practica yoga poate să nu fie întotdeauna la fel de utilă sau inofensivă cum cred oamenii.
de Diaconul Frederick Bartels
10 noiembrie 2017
mă întâlnesc frecvent cu catolici și alți creștini care practică yoga. De obicei, ei văd yoga ca o formă bună de exercițiu fizic—mișcările, întinderile și tehnicile izometrice pot fi cu siguranță benefice pentru sănătatea corporală. De obicei, atunci când menționează că sunt pe drum pentru „unele yoga” sau că „tocmai s-au întors” de la sesiunea lor, ei fac acest lucru ca și cum ar fi o formă complet normală și sigură de întreținere a sănătății pe care „toată lumea o face.”Este ca și cum nimeni nu ar trebui să se gândească vreodată la posibilele riscuri spirituale ale acestei practici sau să se preocupe de faptul că își găsește rădăcinile în spiritualitatea orientală, „forțele” interioare și sistemele de credințe politeiste.
adesea, când vorbesc cu oamenii despre yoga, constat că nu sunt deloc preocupați de originile sale religioase orientale. Fie asta, fie nu s—au gândit la asta-și asta este un motiv de îngrijorare.la fel de popular ca yoga este în America (de obicei, tradiția Hatha yoga), este important să înțelegem că nu poate fi întotdeauna înțelept să se angajeze în practica sa. Când yoga este considerată în întregul său spectru, este dificil să vedem cum poate fi compatibilă cu credința creștină, având în vedere legăturile sale cu meditația orientală, hinduismul și o spiritualitate politeistă. În opinia mea, prezintă unele potențiale pericole spirituale.
Ce este yoga care ar putea fi o problemă? În primul rând, este necesar să se facă distincția între exercițiul fizic implicat în yoga și spiritualitatea orientală conectată la acesta. Dacă o persoană este angajată, de exemplu, în întinderea fizică și/sau mișcările izometrice care formează un aspect al yoga și nu practică în niciun fel componenta sa spirituală, atunci aceasta ar putea fi inofensivă. Pe această temă, Msgr. Charles Pope scrie:
Biserica distinge în general între pozițiile fizice ale yoga și filosofia sau religia din care provin. Adoptarea unei poziții fizice, chiar dacă provine dintr-un alt sistem religios decât creștinismul, este permisă cu condiția ca poziția să fie căutată în afară de tradiția religioasă care a originat-o.
OSV Newsweekly, noiembrie 5-11, 2017, p. 19
cu alte cuvinte, nu ar trebui să credem că doar pentru că duplicăm un aspect fizic al yoga, angajăm automat spiritualitatea sa estică. Ceea ce contează este intenția persoanei implicate. De exemplu, se poate îngenunchea cu intenția de a se închina lui Hristos sau îngenunchea cu intenția de a se închina unui Dumnezeu păgân. Este important să nu devii superstițios cu privire la postura corporală atunci când este luat în sine fără alte indicii care ar putea arunca lumină asupra intențiilor unei persoane.
pe de altă parte, yoga este ferm înrădăcinată în învățătura religioasă necreștină și practicile meditative, cum ar fi hinduismul, budismul și jainismul. Și asta e problema cu ea. Este un sistem fizico-spiritual care caută să integreze corpul, mintea și spiritul cu forțe interne, mistice, pentru a obține un tip de stare luminată de unitate cu universul. Etimologic, cuvântul ” yoga „înseamnă” a se alătura ” și este legat de conceptul de yoking boi sau alte animale. Unele dintre caracteristicile religioase ale yoga pot include monismul (filosofia unității a tot ceea ce există), gnosticismul (materia este rea vs.spiritul care este bun) și mantre sau cântări cu semnificații opuse credinței creștine.
nu numai că aceste aspecte ale yoga nu au nici o bază în depozitul credinței (revelația divină asupra credinței și moralei) primit de la Hristos și plasat în Biserică, ele sunt incompatibile cu credința Bisericii și a religiei creștine. De exemplu, monismul este legat de erezia panteismului care se referă la universul fizic în sine ca divin (universul și tot în el este el însuși esența lui Dumnezeu; adică Dumnezeu și universul sunt unul și același lucru). Iar gnosticismul este o erezie care s-a atașat de unii membri ai Bisericii în secolul 2.Aflați mai multe despre rugăciunea creștină și pericolul încorporării practicilor și credințelor religiilor orientale.
