Versetul 3
și el a avut șapte sute de neveste, printese, și trei sute de concubine: și soțiile lui întors inima lui.
șapte sute de neveste, … — Dumnezeu le-a interzis în mod special regilor să înmulțească fie cai, fie soții, Deuteronom 17:16,17, am văzut cap. 1 Împărați 10: 29, cum a încălcat legea dintâi, înmulțind caii; și aici vedem, cum a încălcat-o pe cea din urmă, înmulțind soțiile. David a dat exemplul. O faptă rea a unui om bun poate face mai mult rău decât douăzeci de oameni răi. În plus, erau femei ciudate, din națiunile cu care Dumnezeu le interzisese în mod expres să se căsătorească. Și pentru a completa răutatea, el s-a închinat la aceștia în dragoste; era foarte îndrăgit de ei, Solomon avea multă cunoștință. Dar în ce scop, când nu știa cum să-și guverneze poftele?
versetul 4
căci s-a întâmplat, când Solomon era bătrân, că soțiile lui i-au întors inima după alți dumnezei; și inima lui nu era perfectă cu Domnul Dumnezeul său, așa cum era inima Tatălui Său David.
era bătrân — ca și cum ar fi domnit aproape treizeci de ani. Când s-ar fi putut aștepta ca experiența să-l fi făcut mai înțelept: atunci Dumnezeu i-a permis să cadă atât de rușinos, încât să poată fi pentru toate generațiile următoare un exemplu al nebuniei și slăbiciunii celor mai înțelepți și mai buni oameni, când au fost lăsați în seama lor.
i — au întors inima-nu că i-ar fi schimbat părerea despre adevăratul Dumnezeu și despre idoli, ceea ce nu este credibil; ci au obținut de la el o indulgență publică pentru închinarea lor și, eventual, l-au convins să se alăture cu ei în actul exterior al închinării la idoli; sau, cel puțin, la sărbătorile lor cu privire la sacrificiile lor, care a fost o participare a idolatriei lor.
versetul 5
căci Solomon s-a dus după Astoret, zeița Zidonienilor, și după Milcom, urâciunea Amoniților.
Milcom — numit și Moloch.
versetul 6
și Solomon a făcut rău înaintea Domnului și nu a mers pe deplin după Domnul, așa cum a făcut David tatăl său.
a făcut rău — adică nu s-a închinat în întregime lui Dumnezeu, ci s-a alăturat idolilor cu el.
versetul 7
Atunci Solomon a construit un loc înalt pentru Chemoș, urâciunea Moabului, pe dealul care este înaintea Ierusalimului, și pentru Molec, urâciunea fiilor lui Amon.
un loc înalt — adică un altar pe locul înalt, așa cum era felul păgânilor.
dealul — în muntele Măslinilor, care era aproape de Ierusalim, 2 Samuel 15:30, și din acest act a fost numit Muntele stricăciunii, 2 Împărați 23:13. Ca să spunem așa, să ne confruntăm cu templul.
versetul 8
și la fel a făcut el pentru toate nevestele sale ciudate, care au ars tămâie și au jertfit zeilor lor.
și sacrificat, … — vezi ce nevoie au cei care trebuie să stea în gardă, care au fost eminenți pentru religie. Diavolul se va abate asupra lor cu cea mai mare înverșunare. Este seara care laudă ziua. Să ne temem, așadar, ca nu cumva să alergăm bine, să nu fim lipsiți.
versetul 12
cu toate că în zilele tale nu o voi face pentru David, tatăl tău: dar o voi smulge din mâna fiului tău.
de dragul părinților — pentru promisiunea făcută lui, 2 Samuel 7:12-15.
versetul 13
totuși Nu voi sfâșia toată împărăția; ci voi da o seminție fiului tău pentru robul Meu David și pentru Ierusalimul pe care l-am ales.un trib — Beniamin nu era în întregime al lui, ci o parte din el a aderat la Ieroboam, ca Betel, 1 Împărați 12:29 și Hephron, 2 Cronici 13:19, ambele fiind orașe ale lui Beniamin.
