cultura islamică și artele medicale
unul dintre cele mai mari nume din medicina medievală este cel alabu Bakr Muhammad ibn Zakariya’ Al-Razi, care orașul iranian Rayy în 865 (251 H) și a murit în același oraș aproximativ 925 (312 h). Un medic învățat în filosofie, precum și muzică și alchimie, a slujit la Curtea Samanid din Asia Centrală și a condus spitale din Rayy și Bagdad. O poveste este relatată că el a avut un rol esențial în determinarea locației din Bagdad a spitalului fondat de `Adud al-Dawlah, pentru că se spune că și-a ales poziția agățând bucăți de carne în diferite cartiere ale orașului și găsind cartierul în care putrefacția cărnii a fost cea mai lentă. Deoarece, totuși, Spitalul ‘Adudi a fost fondat în 980 (370 H), la mai bine de 50 de ani de la moartea lui Al-Razi, trebuie să fie un spital anterior, probabil cel fondat în timpul domniei lui al-Mu’ tadid (guvernat 892-902/279-289 H), pe care l-a ajutat să îl localizeze și al cărui director a fost ulterior.
copie terminată la 30 noiembrie 1094 (19 Dhu al-Qa ‘ dah 487 H) de către un scrib nenumit care lucrează probabil în Bagdad.NLM MS A17, p. 1, arătând începutul secțiunii
cea mai căutată dintre toate compozițiile sale a fost cartea cuprinzătoare despre medicină (Kitab al-Hawi fi al-tibb) – un caiet privat mare sau o carte obișnuită în care a plasat extrase de la autori anteriori cu privire la boli și terapie și, de asemenea, a înregistrat cazuri clinice din propria sa experiență. Materialul care cuprinde Hawi este aranjat sub rubrici ale diferitelor boli, cu secțiuni separate pe teme farmacologice. Biblioteca Națională de medicină are norocul să aibă cea mai veche copie înregistrată a acestui tratat, sau mai degrabă o parte a Tratatului, deoarece manuscrisul conține doar secțiunea despre plângerile gastro-intestinale. Scribul fără nume a completat copia pe 19 a lunii Dhu al-Qa ‘ dah în anul 487 al erei musulmane, care este echivalent cu 30 noiembrie 1094.
pagina finală a copiei Hawi de al-Razi, cu colofonul în care scribul nenumit dă data la care a completat copia ca vineri, 19 din Dhu al-Qa ‘ dah în anul 487 (= 30 noiembrie 1094).
este cel mai vechi volum din NLM și al treilea cel mai vechi manuscris medical arab cunoscut a fi păstrat astăzi,
NLM MS A17, p. 463.
după moartea lui Al-Razi, Ibn Al-`Amid, un om de stat și savant numit vizir la conducătorul persan Rukn al-Dawlah în 939 (327 H), S-a întâmplat să se afle în orașul Rayy și a cumpărat de la sora lui Al-Razi notele care cuprindeau Hawi, sau carte cuprinzătoare. Apoi a aranjat ca elevii lui Al-Razi să pună notele în ordine și să le pună la dispoziție. Hawi este o sursă extrem de importantă pentru cunoștințele noastre despre scrierile grecești, indiene și Arabe timpurii acum pierdute, pentru că al-Razi a fost meticulos în ceea ce privește creditarea surselor sale. Mai mult, cazurile clinice, deși nu sunt unice, sunt cele mai numeroase și variate din literatura medicală medievală islamică.
Europa îl cunoștea pe Al-Razi prin forma latinizată a numelui său, Rhazes. Cartea sa cuprinzătoare despre medicină, Hawi, a fost tradusă în latină în 1279 sub titlul Continens de Faraj ben Salim, un medic de origine siciliană-evreiască angajat de Charles de Anjou pentru a traduce lucrări medicale.Și mai influent în Europa a fost cartea de Medicină a lui Al-Razi dedicată lui Mansur, un scurt manual general despre medicină în zece capitole pe care le dedicase în 903 (290 H) prințului Samanid Abu Salih al-Mansur ibn Ishaq, guvernator al Rayy. Tratatul a fost tradus în latină în Toledo de Gerard De Cremona(d. 1187) și a fost cunoscut sub numele de Liber ad Almansoris. A devenit unul dintre cele mai citite manuale medicale medievale din Europa, iar al nouălea capitol, despre terapeutică, a circulat frecvent de la sine sub titleLiber nonus Ad Almansorem. În Renaștere, multe ediții au fost tipărite cu comentariide către medicii proeminenți ai zilei, cum ar fi Andreas Vesalius.un al treilea tratat al lui Al-Razi, care a avut influență și în Europa, a fost cartea sa despre variolă și pojar (Kitab fi al-jadari wa-al-hasbah). Lui nu a fost cea mai veche monografie pe această temă-că onoarea merge la Thabit ibn Qurrah, un al 9-LEA Sabian siriac-vorbitor traducător și savant care lucrează în Bagdad, care a devenit unul dintre marile nume din istoria științei islamice, în special în matematică și astronomie. Tratatul lui Al-Razi despre variolă și pojar a fost, totuși, mai influent și a fost tradus de două ori în latină în secolul al 18-lea, într-un moment în care exista mult interes pentru inoculare sau variolare în jurul anului 1720, în urma descrierii procedurii din Turcia de către Lady Mary Wortley Montagu, soția ambasadorului Extraordinar la Curtea turcă din Istanbul.
printre tracturile medicale mai mici ale lui Al-Razi s-au numărat tratate despre colici, pietre la rinichi și vezică, despre vindecarea bolilor într-o oră (cum ar fi dureri de cap, dureri de dinți, hemoroizi și dizenterie la copii mici), despre boli ale copiilor, despre diabet, despre alimente pentru bolnavi, despre boli ale articulațiilor, despre medicamente pentru cel care este nesupravegheat de un medic, despre Aforisme medicale și despre faptul că unele boli ușoare sunt mai dificil de diagnosticat și tratat decât cele grave. De asemenea, a compus o carte despre motivul pentru care capetele oamenilor se umflă în momentul Trandafirilor și produc catarrh, în care se pare că a fost primul care a relatat febra fânului cu mirosul trandafirilor.
de-a lungul scrierilor sale, Al-Razi a manifestat un interes primar pentru terapie, lipsit de preocuparea Scriitorilor de mai târziu pentru rafinarea clasificării simptomelor. Nu era atât de înspăimântat de Galen încât s-a abținut să-l corecteze, dar critica sa se referea la domeniile logicii și aplicațiilor clinice. De exemplu, el a spus că, în experiența sa în spitalele din Bagdad și Rayy, a văzut la fel de multe cazuri ale căror cursuri nu au urmat descrierea febrei de către Galen. El a declarat, de asemenea, cu privire la o anumită afecțiune urinară că, în timp ce Galen văzuse doar trei cazuri, văzuse sute și, prin urmare, știa mai multe despre asta. În timp ce al-Razi a criticat puncte specifice, se poate concluziona doar că a considerat teoria medicală adecvată scopurilor sale, deoarece nu a manifestat niciun interes în modificarea fundamentelor sale teoretice.
secțiunea anterioară / cuprins / secțiunea următoare