în America, Hatha yoga este adesea versiunea preferată. Afirmația este că este destul de inofensivă în comparație cu alte stiluri de yoga. Cu toate acestea, Hatha yoga poate conține elemente spiritual-meditative incompatibile și cu credința creștină. Conform textelor despre Hatha yoga, meditația este scopul său final. Scopul principal al acestei meditații este Nada-Brahman, care este un tip de absorbție sau unire cu Brahman (în Hinduism, Brahman se referă la realitatea sau esența ultimă care stă la baza tuturor fenomenelor).
unele sesiuni de Hatha yoga constau în exerciții fizice strict fizice, dar altele includ componente spirituale orientale. De exemplu, sesiunile pot include omagierea zeului Soare hindus, „salutul posturii soarelui”, scandarea cuvântului „om” (referindu-se la un simbol cosmic sau mistic al divinului) cu scopul de a induce o stare de transă pentru a ajuta la realizarea unității cu universul și, uneori, cuvântul „namaste” este intonat la sfârșitul fiecărei sesiuni, ceea ce înseamnă „mă plec în fața zeului (sau divinului) din voi.”Deși unele dintre aceste concepte ar putea fi înțelese într-un mod creștin, ar trebui să fie extrase distincțiile, diferențele și incompatibilitățile corespunzătoare. Ca atare, este dificil să vedem cum Hatha yoga poate fi ușor acceptată ca ceva complet inofensiv și ușor de reconciliat cu credința creștină.
există, de asemenea, pericolul de scandal. Când catolicii și alți creștini sunt mulțumiți de yoga, adesea îi conduc pe alții prin exemplul lor să înceapă să o folosească. Dacă se participă la sesiuni publice sau poate se folosește un DVD sau Internetul, oamenii pot fi conduși să practice aspectele sale meditative orientale. Cu alte cuvinte, yoga ar putea deschide ușa necazurilor spirituale pentru cei nevăzători.
un exemplu de astfel de situație se găsește în povestea lui Laurette Willis despre modul în care mama ei a introdus-o în yoga în copilărie, ceea ce, susține ea, a dus la implicarea ei viitoare în practicile New Age ca adult.
am sugerat adesea că, dacă oamenii consideră că unele dintre aspectele fizice ale yoga sunt benefice, atunci le adoptă în propriul program de exerciții, dar se îndepărtează de componentele sale spirituale. De asemenea, sugerez că nu ar trebui să o numească „yoga.”Denumiți – l ceva diferit; numiți-l izometrie sau întindere sau exerciții de bază. Această practică evită confuzia, aprobarea aparentă a yoga și scandalul. În plus, evită confiscarea inadecvată și uneori jignitoare a practicilor religioase necreștine ale altor persoane. Ne-am simți confortabil cu practicanții hinduși sau budiști care sărbătoresc o replică artificială a Liturghiei și o numesc cu același nume? Cu greu. De asemenea, evită să-i conducă pe alții să creadă că catolicii sunt atât de indiferenți față de nivelul lor de dedicare și angajament față de Isus Hristos și rugăciunea creștină, încât sunt dispuși să schimbe neglijent practicile meditative orientale pentru plinătatea adevărului și harului revelat divin găsit în Isus Hristos.
