complet concis
în acest capitol apostolul dă dovezi suplimentare de dragostea Sa pentru Tesaloniceni, amintindu-le de trimiterea lui Timotei la ei, cu themention de planul său în aceasta și stimulentele sale astfel încât să facă (v.1-5). El îi cunoaște, de asemenea, cu marea sa satisfacție la întoarcerea lui Timotei, cu vești bune despre ei (v.6-10). Și se încheie cu rugăciune fierbinte pentru ei (V.11 până la sfârșit).
versetele 1-5
în aceste cuvinte apostolul dă o relatare despre trimiterea lui Timotei către Tesaloniceni. Deși a fost împiedicat să meargă el însuși la ei,totuși dragostea lui a fost de așa natură încât nu a putut să se abțină să-l trimită pe Timotei la ei. Deși Timotei i-a fost de mare folos și nu l-a putut cruța, totuși Pavel s-a mulțumit, spre binele lor, să fie lăsat singur la Atena. Rețineți, acești miniștri nu apreciază în mod corespunzător stabilirea și bunăstarea poporului lor, care nu se pot nega în multe lucruri pentru acest scop. Observați,
I. caracterul pe care îl dă lui Timotei (V. 2): noi l-am trimis pe Timotei, fratele nostru. În altă parte îl numește fiul său; aici îl numeștefrate. Timotei era mai mic ca vârstă al lui Pavel, mai mic ca daruri și haruri și avea un rang mai mic în slujire; căci Pavel era Apostol,iar Timotei nu era decât anevanghelist; totuși Pavel îl numește frate. Acesta a fost un exemplu al umilinței Apostolului și a arătat dorința lui de a-l onora pe Timotei și de a-l recomanda respectului bisericilor. El îl numește și slujitor al lui Dumnezeu. Rețineți că slujitorii Evangheliei lui Hristos sunt slujitori ai lui Dumnezeu, pentru a promova Împărăția lui Dumnezeu printre oameni. El îl numește și colaboratorul său în Evanghelia lui Hristos.Rețineți că slujitorii Evangheliei trebuie să se considere lucrători în curtea domnului; ei au o funcție onorabilă și o muncă grea, dar o lucrare bună. Aceasta este o zicală adevărată, dacă cineva dorește funcția de episcop, el dorește o lucrare bună, 1 Tim. 3:1. Și slujitorii ar trebui să se privească unii pe alții și să-și întărească mâinile unii altora, nu să se străduiască și să se lupte unii cu alții (ceea ce le va urmări lucrarea), ci să se străduiască împreună să ducă mai departe marea lucrare în care sunt angajați, și anume, să predice și să publice Evanghelia lui Hristos și să-i convingă pe oameni să o îmbrățișeze și să o întrețină și să trăiască potrivit pentru aceasta.ii. sfârșitul și planul pentru care Pavel l-a trimis pe Timotei: pentru a te stabili și a te mângâia cu privire la credința ta, V.2. Pavel îi convertise la credința creștină, iar acum el dorea ca ei să poată fi întăriți și întăriți, ca ei să poată fi întăriți în alegerea pe care au făcut-o despre religia creștină și mângâiați în mărturisirea și practicarea ei. Rețineți,Cu cât suntem mai mângâiați, cu atât mai mult vom fi întăriți, pentru că, atunci când vom găsi plăcere în căile lui Dumnezeu, vom fi astfel angajați să continuăm și să fim serioși în ele. Planul apostolului a fost să stabilească și săi mângâie pe esalonieni cu privire la credința lorcu privire la obiectul credinței lor, și anume,adevărurile Evangheliei, și mai ales că Isus Hristos a fost cel mai bun din lume, atât de înțelept și bun, atât de puternic și credincios, încât să se poată bizui pe el-cu privire la răsplata credinței, care era mai mult decât suficientă pentru a echilibra toate pierderile și a răsplăti toate ostenelile lor.III. motivul care l-a determinat pe Pavel să-l trimită pe Timotei pentru acest scop,și anume, o teamă sau o gelozie evlavioasă, ca nu cumva să fie îndepărtați de credința lui Hristos, v.3. El dorea ca nici un om, nici unul dintre ei, să nu fie mișcat sau scuturat în minte, ca ei să nu apostazieze sau să șovăie în credință. Și totuși,
1. El a înțeles că există pericol și s-a temut de consecință.
(1.) A existat pericol, din cauza suferinței și a ispășirii de dragul Evangheliei, V. 3. Acești Tesaloniceni nu au putut decât să perceapă suferințele cu care s-au confruntat apostolii și predicatorii Evangheliei, iar acest lucru i-ar putea poticni; și, de asemenea, cei care au făcut mărturisirea despre Gospel au fost persecutați și, fără îndoială, acești Tesaloniceni înșiși au fost afectați. Din cauza subtilității și răutății ispititorului. Apostolul se temea ca nu cumva ispititorul să-i ispitească, V.5. Diavolul este asubtle și ispititor neobosit, care caută o oportunitate de a amăgi și distruge, și ia toate avantajele împotriva noastră, atât într-un timp de prosperitate și adversitate; și el a fost de multe ori de succes în atacurile sale asupra persoanelor subafectări. El a prejudiciat adesea mințile oamenilor împotriva religiei din cauza suferințelor la care sunt expuși profesorii săi. Prin urmare, avem motive să fim geloși pe noi înșine și pe ceilalți, ca nu cumva să fim prinși în capcană de el.
