există două orașe numite Betleem menționate în Biblie; cel celebru în Iuda, celălalt în Zebulon (Iosua 19:15). Betleem-Iuda este menționat pentru prima dată ca locul cunoscut anterior ca Efrata (Geneza 35:16), unde Rahela îl naște pe Beniamin și moare (Geneza 35:19).
Betleem se ridica la statutul de star este pus în mișcare de către Elimelec la Bethlehemite (בית הלחמי, rețineți că acest lucru frecvent apar ethnonym este scris cu un maqqep, sau cratima, doar în 1 Samuel 16:1, dar vine întotdeauna cu particula de mișcare, el) care se găsește pe sine și familia sa alungați din Israel și la Moab de o foamete (Rut 1:1-2). Numele soției lui este Naomi, fiii lui sunt Mahlon și Chilion, iar fiicele lui Moabite sunt Rut și Orpa. Când, după zece ani, toți oamenii sunt morți, Orpa se duce acasă, iar Naomi se întoarce la Betleem și o ia pe rut cu ea. În Betleem, Rut se întâlnește și se căsătorește cu Boaz. Fiul lor este Obed, tatăl lui Isai, tatăl lui David, care avea să fie regele care a unit semințiile lui Israel. Din acest motiv, mica își scrie profeția mesianică la care se face referire în Matei 2:6:
„dar cât despre tine, Betleem Efrata, prea puțin pentru a fi printre clanurile lui Iuda. De la tine va ieși unul pentru mine să fiu conducător în Israel. Faptele lui sunt de demult, din zilele veșniciei (mica 5: 2)”.
poate că ar fi trebuit să-i lase o surpriză pentru că aproximativ 700 de ani mai târziu, regele Irod, temându-se de rivalitatea unui prunc, a ucis toți copiii din Betleem (Inktiv, Betleem) și din împrejurimi. Matei dezvăluie cât de departe se întind aceste împrejurimi referindu-se la ceea ce a scris Ieremia, la 100 de ani după mica”, spune YHWH, ” se aude o voce în rama, Rahela plânge pentru copiii ei…”(Matei 2:18, Ieremia 31: 15).mormântul Rahelei este undeva la granița lui Beniamin (1 Samuel 10:2), iar rama este un oraș Beniamin la nord de Ierusalim.
în 1 Cronici 2:51 se spune că Salma a fost tatăl Betleemului și se pare că acest Betleem este o persoană. Cu toate acestea, acest Betleem este menționat de-a lungul grupurilor de oameni și orașe și este mult mai probabil ca Salma să fi fost primar (cel de-al VIII-lea, ab) al orașului Betleem-Iuda. Ceva similar se întâmplă cu Tekoa în 1 Cronici 2: 24. În 2 Cronici 11: 6 vedem aceste două orașe ca fiind „construite” de Roboam. Asta înseamnă fie că aceste orașe existente au fost fortificate, fie că Roboam a ridicat noi forturi cu nume vechi, nostalgice. (Compară cu 2 Cronici 8: 2, Unde Solomon ‘zidește’ cetăți care i-au fost date de Huram).
numele Betleem este scris fără maqqep în Geneza și judecători și mai departe, dar sporadic în Samuel, cronici și profeți apare scris cu un maqqep (de la 7 la cinci). Apare doar de 8 ori în Noul Testament; vezi concordanță deplină.
pentru „adevăratul sens al Crăciunului”, citiți articolul nostru despre numele Nazaret și paragraful despre Titulus Crucis în articolul nostru despre numele Maria. Aici, la Abarim Publications, suntem destul de siguri că, deși cuvântul a devenit întruchipat în Betleem, Evanghelia care a spus despre acest lucru a provenit de la Evreii din Diaspora din Babilonul persan.