Por Cadell Última
na noite Passada, eu assisti um filme novo, O Mestre, estrelado por Philip Seymour Hoffman, Joaquin Phoenix e Amy Adams, que conta a história de um veterano da segunda Guerra Mundial, em 1950, que se envolve com um novo movimento religioso. Depois de afirmar oficialmente que o” The Master “não é baseado na história de L. Ron Hubbard e da Igreja da Cientologia, o diretor Paul Thomas Anderson reconheceu recentemente” que o fundador da Cientologia L. Ron Hubbard foi a inspiração para o personagem-título em “The Master”, mas o foco do filme é a relação entre um líder espiritual carismático e seu seguidor problemático, não o movimento em si.”
inspirado pela exploração de Anderson dos primeiros dias da Igreja da Cientologia, eu me encontrei fazendo as seguintes perguntas: Por que as pessoas se juntam cultos e religiões da nova era? Por que esses cultos e religiões cresceram tão rapidamente nos últimos 50 anos?
primeiro, devemos fazer a nós mesmos algumas perguntas importantes: O que é um culto? O que é uma religião nova era? E como estas diferem das religiões tradicionais?de acordo com Lorne L. Dawson, autor de compreender cultos: the Sociology of New Religious Movements. No entanto, cultos e NRMs são geralmente entendidos como distintos das religiões tradicionais, apesar de cientistas e políticos parecerem ter dificuldade em explicar o que é sobre cultos e NRMs que os torna diferentes das religiões tradicionais. O biólogo evolucionista Richard Dawkins sugeriu que a única diferença é que cultos e NRMs são desenvolvimentos modernos, enquanto as religiões tradicionais ganharam maior validade com a “passagem do tempo”. Outros estudiosos, como James R. Lewis, os vêem como diferentes porque eles “são atribuídos à margem da cultura religiosa dominante.”
Cientologia é certamente um bom exemplo de como as linhas entre religiões tradicionais e NRMs podem se tornar turvas. Apesar de Scientology bíblia, Dianética, afirma que a Cientologia “cumpre o objetivo da religião” a partir de um “ponto de vista da razão,” a origem e a estrutura interna de Scientology é muito semelhante à de qualquer grande religião tradicional, de acordo com Douglas Cowan e David Bromley Seitas e Novas Religiões: Uma Breve História, e suas declarações sobre o universo-tronco a partir de uma inabalável fé em crenças e opiniões de um homem. no entanto, ao contrário das religiões tradicionais, a Cientologia é uma instituição extremamente controversa em todo o mundo ocidental, e tem lutado para obter o estatuto de isenção fiscal em muitos países (Itália, Alemanha, Grécia, Austrália). Talvez como resultado disso, os praticantes podem às vezes esperar gastar centenas de milhares de dólares para completar seu “treinamento”. Apesar da controvérsia em torno da Cientologia e dos bolsos fundos que são necessários para novos membros, este NRM conseguiu atrair mais de 9 milhões de membros em todo o mundo, com mais de 6.000 igrejas em 159 países.a Cientologia não é a única NRM que se tornou uma importante presença cultural no mundo ocidental moderno. Há grandes NRMs associados com as tradições asiáticas de Filosofia, devoção, meditação e magia (Elan Vital), o movimento potencial humano (Cientologia), renascimento oculto (Wicca), grupos de Nova Era (Râmta e a Igreja Universal e triunfante), e UFO e alienígenas (portão do céu). Cada um destes novos movimentos tem mais de 100.000 membros. a pervasividade e a crescente influência dos Rnmn são verdadeiramente surpreendentes. Não podemos deixar de nos perguntar como é que a Cientologia (e outros NRMs), desarmada com provas empíricas ou científicas para apoiar as suas afirmações, se tornou tão poderosa no mundo moderno. As pessoas que aderem a uma tradição religiosa não o fazem por causa de quaisquer argumentos persuasivos a favor da existência de um Deus ou por causa da legitimidade científica de qualquer religião. Como mostra o filme O Mestre, e como demonstrarão os resultados discutidos no parágrafo seguinte, o NRMs satisfaz importantes necessidades sócio-culturais, a maioria das quais estão relacionadas a um profundo desejo de construir e manter relações sociais fortes. Ao compreender as necessidades que são satisfeitas por NRMs, as sociedades seculares podem ser capazes de combater a ascensão destas novas religiões.nos últimos 30 anos, os sociólogos estudaram as razões pelas quais as pessoas ingressam no NRMs. Pesquisas iniciais revelaram que os indivíduos que se juntaram a NRMs compartilhavam certas características, incluindo (1) uma queixa social e (2) uma forte ligação interpessoal com recrutadores NRMS, de acordo com os estudiosos Rodney Stark e William Bainbridge. Desde então, os pesquisadores têm construído sobre estes estudos anteriores, coletando dados e refinando sua compreensão científica do recrutamento de NRM. Actualmente, os académicos identificaram três características principais que são partilhadas por indivíduos que aderem ao NRMs:
1) redes sociais pré-existentes e ligações interpessoais (os amigos tendem a recrutar amigos; os membros da família tendem a recrutar membros da família)
2) laços Afetivos entre os membros (a qualidade da força de laços sociais desenvolvidas entre os membros)
3) de intensa interação com os novos membros (rotinas diárias para prevenir e/ou reverter a rápida desintegração do grupo)
Outros estatisticamente aspectos importantes da MRN de recrutamento incluem:
4) Fraco extra-culto de laços sociais
5) Fraco ideológica alinhamentos (nenhuma afiliação ou experiência em uma religião)
6) Seekership (pessoas que procuram respostas para “grandes questões” na vida)
7) Direto recompensas (pessoas que procuram uma instituição que irá aumentar a auto-estima e dar-lhes uma sensação de poder ou controle)
Embora NRM membros parecem compartilhar de um desejo de buscar as respostas para as maiores perguntas da vida, esta não parece ser a característica mais importante. Claramente, as características que parecem ser as mais significativas entre os membros do NRM têm principalmente a ver com o desejo de construir e manter relações sociais fortes.
NRMs parecem funcionar como instituições que fornecem às pessoas uma forte rede social onde elas podem se ligar com outras pessoas e desenvolver um senso de comunidade. Como explorado no mestre, os NRMs aproveitam-se dos solitários, dos perdidos e dos errantes, usando-os para ganhar poder, dinheiro e prestígio. Por isso, negar a estas organizações o estatuto de livres de impostos não é uma medida suficientemente forte se nós, como sociedade, quisermos reduzir a influência e o crescimento dessas organizações. Para ser eficaz, devemos reconhecer que os indivíduos em comunidades secularizadas podem ter perdido instituições como igrejas, templos e centros comunitários que, no passado, podem ter servido a uma necessidade humana básica, por exemplo, o alívio da solidão.Deixo-vos com as seguintes perguntas: as sociedades seculares podem encontrar uma forma de aliviar a solidão humana? Em caso afirmativo, como?
Cadell Last é um estudante de antropologia biológica graduado na Universidade de Toronto. He has conducted extensive research on the activity patterns of ring-tailed lemurs, as well as on chimpanzee demography, niding patterns and evolution. Cadell é um escritor dos Macacos avançados, e atualmente está trabalhando em seu primeiro livro sobre a evolução humana, “Humble Origins”.”Você pode contatá-lo em www.theadvancedapes.com, no Twitter @cadelllast, no Facebook em www.facebook.com/TheAdvancedApes, ou em [email protected].