(2. Consecința de care se temea apostolul era ca nu cumva munca lui să fie zadarnică. Și astfel ar fi fost, dacă ispititorul i-ar fi ispitit și i-ar fi biruit,să-i îndepărteze de credință. Ei ar fi pierdut ceea ce lucraseră, iar apostolul ar fi pierdut ceea ce a muncit.Rețineți că planul diavolului este acela de a împiedica rodul bun și efectul predării Evangheliei. Dacă el nu poate împiedica slujitorii să lucreze în cuvânt și Doctrină, el, dacă poate, îi va împiedica de succesul muncii lor. Rețineți, de asemenea, că slujitorii fideli sunt foarte preocupați de succesul muncii lor. Nimeni nu ar lucra de bunăvoie în zadar; și slujitorii nu-și cheltuiesc degeaba puterea, durerile și timpul.
2. Pentru a preveni acest pericol, cu consecințele sale rele, apostolul le spune ce grijă a avut când l-a trimis pe Timotei (1).) Pentru a le aduce aminte de ceea ce le spusese înainte cu privire la suferința necazului (V.4), spune el(v. 3), suntem numiți pentru aceasta, adică pentru necazuri. La fel este și voința și scopul lui Dumnezeu ca prin multe suferințe să intrăm în Împărăția lui. Necazurile și persecuțiile lor nu au venit din întâmplare, Nu din cauza mâniei și răutății dușmanilor religiei, ci prin numirea lui Dumnezeu. Evenimentul s-a întâmplat numai după cum hotărâse Dumnezeu și știau că el le spusese înainte că va fi; astfel încât să nu-l gândească ciudat și, fiind avertizați dinainte, ar trebui să fie înarmați înainte. Rețineți că apostolii erau atât de departe de a-i măguli pe oamenii care așteptau o prosperitate lumească în religie, încât, dimpotrivă, le-au spus clar că trebuie să conteze necazul în trup. Și aici au urmat exemplul marelui lor maestru, autorul sau credința noastră. În plus, s-ar putea dovedi o confirmare a credinței lor, când au înțeles că li s-a întâmplat doar așa cum a fost prezis înainte. (2.) Să le cunoască credința, ca să-i informeze pe apostoli dacă au rămas tari sub toate suferințele lor, dacă credința lor a eșuat sau nu, pentru că, dacă credința lor nu a eșuat, ei vor putea să-și țină locul împotriva ispititorului și a tuturor ispitelor lui: credința lor va fi un scut,pentru a-i apăra împotriva tuturor săgeților de foc ale celor răi, Efes. 6:16.
versetele 6-10
aici avem marea satisfacție a lui Pavel la întoarcerea Timotei cu vești bune de la Tesaloniceni, în care putem observa,
I. raportul bun pe care Timotei l-a făcut cu privire la ei, v.6. Fără îndoială, el a fost un mesager dispus al acestor vești bune. În ceea ce privește credința lor, adică în ceea ce privește statornicia lor în credință, că ei nu au fost zguduiți în minte, nici nu s-au abătut de la mărturisirea Evangheliei. Și dragostea lor a continuat; dragostea lor față de Evanghelie și față de slujitorii gospelului. Căci ei au avut o amintire bună și bună a apostolilor, și astaîn mod constant, sau întotdeauna. Numele apostolilor le erau foarte dragi, iar gândurile lor și ceea ce ei înșiși primiseră de la ei erau foarte prețioase, într-atât de mult încât doreau foarte mult să-i vadă din nou și să primească un dar spiritual de la ei; și nu s-a pierdut nici o dragoste, căci apostolul era la fel de dornic să-i vadă. Este fericit acolo unde există o astfel de iubire reciprocăîntre ministru și oameni. Aceasta tinde să promoveze religia și succesul Evangheliei. Lumea îi urăște și, prin urmare, ar trebui să se iubească unii pe alții.II. Marea mângâiere și mulțumire pe care apostolul le-a avut în acest raport bun despre ei (v.7, 8): de aceea, fraților, am fost mângâiați în toate necazurile și necazurile noastre. Apostolul a crezut că această veste bună despre ei era suficientă pentru a echilibra toate necazurile cu care s-a întâlnit. A fost ușor să-l să suporte necazul, sau persecuție, sau lupte din afară, atunci când a găsit succesul bun al slujirii sale și Constanța convertiților el a făcut toochristianity; și necazul lui de minte din cauza temerilor sale în, ca nu cumva el a lucrat în zadar, a fost acum într-o măsură bună peste, când a înțeles credința lor și perseverența de ea. Aceasta a pus viață și spirit nou în Apostol și l-a făcut viguros și activ în lucrarea Domnului. Astfel, el nu a fost doar fortat, dar, de asemenea, foarte bucurat: acum trăim, dacă stai ferm în Domnul, v.8. Ar fi fost un lucru ucigător pentru Apostoli dacă mărturisitorii religiei ar fi fost instabili sau s-ar fi dovedit apostați; în timp ce nimic nu era mai încurajator decât constanța lor.