Isus Hristos este cu totul unic prin faptul că el însuși este plinătatea revelației lui Dumnezeu. În el, Dumnezeu locuiește trupește. Domnul și Mântuitorul nostru a încredințat Bisericii Sale plinătatea credinței divine și a depus în pântecele ei plinătatea adevărului revelat divin. Locuind în comuniune deplină cu Biserica călăuzită de Duhul Sfânt, ni se oferă cel mai deplin mijloc de a ajunge la mântuire și dăruiți cu plinătatea harului și a adevărului. Părinții Bisericii se refereau adesea la religia creștină transmisă de biserică ca o „religie absolută”, ceea ce înseamnă că este în întregime fără eroare și fără egal.mai mult, fiul întrupat al lui Dumnezeu, Isus Hristos Însuși ne-a învățat cea mai perfectă dintre toate rugăciunile, pe care le numim Rugăciunea Domnului. Începe cu aceste cuvinte: „Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se numele tău. Când ne rugăm, nu căutăm să ne golim mințile sau să ne angajăm în cântări menite să producă o stare de transă care să inducă „unitatea” cu universul. Dimpotrivă, atunci când ne rugăm, o facem în virtutea Duhului Sfânt însuși, în și prin și cu Hristos, îndreptându-ne lauda, adorația, intențiile și cererile către Dumnezeul și Tatăl nostru personal, Creatorul tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. Nu există aproape nici o comparație—nici un temei egal—între tradiția rugăciunii creștine și diferitele practici meditative ale religiilor politeiste orientale.cu toate acestea, în timp ce unele elemente ale religiilor necreștine sunt incompatibile cu credința creștină, altele pot reflecta diferite raze ale adevărului care pot fi utile pentru oamenii luminători. Având în vedere acest lucru, trebuie să fim atenți la principiul asimilării critice: Catolicii nu ar trebui să respingă totul din mână, afișând o mentalitate superstițioasă sau de fortăreață, ci mai degrabă să examineze critic și să ia în considerare ceea ce este sănătos, autentic adevărat și bun, respingând în același timp ceea ce este incompatibil, dăunător și otrăvitor.
Declarația Vatican II Nostra Aetate a menționat că, deși catolicii ar trebui să respecte razele adevărului găsite în religiile necreștine, ei nu ar trebui să piardă din vedere obligația de a-l proclama pe Isus Hristos ca Răscumpărător și Mântuitor al omenirii:
Biserica Catolică nu respinge nimic adevărat și Sfânt în aceste religii. Ea privește cu respect sincer acele moduri de conduită și de viață, acele precepte și învățături care, deși diferă în multe aspecte de cele pe care le susține și le prezintă, reflectă totuși adesea o rază a acelui adevăr care luminează pe toți oamenii. Într-adevăr, ea proclamă și trebuie să vestească mereu pe Cristos „calea, adevărul și viața” (Ioan 14,6), în care oamenii pot găsi plinătatea vieții religioase, în care Dumnezeu a împăcat toate lucrurile cu sine.
Nostra Aetate 2
cred că este prudent să punem aceste întrebări: practica yoga este benefică sau dăunătoare credinței mele creștine? Mai mult, dacă ar putea fi un risc, este cu adevărat necesar să-mi asum acest risc? Este de înțeles că oamenii doresc să se reunească, să se bucure de prietenie și să se angajeze în exerciții fizice. Dacă unele dintre pozițiile fizice ale yoga sunt benefice pentru organism, atunci acest lucru pare bine. Cu toate acestea, ar putea fi dificil pentru unii oameni să separe aspectele fizice și spirituale ale yoga, mai ales atunci când este folosit într-un cadru public.
deși Msgr. Papa notează că Magisteriul nu a dat nicio declarație definitivă împotriva practicii yoga, el adaugă că poate fi imprudent să o folosești. „Sfinții s-au descurcat bine fără ea” (OSV, Ibid).sfinții ne oferă întotdeauna cel mai bun model de viață. Asta nu înseamnă că nimic nou nu are loc în viața Catolică. Cu toate acestea, diferite stiluri de yoga au fost în jur de foarte mult timp. Sfinții nu au preferat practicile meditative-spirituale orientale în favoarea lui Isus Hristos, credința Bisericii Sale și tradiția rugăciunii creștine autentice și spiritualitatea asociată acesteia.
Deacon Frederick Bartels este membru al clerului catolic care slujește Biserica din Eparhia Pueblo. El deține un master în teologie și slujire educațională și este un educator catolic, vorbitor public și evanghelist care se străduiește să infuzeze cultura cu principiile mântuitoare ale Evangheliei. Pentru mai multe, vizitați YouTube, iTunes și Google Play.