SALT LAKE CITY, Utah — Întâlnirea din 3 martie la Vatican dintre Papa Francisc și Russell M. Nelson, președintele Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, a atras atenția mare interes din partea membrilor ambelor credințe și a fost acoperit pe larg în mass-media din Utah.
Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, cunoscută pe scară largă sub numele de Biserica Mormonă, își are sediul în Utah.această întâlnire istorică, prima dintre conducătorii celor două biserici, a avut loc în timp ce Nelson și alți conducători ai credinței sale se aflau la Roma pentru a dedica un templu bisericesc, primul în Italia. Templele bisericești sunt locul în care se desfășoară rânduielile sacre sau riturile și ceremoniile sacre ale credinței.
templul a fost construit ca răspuns la revelația divină, pentru a oferi celor aproape 27.000 de membri ai Bisericii din Italia acces la aceste rânduieli și pentru că Roma a fost istoric „inima și centrul lumii creștine”, a declarat John Taylor, directorul relațiilor interconfesionale pentru Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă.liderii Vaticanului, în special Cardinalul Jean-Louis Tauran, care a fost președinte al Consiliului Pontifical pentru dialog interreligios până la moartea sa anul trecut, au susținut foarte mult eforturile bisericii sale de a construi templul din Roma, a declarat Taylor pentru Intermountain Catholic, ziarul Diecezei de Salt Lake City.în timp ce istoric cele două biserici au interacționat pozitiv, unii văd întâlnirea ca începutul unui nou capitol în relația lor.
„Acest lucru îmi spune că mormonii și catolicii încep să se cunoască unii pe alții ca și creștini”, a declarat Mathew Schmalz, profesor asociat de studii religioase la Colegiul Sfintei Cruci. „Dincolo de acțiunea politică, ei se cunosc ca oameni de credință. Cred că ar putea oferi oportunitatea unui dialog mai substanțial în problemele religioase care depășesc stereotipurile reciproce.”
Schmalz a scris și a vorbit pe larg despre dialogul Mormon-catolic și este singurul Catolic din consiliul editorial al dialogului: Un jurnal al gândirii lui Mormon, un jurnal trimestrial independent.Utah a devenit Casa Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă în 1847, în timp ce membrii ei s-au stabilit în stat în speranța de a găsi un loc unde să-și poată practica credința fără persecuții. (Principiile religiei erau nepopulare în statele estice în care biserica s-a organizat pentru prima dată.în timp ce prima Liturghie a fost celebrată în Utah în 1776 de către membrii Partidului Dominguez-Escalante, care căutau o rută terestră din actualul New Mexico în California, Biserica Catolică a venit oficial în Utah odată cu crearea Vicariatului Apostolic din Utah în 1886; eparhia la nivel de Stat a orașului Salt Lake a fost înființată în 1891.în timp, ambele biserici au crescut și au înflorit una lângă alta pe această frontieră deșertică, dar în timp ce fiecare biserică mărturisește o credință profundă în persoana lui Isus Hristos ca Mântuitor al omenirii, doctrine și practici distincte au ținut în mod istoric credincioșii separați.
cu toate acestea, de-a lungul anilor, conducerea celor două biserici s-a întâlnit adesea, dar a fost întotdeauna în spatele ușilor închise, potrivit Mons.Colin M. Bircumshaw, vicar general al Eparhiei.
„diferențele au fost în strane”, a spus el. „Avem o relație pozitivă și cordială de mulți ani. Am recunoscut reciproc diferențele teologice, Dar nu le lăsăm să ne descurajeze să lucrăm împreună și să ne respectăm unii pe alții. Am lucrat îndeaproape în special în domenii comune de justiție socială și proiecte caritabile.”
la nivel local, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă s-a dovedit a fi un partener puternic cu Serviciile Comunitare Catolice din Utah, brațul local al serviciilor Catolice de ajutorare, care este Agenția de ajutorare și dezvoltare de peste mări a Episcopilor din SUA.
„nu numai că ne susțin cu donații în natură și monetare, ci și cu voluntari”, a declarat Bradford R. Drake, director Executiv al serviciilor comunitare Catolice.
„forța lor de muncă este neprețuită, deoarece fiecare dintre programele noastre se bazează pe mii de voluntari în fiecare an pentru a satisface nevoile celor pe care îi slujim”, a spus el, adăugând: „ne considerăm foarte norocoși să lucrăm cu Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, a cărei concentrare este foarte asemănătoare cu a noastră în urmarea exemplului lui Hristos de a-i sluji pe cei mai nevoiași.”
la nivel național, din anii 1980, LDS Charities, brațul umanitar al bisericii, a avut o relație continuă cu serviciile de ajutorare Catolice.
a început atunci când episcopul William R. Weigand, al șaptelea episcop de Salt Lake City (1980 până la începutul anului 1994), a facilitat un parteneriat între LDS Charities și CRS pentru a oferi ajutor Poloniei în primele zile de solidaritate, mișcarea muncitorească populară din acea țară. De atunci, organizațiile de caritate CRS și LDS au colaborat în sute de proiecte umanitare și de dezvoltare din întreaga lume.
„din 2014 până în 2018, LDS Charities a sprijinit peste 50 de proiecte CRS, care au ajuns la peste 1,7 milioane de oameni”, a declarat Sean Callahan, președinte și CEO al CRS. „În prezent, LDS Charities sprijină 24 de proiecte CRS active, care ating toate regiunile majore din Africa, Orientul Mijlociu, Asia de Est și de Sud și America Centrală și de Sud.”aceasta este mai mult decât o relație între două organizații de caritate, este o relație între comunitățile religioase dedicate să ajungă la surorile și frații noștri la nivel global”, a spus el Pentru the Intermountain Catholic.
în timp ce conducerea ambelor biserici a fost implicată activ împreună în eforturi umanitare de mulți ani, pentru o mare parte din istoria lor comună în Utah, membrii obișnuiți ai bisericilor au interacționat rar, cu excepția forței de muncă. În ultimii ani, acest lucru s-a schimbat.
de exemplu, parohiile și episcopiile din tot statul se ajută adesea reciproc în ceea ce privește alimentațiile și alte eforturi caritabile. De asemenea, pe măsură ce atacurile asupra religiei organizate și a valorilor tradiționale au crescut, valorile de bază comune au dus la o mai mare interacțiune și dialog între congregațiile de credință locale, inclusiv cele două biserici.liderii celor două biserici au continuat să se întâlnească adesea pentru a aborda domenii de interes reciproc. O problemă despre care Taylor a spus că apare la aproape fiecare întâlnire din ultimii ani este cum să se angajeze tinerii care se îndepărtează de credința părinților lor.Taylor a spus că învață împreună că, deși acești tineri se descriu adesea ca fiind neafiliați religios sau” niciunul ” în sondaje, ei sunt foarte preocupați de cauze.
munca caritabilă a ambelor biserici este vehiculul perfect pentru a atrage acei tineri înapoi în comunitățile lor de credință, a spus Taylor. „Este uimitor pentru mine să văd că atunci când organizăm o activitate sau un eveniment de-a lungul acestor linii există un răspuns incredibil de puternic care vine din acel segment.”pe măsură ce ambele biserici abordează această problemă și alte preocupări, „nu am nicio îndoială că punctele comune dintre cele două credințe pot depăși diferențele care ne separă”, a spus el.
Petersen scrie pentru Intermountain Catholic, ziarul Diecezei de Salt Lake City.