III. Efectele acestui lucru au fost mulțumirea și rugăciunea către Dumnezeu în numele lor. Observați, 1. Cât de recunoscător a fost apostolul, V. 9. El a fost plin de bucurie, și plin de laudă și mulțumire. Când suntem cei mai veseli ar trebui să fim cei mai recunoscători. Pentru ceea ce ne bucurăm trebuie să mulțumim. Aceasta este pentru a ne bucura în fața Dumnezeului nostru, pentru a ne spiritualiza bucuria. Pavel vorbește ca și cum nu ar putea spune cum să-și exprime mulțumirea față de Dumnezeu sau bucuria și bucuria lui pentru binele lor.Dar el a avut grijă ca Dumnezeu să nu piardă slava mângâierii pe care a primit-o în bunăstarea prietenilor săi. Inima lui s-a lărgit cu dragoste față de ei și cu mulțumire lui Dumnezeu. El a fost dispus să-și exprime unul și celălalt, precum șia putut. În ceea ce privește recunoștința față de Dumnezeu, acest lucru este în mod special foarte imperfect în starea actuală; dar, când vom veni în cer, vom face această lucrare mai bine decât putem acum. 2. El s-a rugat pentru ei zi și noapte (V.10), seara și dimineața, sau foarte des, în mijlocul treburilor zilei sau în somnul nopții, înălțându-și inima la Dumnezeu în rugăciune. De aceea trebuie să ne rugăm mereu. Și rugăciunea lui Pavel a fost o rugăciune fierbinte. El s-a rugat foarte mult, și a fost serios în oferta sa. Rețineți că, atunci când suntem foarte recunoscători, ar trebui să ne dăruim mereu rugăciunii; iar cei pentru care mulțumim încă trebuie să se roage. Cei în care ne bucurăm cel mai mult și care sunt cele mai mari mângâieri ale noastre, trebuie să fie grija noastră constantă, în timp ce se află în această lume a ispitei și a imperfecțiunii. Încă mai lipsea ceva în credința lor; Pavel dorea ca aceasta să fie desăvârșită și să le vadă fața pentru a o face. Notă, (1.) Cei mai buni dintre oameni doresc ceva în credința lor, dacă nu în ceea ce privește problema acesteia, există unele Misterii sau doctrine care nu sunt suficient de cunoscute sau crezute de ei, totuși în ceea ce privește claritatea și certitudinea credinței lor, există unele întuneric și îndoieli rămase, sau cel puțin în ceea ce privește efectele și operațiunile acesteia, acestea nefiind atât de vizibile și perfecte pe cât ar trebui să fie. Și, (2.) Slujirea cuvântului și a rânduielilor este utilă și trebuie dorită și folosită pentru desăvârșirea a ceea ce lipsește credinței noastre.
versetele 11-13
în aceste cuvinte avem rugăciunea sinceră a apostolului. A dorit să fie instrumental în beneficiul ulterior al Tesalonicenilor; și singura modalitate de a fi așa în timp ce era la distanță era prin rugăciune pentru ei, împreună cu scrierea sau trimiterea lui la ei. El a dorit ca credința lor să fie desăvârșită,pe care el nu a putut fi cauza potrivită sau autorul; pentru că el nu a pretins să domine asupra credinței lor, nici să aibă donația de ea, și el prin urmare se încheie cu rugăciune pentru ei. Observați,
I. căruia i se roagă, și anume, lui Dumnezeu și lui Hristos. Rugăciunea este o parte a închinării religioase și toată închinarea religioasă se datorează numai lui Dumnezeu. Rugăciunea este făcută aici lui Dumnezeu, chiar Tatălui și Tatălui nostru; și, de asemenea, lui Hristos, chiar Domnului nostru Isus Hristos. Prin urmare, Isus Hristos Domnul nostru este Dumnezeu, așa cum Dumnezeu Tatăl nostru este Dumnezeu. Rugăciunea trebuie să fie oferită lui Dumnezeu ca Tatăl nostru. Astfel, Hristos i-a învățat pe ucenicii Săi să se roage; și astfel spiritul adopției îi îndeamnă să se roage, să plângă, Avva tată. Rugăciunea nu trebuie să fie oferită numai în numele lui Hristos,ci oferită lui Hristos însuși, ca Domnul și Mântuitorul nostru.