versetul 15
căci s — a întâmplat, când David era în Edom, și Ioab, căpetenia oștirii, s-a suit să-i îngroape pe cei uciși, după ce a lovit pe fiecare bărbat din Edom;
în Edom-cu oștirea lui, ca să lupte împotriva ei.pentru a îngropa-Israeliții care au fost uciși în luptă, 2 Samuel 8:13,14, pe care i-a înmormântat onorabil într-un anumit loc, la care se spune că se va ridica pentru acest scop. Și aceasta i-a dat lui Hadad ocazia de a scăpa, în timp ce Ioab și oamenii lui erau angajați în acea solemnitate.
a lovit-sau, și el a lovit, așa cum este în Ebraică: ceea ce este menționat aici ca fiind cauza fugii lui Hadad; el a înțeles ceea ce făcuse Ioab în parte și intenționa să facă mai departe, chiar să omoare toți bărbații și, prin urmare, a fugit pentru viața sa.
versetul 18
și s-au sculat din Madian, și au venit la Paran; și au luat oameni cu ei din Paran, și au venit în Egipt, la Faraon, împăratul Egiptului; care i-a dat o casă, i-a rânduit merinde și i-a dat pământ.Madian-a fugit la început cu intenția de a merge în Egipt, dar l-a luat pe Madian, o țară vecină, în calea lui, și a stat acolo o vreme, posibil ‘până când unii dintre slujitorii săi au încercat mintea lui Faraon și au pregătit calea pentru primirea lui.
Paran — o altă țară pe drumul de la Edom la Egipt, unde a angajat oameni să-l însoțească, pentru a-și face intrarea acolo ca un prinț, ar putea găsi mai multă favoare de la acel rege și popor.
teren — pentru el însuși și urmașii săi din profiturile de ea de sprijin.
versetul 19
și Hadad a găsit o mare favoare înaintea lui Faraon, așa că l-a dat de nevastă pe sora soției sale, sora reginei Tahpenes.
găsit favoare — Dumnezeu dispune atât de inima lui, că Hadad ar putea fi un flagel pentru Solomon pentru impietățile sale.
versetul 21
și când Hadad a auzit în Egipt că David s-a culcat cu părinții săi și că Ioab, căpetenia oștirii, a murit, Hadad a zis lui Faraon: Lasă-mă să plec, ca să mă duc în țara mea.
Ioab-de care se temea la fel de mult ca David însuși.
propria țară — unde a venit în consecință; și a fost acolo, chiar de la începutul domniei lui Solomon. Și este probabil, prin relația apropiată care a fost între soția sa și a lui Solomon; și, prin mijlocirea lui Faraon, el și-a obținut împărăția cu condiția supunerii și a tributului care trebuie plătit de el lui Solomon; condiție pe care a păstrat-o până când Solomon a căzut de la Dumnezeu și apoi a început să fie supărătoare și periculoasă pentru casa și împărăția lui.
versetul 23
și Dumnezeu l-a stârnit un alt adversar, Rezon, fiul lui Eliada, care a fugit de la Domnul său Hadadezer, împăratul țobei:
care a fugit — când David l-a învins.
Zobah — o parte a Siriei, între Damasc și Eufrat.
versetul 24
și a adunat oameni la el, și a devenit căpetenie peste o bandă, când David i-a ucis din țoba; și s-au dus la Damasc, și au locuit acolo, și au domnit în Damasc.
o bandă de soldați, care au fugit după acea înfrângere, 2 Samuel 10:18, și alții care li s — au alăturat cu ușurință și au trăit prin jaf; așa cum au făcut mulți arabi.
Damasc — și a luat-o, în timp ce Solomon se tăvălea în lux.
versetul 25
și el a fost un adversar al lui Israel în toate zilele lui Solomon, în afară de răutatea pe care a făcut-o Hadad; și a urât pe Israel și a domnit peste Siria.toate adversitățile — el a fost un dușman secret în tot acest timp; și când Solomon l-a părăsit pe Dumnezeu, S-a arătat deschis.
pe lângă — această infelicitate a fost adăugată la prima; în timp ce Hadad l-a molestat în sud, Rezon l-a amenințat în nord. Dar ce rău ar fi putut face Hadad sau Rezon unui rege atât de puternic ca Solomon, dacă nu s-ar fi făcut rău și slab prin păcat? Dacă Dumnezeu este de partea noastră, nu trebuie să ne temem de cel mai mare adversar. Dar dacă el este împotriva noastră, El ne poate face să ne temem cel mai puțin; Da, lăcusta va fi o povară.
