Statele Unite par a fi într-o criză romantică. Ratele de căsătorie au scăzut în ultimul deceniu. Și în comparație cu generațiile anterioare, tinerii singuri de astăzi petrec probabil mai mult timp pe social media decât întâlnirile reale. De asemenea, fac mai puțin sex.
în ciuda acestor tendințe, o dorință pentru un suflet pereche rămâne un fir comun de-a lungul generațiilor. Majoritatea americanilor, se pare, încă mai caută unul. Potrivit unui sondaj din 2017, două treimi dintre americani cred în suflete pereche. Acest număr depășește cu mult procentul americanilor care cred în Dumnezeul biblic.
ideea că există o persoană care ne poate face pe fiecare dintre noi fericiți și întregi este transmisă constant prin portrete în filme, cărți, reviste și televiziune.
ce explică persistența idealului sufletului pereche în epoca contemporană?
originile mitului sufletului pereche
acum zece ani, după o despărțire grea, am decis să investighez. În calitate de savant al religiei și culturii, care a fost instruit în istoria ideilor, am fost interesat să conectez diferitele iterații ale idealului sufletului pereche prin timp.
o utilizare timpurie a cuvântului „suflet pereche” vine de la poetul Samuel Taylor Coleridge într-o scrisoare din 1822: „pentru a fi fericit în viața de căsătorie … trebuie să ai un suflet pereche.”
pentru Coleridge, o căsătorie de succes trebuia să fie mai mult decât o compatibilitate economică sau socială. Era nevoie de o conexiune spirituală.
cu câteva secole înainte de Coleridge, filosoful grec Platon, în textul său „Simpozion”, a scris despre motivele din spatele dorinței umane pentru un suflet pereche. Platon îl citează pe poetul Aristofan spunând că toți oamenii au fost odată uniți cu cealaltă jumătate a lor, dar Zeus i-a despărțit de frică și gelozie. Aristofan explică experiența transcendentă a doi colegi de suflet care se reunesc în felul următor:
„și când unul dintre ei se întâlnește cu cealaltă jumătate, jumătatea reală a lui … perechea se pierde într-o uimire de dragoste, prietenie și intimitate, iar unul nu va fi în afara celuilalt, așa cum pot spune, nici măcar pentru o clipă.”
sursele religioase
aceste referințe nu se limitează la Coleridge și Platon. În numeroase tradiții religioase, legătura sufletului uman cu Dumnezeu a fost concepută în moduri similare. În timp ce exemplele din tradițiile religioase sunt numeroase, voi menționa doar două din iudaism și creștinism.în diferite momente ale istoriei acestor două tradiții de credință, misticii și teologii au folosit metafore erotice și conjugale pentru a înțelege relațiile lor cu Dumnezeu. În ciuda diferențelor importante, amândoi își imaginează unirea amoroasă cu forța divină unică ca fiind calea către adevărata egoism, fericire și plenitudine.
această idee este exprimată în Biblia ebraică, unde Dumnezeu este văzut în mod constant ca cel cu care poporul Său ales, Israel, este logodit. „Căci Făcătorul tău este soțul tău”, spune un pasaj din Biblia ebraică. Israelul-regatul antic, nu statul – națiune modern-joacă rolul de soț al lui Dumnezeu.
de-a lungul istoriei Israelite, această idee încadrează relația dintre poporul lui Israel și Dumnezeu, pe care îl cunosc ca Yahweh. Când Domnul ratifică legământul Său cu Israel, poporul Său ales, el este adesea numit soțul lui Israel. La rândul său, Israel este imaginat ca soția lui Yahweh. Pentru Israeliți, cel Divin este și sufletul lor romantic.
Acest lucru este ilustrat în Cântarea Cântărilor, un poem erotic de dragoste cu o naratoare Feminină. Cântecul cântecelor este scris din perspectiva unei femei care dorește să fie alături de iubitul ei de sex masculin. Este umplut cu descrieri fizice vii ale celor două personaje și deliciile pe care le iau în corpurile celuilalt.
„canalul tău este o livadă de rodii cu toate fructele cele mai alese”, povestește naratorul bărbatul ei spunându-i, înainte de a proclama că grădina ei este „o fântână, o fântână cu apă vie și pâraie curgătoare din Liban.”Cântarea Cântărilor nu este doar o parte incontestabilă a Scripturii evreiești și creștine, ci a fost înțeleasă de milenii de înțelepții evrei ca fiind cheia înțelegerii celor mai importante evenimente din istoria Israelită.
misticism Erotic
în secolul al II-lea d.HR., și creștinii au început să-și încadreze relația cu divinul în termeni erotici prin Cântarea Cântărilor.unul dintre primii și cei mai influenți a fost Origen din Alexandria, un mistic din secolul al II-lea care a devenit primul mare teolog creștin. Potrivit lui, cântecul este cheia înțelegerii relației sufletului cu Hristos.
Origen îl numește „epitalamium”, care este un poem scris pentru o mireasă în drum spre camera nupțială. Pentru el, piesa este „o dramă și a cântat sub figura miresei”, care este pe cale să se căsătorească cu mirele ei, ” Cuvântul lui Dumnezeu.”
Origen îl vede pe Isus ca fiind sufletul său pereche divin. El anticipează sfârșitul timpului când sufletul său se va „lipi” de Hristos, astfel încât el nu va mai fi niciodată separat de el – și face acest lucru folosind termeni erotici.
scrierile sale despre cântec au fondat o tradiție bogată și expansivă a textelor mistice creștine bazate pe unirea erotică și conjugală a sufletului cu Hristos.
puterea mitului
urmărind idealul sufletului pereche la aceste surse religioase, este posibil să dobândești o perspectivă nouă asupra puterii și funcției sale într-o epocă în care mai mulți americani se identifică ca neavând nicio afiliere religioasă.
mitul sufletului pereche informează reality show-ul „The Bachelor”, unde femeile tinere așteaptă atenția unui „burlac” ales în speranța de a găsi dragostea adevărată. Este același lucru în adaptarea cinematografică a romanului lui Nicholas Spark „The Notebook”, care urmează calea a doi iubiți separați în diferite momente de război, familie și boală.
și apoi există utilizatorii Tinder – trecere prin vad printr-un exces de posibili parteneri romantici, probabil, în speranța că lor unul și numai în cele din urmă le va face întreg și fericit.în lumina istoriei mitului, nu este surprinzător faptul că, chiar și într-un moment în care mai puțini americani se întorc la Dumnezeu, ei încă își caută un suflet pereche adevărat.
Bradley Onishi este profesor asociat de Studii Religioase la Skidmore College.
Nota Editorului: Acest articol este Republicat din conversație sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.