, distintamente não Kobra, que talvez não conhecesse o povo da terra, parecia atordoado. Kobra avareza pode fazer isso a um novato. todos culpam os Marwaris pelo seu comportamento miserável, mas é bastante injusto. Um Kokanastha Brahmin pode vencer um Maru hollow por ser um avarento. Distintamente justo, de nariz afiado, bonito, de olhos cinzentos, geralmente inteligentes-os estereótipos que você pode pintá-los com bastante segurança-quando se trata de ser parsimonious, os Kobras estão em uma liga de seus próprios. Se você não conhece um na vida real, você provavelmente descartaria a ideia como um exagero porque culturalmente todas as piadas estão em Marwaris. Ouvi algumas piadas de Kobra kanjoosi, que na verdade parecem um eufemismo. Os Kobras são as únicas pessoas cujas piadas são mais amáveis do que a sua realidade. a viver em Pune, não percebi Esta característica. Quando crescemos como um só, rodeados por eles, não percebemos que somos um só. O meu primeiro encontro com Kobra avareza veio depois de nos mudarmos para Mumbai. Meu pai era um empregado do governo e nós crescemos em uma colônia (ou trimestres do governo, como eles eram unashionably chamados). Os nossos vizinhos vieram do outro lado do país. Um andar abrigava quatro apartamentos, e no nosso andar vivia um cristão, um Punjabi e uma família Gujju. os Punjabis, os nossos vizinhos do lado, tinham-se mudado recentemente. Como uma visita de cortesia, um colega fez-lhes uma visita. Ele era um Kobra. A família Punjabi ofereceu-lhe bolo. Um bolo inteiro com uma faca ao lado. Sob forte pressão, provavelmente sentindo-se obrigado, O Kobra terminou tudo. Por profunda indignação e choque, O Punjabi falou sobre isso no cargo no dia seguinte. Por hábito, o boato tirou uma vida própria. O Punjabi ficou chocado por o Kobra ter comido todo o bolo. O Kobra ficou chocado por lhe terem servido um bolo inteiro. Que lhe foi servido o bolo todo, só significava que era esperado que o comesse. O Punjabi disse o contrário. Que o Kobra foi servido um, não significa que ele comeu tudo. Nenhum deles estava errado. Aqui os velhos hábitos eram para ser responsabilizados. Punjabis, por hábito, oferece mais. Kobras, por hábito, termine o que lhes é oferecido. Se cresceste numa casa de Kobra, não consegues imaginar deixar comida no prato. Você faz isso não porque desperdiçar é visto como um insulto à comida ou porque algum garoto está morrendo de fome em África, não. Os Kobras não têm ideais tão nobres. Não desperdiças porque nunca houve “suficiente” de onde vieste. Disseram-te que vieste de uma terra onde a escassez é real. Porque a escassez é real, você é oferecido menos também.
numa altura em que os casamentos têm quatro contadores vivos e caril Jain Thai, os Kobras têm aderido às suas armas.
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O conceito de “aagrah” (para empurrar alguém para comer, impiedosamente empregado pelo Indiano mães) é exclusivamente da índia. Aagrah é quando insistes que alguém come mais. Quando o exortares a empurrar o estômago para o forro. Os Kobras têm um estilo único de aagrah. É indelicado não fazer aagrah. Mas ao mesmo tempo, é arriscado se a pessoa realmente aceita a sua palavra. A beleza com a aagrah é que é um jogo que te mantém no limite. O oferente continua a fazê-lo. O oftee continua a recusar. Ambos só estão a tentar parecer educados. Ambos esperam para ver quem pestaneja primeiro. Mas não os Kobras. Não querem dar à outra festa uma hipótese de pestanejar. Os Kobras eliminaram o elemento de risco. Têm uma invasão espantosa. Só com um Kobra você vai ouvir, “Hi shevatchi poli khaavi laagel (você deve comer este último roti).” Letal. Por falar em matar dois coelhos com uma cajadada só. Fizeste o aagrah e disseste ao restaurante que o tempo dele acabou. Este é o último. Como convidado, ficarias confuso ao ponto de não querer o último. No fundo, talvez esperasse que houvesse mais três para seguir. Não tens essa sorte, estás com um Kobra. Aagrah com um prazo é um conceito surpreendente. tão lendários são os kanjoosi dos brâmanes de Kokanastha que se resumem aos seus sobrenomes. Nene, Lele são Apelidos Kobra comuns. Eles tendem a ter a mesma carta repetida. A história é assim: antigamente, era preciso pagar por carta para enviar telegramas. E os Kobras também descobriram como poupar dinheiro aqui. Ao repetirem a carta nos sobrenomes, pagaram apenas um. Isto é como o nosso kanjoosi é glorioso.
quando se trata de ser misers, nós não discriminamos. O agora famoso, público, alto e garish Ganpati festival já foi a única reserva de Maharashtrians. Em uma casa Kobra, é comemorado por 1,5 dias. Para os outros Brahmins Marathi (Deshastha, também chamado Debras), a celebração continua por dez dias. Levado a um extremo, Os miúdos Kobra são informados enquanto subem uma escada para saltar um passo-simplesmente para que os seus chappals durem mais tempo. outra exibição Cruel deste kanjoosi é vista em casamentos de Kobra. Numa época em que os casamentos têm quatro contadores vivos e caril Jain Thai, os Kobras têm-se agarrado às armas. Se fores a um casamento Kobra, provavelmente vais receber três a quatro sabzis e um dal para acompanhar. Mantemos as coisas simples. Frugal a um ponto de ser barato. Porquê desperdiçar comida? Ninguém come muito hoje em dia, de qualquer forma, é o preconceito cognitivo que construímos quando decidimos servir comida menos do que um almoço Punjabi médio. como nós, Kobras, conseguimos manter a nossa avareza em segredo, é uma suposição de qualquer um. Alguns acham que os olhos verdes fornecem uma distracção, mas eu acho que os seus kanjoosi se estendem até à sua reputação.