Siria — peste toată acea parte a Siriei, lărgindu-și imperiul cu atât mai mult și punând astfel o temelie pentru multă mizerie regatului lui Solomon.
versetul 28
și omul acela Ieroboam era un om viteaz; și Solomon, văzând pe tânăr că era harnic, l-a pus conducător peste toată sarcina casei lui Iosif.
taxa — taxele și omagiile.
versetul 29
și s — a întâmplat în acel moment când Ieroboam a ieșit din Ierusalim, că profetul Ahia, Shilonitul, l-a găsit pe drum; și el se îmbrăcase cu o haină nouă; și ei doi erau singuri pe câmp:
a mers-probabil să-și execute sarcina.
au fost singuri — după ce au plecat la o conferință privată; căci altfel este foarte probabil că avea slujitori care îl însoțeau, care, deși nu auzeau cuvintele, totuși ar putea vedea acțiunea și sfâșierea hainei lui Ieroboam; și astfel a ajuns la urechile lui Solomon, care fiind atât de înțelept, putea înțelege cu ușurință lucrul prin ceea ce a auzit despre acțiune, mai ales când un profet a făcut-o.
versetul 39
și voi chinui pentru aceasta sămânța lui David, dar nu pentru totdeauna.
pentru aceasta — pentru această cauză, pe care am menționat-o versetul 33.
nu pentru totdeauna — va veni un timp când sămânța lui David nu va fi molestată de împărăția lui Israel, ci acea împărăție va fi distrusă și împărații casei lui David vor fi cei mai înalți, așa cum a fost în zilele lui Asa, Ezechia și Iuda. Și în cele din urmă va veni Mesia, care va uni toiagurile sfărâmate ale lui Iuda și ale lui Iosif și va stăpâni peste toți Iudeii și neamurile.
versetul 40
Solomon a căutat deci să-l omoare pe Ieroboam. Ieroboam s ‘ a sculat și a fugit în Egipt, la șișac, împăratul Egiptului, și a rămas în Egipt până la moartea lui Solomon.
Solomon — La ale cărui urechi a venit acest lucru.cumnatul lui șișac-Solomon, care totuși ar putea fi gelos pe el sau înstrăinat de el, pentru că luase atât de multe alte soții la sora lui, ar putea arunca o privire lacomă asupra marilor bogății pe care Solomon le adunase împreună și asupra cărora, la scurt timp după moartea lui Solomon, a pus mâini violente (2 Cronici 12:9).
versetul 41
și restul faptelor lui Solomon, și tot ce a făcut el, și înțelepciunea lui, nu sunt ele scrise în cartea Faptele lui Solomon?
cartea — în înregistrările publice, unde viețile și acțiunile regilor erau înregistrate din când în când, deci aceasta era doar o carte politică, nu o carte sacră.
versetul 42
și timpul în care Solomon a domnit în Ierusalim peste tot Israelul a fost de patruzeci de ani.patruzeci de ani-domnia lui a fost lungă cât a tatălui său, dar nu și viața lui; păcatul i-a scurtat zilele.
versetul 43
Solomon a adormit cu părinții săi și a fost îngropat în cetatea tatălui său David; și fiul său Roboam a domnit în locul lui.
dormit — această expresie este promiscuu folosit cu privire la bine și rău; și înseamnă numai, că au murit ca părinții lor au făcut. Dar s-a pocăit înainte de a muri? Acest lucru pare a fi scos din dispută de Cartea Eclesiastului; scrisă după căderea sa; după cum este evident, nu numai din mărturia unanimă a scriitorilor evrei, ci și din întreaga tulpină a acelei cărți, care a fost scrisă mult timp după ce și-a terminat toate lucrările și după ce a băut din belșug de tot felul de plăceri senzuale și a experimentat cu tristețe efectele amare ale iubirii sale pentru femei, Eclesiastul 7:17, etc. ceea ce face mai mult decât probabil, ca David a scris Psalmii 51:1-19. Solomon a scris această carte ca mărturie publică și mărturisire a pocăinței sale.