II. Pentru ce se roagă, cu privire la el însuși și la colaboratorii săi și în numele Tesalonicenilor.
1. El se roagă ca el însuși și colaboratorii săi să aibă o călătorie prosperă la ei prin voia lui Dumnezeu, pentru ca drumul lor să fie îndreptat către ei, V.11. S-ar crede că a face o călătorie într-un loc sau altul este un lucru care depinde atât de mult de voința omului și se află atât de mult în propria sa putere, încât Pavel nu a avut nevoie prin rugăciune să meargă la Dumnezeu despre asta. Dar apostolul știa că în Dumnezeu trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră, că depindem de Dumnezeu în toate mișcările și acțiunile noastre, precum și pentru continuarea vieții și a ființei, că Providența divină ne ordonă toate treburile și că este de proprietate dacă prosperăm acolo, că Dumnezeu Tatăl Nostru îi îndrumă și îi ordonă pe copiii săi unde vor merge și ce vor face, că Domnul nostru Iisus Hristos conduce într-o manieră specială mișcările slujitorilor Săi credincioși,acele stele pe care le ține în mâna dreaptă. Să-l recunoaștem pe Dumnezeu în toate căile noastre și el ne va îndruma căile.
2. El se roagă pentru prosperitatea Tesalonicenilor. Fie că ar trebui să aibă ocazia de a veni la ei sau nu, totuși el s-a rugat cu seriozitate pentru prosperitatea sufletelor lor. Și există două lucruri pe care el lea dorit pentru ei,pe care noi ar trebui să le dorim pentru noi înșine și pentru prieteni: – (1.) Că ei ar putea crește și abundă în dragoste (V.12), în dragoste unul față de celălalt și în dragoste față de toți oamenii. Rețineți că tuturor creștinilor li se cere iubire reciprocă și nu numai ca ei să se iubească unii pe alții, ci și ca ei să aibă o dispoziție caritabilă a minții și o preocupare pentru bunăstarea tuturor oamenilor. Iubirea este de la Dumnezeu și este împlinirea Evangheliei, precum și a legii. Timotei a adus vestea bună despre credința lor,dar ceva lipsea în ea; și despre caritatea lor, totuși apostolul se roagă ca aceasta să crească și să se înmulțească. Rețineți că avem motive să dorim să creștem în fiecare har și avem nevoie de influența Duhului pentru a crește în har; iar calea de a obține acest lucru este prin rugăciune. Suntem îndatorați lui Dumnezeu nu numai pentru stocul pus în mâinile noastre la început, ci și pentru îmbunătățirea acestuia.Și la rugăciunea noastră trebuie să adăugăm efort. Pentru a excita acest lucru în Tesaloniceni, apostolul menționează din nou dragostea sa, iubirea sa abundentă, față de ei. Cu cât suntem mai iubiți, cu atât ar trebui să fim mai afectuoși. (2.) Pentru ca ei să poată fi instaurați de neclintit în sfințenie, V.13. Acest beneficiu spiritual este menționat ca un efect al creșterii și abundenței iubirii: până la capăt el (Domnul) vă poate stabili inimile. Rețineți că, cu cât creștem și abundăm mai mult în harul iubirii, cu atât mai mult suntem stabiliți și confirmați în ea. Rețineți, De asemenea, că sfințenia este cerută de toți cei care vor merge în cer, și acolo trebuie să fim de neimaginat; adică trebuie să acționăm în orice lucru, astfel încât să nu contrazicem cel puțin mărturisirea pe care o facem despre sfințenie.Dorința noastră ar trebui să fie ca inimile noastre să fie stabilite în sfințenie înaintea lui Dumnezeu și să fie păstrate în siguranță, până la venirea Domnului Isus Hristos; și ca noi să putem fi de neatins înaintea lui Dumnezeu, chiar Tatăl, acum, și să fim prezentați fără prihană înaintea tronului slavei Sale, când Domnul Isus va veni cu toți sfinții Săi.Observați, Domnul Isus va veni cu siguranță și va veni în slava Sa. Când va veni, sfinții lui vor veni cu el; ei se vor arăta cu el în slavă. Atunci vor apărea Excelența,precum și necesitatea sfințeniei, pentru că fără aceasta nici o inimă nu va fi stabilită în acea zi, nici nimeni nu va fi de neclintit sau nu va evita condamnarea veșnică.