acum câteva zile, din motive care rămân destul de neclare, FBI-ul a decis să plătească un apel la casa lui Hamza Yusuf. „Nu este acasă”, a spus soția sa. „Este cu președintele.”Agenții FBI nu păreau să o creadă; au sunat la Casa Albă pentru a verifica. „Are autorizație de securitate 100%”, a spus vocea de la celălalt capăt. Agenții FBI nu s-au mai întors.
Yusuf, un profesor Islamic, a fost într-adevăr cu președintele. La întâlnire, el l-a sfătuit pe Bush că termenul militar operațiunea Justiție infinită a fost o blasfemie pentru musulmani. Președintele a ascultat. El a spus că îi pare rău că Pentagonul, care a ales titlul, nu are teologi în personal. Numele a fost schimbat.
apoi, după ce s-a alăturat lui God Save America, Yusuf a stat în fața Casei Albe și a transmis un mesaj fără echivoc, pe care nici măcar Margaret Thatcher nu l-a putut culpa. „Islamul a fost deturnat în acel 11 septembrie 2001, în acel avion ca o victimă nevinovată”, a spus el.Imamul Hamza Yusuf, care conduce un institut Islamic în California, devine rapid o figură mondială ca fiind cel mai capabil critic teologic al Islamului pentru deturnarea sinucigașilor. În această după-amiază se va adresa liderilor religioși britanici la Camera Lorzilor pe această temă.
discursul său va supăra mulți radicali musulmani aici. Un vorbitor carismatic și popular, Yusuf își declară deschis credința că Islamul este într-o mizerie. El vrea ca musulmanii să se întoarcă la” adevărata lor credință”, dezbrăcați de violență, intoleranță și ură. Nici nu acordă prea multă respect statelor în care trăiesc mulți musulmani. Când ne întâlnim, el declară: „mulți oameni din Occident nu își dau seama cât de opresive sunt unele state musulmane – atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Aceasta este o problemă culturală, nu una islamică. Aș prefera să trăiesc ca musulman în Occident decât în majoritatea țărilor musulmane, deoarece cred că modul în care musulmanii au voie să trăiască în Occident este mai aproape de modul musulman. O mulțime de imigranți musulmani simt la fel, care este motivul pentru care sunt aici.”
ascensiunea sa la proeminență este și mai extraordinară, având în vedere trecutul său neobișnuit. Hamza Yusuf, în vârstă de 42 de ani, și-a început viața ca Mark Hanson, fiul a doi academicieni americani, convertindu-se doar la 17 ani. Cu treizeci de ani în urmă, el părea destinat nu erudiției islamice, ci preoției ortodoxe grecești. Apoi, o experiență aproape de moarte într-un accident de mașină și citirea Coranului l-au deviat spre Mecca.
dar el nu poate fi respins cu ușurință ca un patsy occidental, un „colaborator”, așa cum l-au numit deja adversarii săi, sau ca „animalul de companie musulman”al lui Bush. Instruit de mai bine de un deceniu de cei mai buni savanți islamici din Emiratele Arabe Unite, Algeria, Maroc și Mauretania, învățarea lui Yusuf impune un respect considerabil, în special cu elitele vorbitoare de limbă engleză ale Statelor tradițional musulmane. Deși îi cheamă pe musulmani să vadă ce este bun în societatea occidentală, el are un istoric lung de critici asupra decadenței occidentale, nedreptății și spiritualității sărace.
„el se confruntă cu ceea ce înseamnă să fii tânăr, britanic și musulman”, spune Fuad Nahdi, editorul Q-News, Revista lunară musulmană. „El arată că există viață dincolo de barbă, eșarfe și carne halal. El inspiră încrederea că puteți construi Islamul în Occident din toate ingredientele locale. Nu trebuie să includeți poveri politice sau logice din părțile tradiționale ale lumii musulmane.”
videoclipurile granulate ale predicilor sale se vând cu miile și sugerează că nu este tăiat din aceeași pânză ca profesorii din subcontinentul Indian sau Arabia. Barba lui de capră este aproape la modă. Sporting un turban plus un accent American, el este curios familiar. Ar putea fi cântărețul de la The Monkees, mă întreb momentan. Cu toate acestea, în carne și oase, trăsăturile sale unghiulare, intensitatea intelectuală și stilul învățat, didactic amintesc o altă icoană americană: Malcolm X.
Yusuf tocmai a sosit în Marea Britanie de la Roma. Strângându-mi mâna, el bâzâie de emoție după ce a participat la o procesiune Interconfesională pentru pace. „A fost sărbătoarea Sfântului Francisc de Assisi”, spune el. „A fost o alegere atât de ironică. Știați că Sfântul Francisc l-a convins pe Papa să-i lase pe creștini să facă un pelerinaj la Assisi în loc să meargă în cruciade?”
stăm cu picioarele încrucișate pe covoare pe podeaua unei case suburbane din Buckinghamshire. Este acasa, la vechii săi prieteni, alb britanic convertește la Islam. Este octombrie, dar ceaiul, mango-urile uscate delicioase și curmalele sunt servite într-o cameră suficient de fierbinte pentru un nomad din deșert.
imamul se îndreaptă rapid spre atacul World Trade Center – un act de „crimă în masă, pur și simplu”. Sinuciderea, spune el, este haram, interzisă de Coran, la fel ca și uciderea civililor nevinovați. El citează texte coranice care demonstrează că atentatorii sinucigași nu se califică drept martiri. El găsește chiar și un verset care scoate în afara legii arderea steagului.”mulți musulmani par să fie în negare profundă cu privire la ceea ce s-a întâmplat”, spune el. „Ei vin cu diferite teorii ale conspirației și nu susțin posibilitatea reală că într-adevăr musulmanii au făcut acest lucru. Cu toate acestea, avem oameni în rândurile noastre care au atins acel nivel de ură și rătăcire.”
într-adevăr, el simpatizează cu declarația lui Margaret Thatcher că musulmanii britanici nu au fost suficient de tare în condamnare. „S-ar putea să existe ceva adevăr în ea”, spune el. „Unii musulmani au încercat să explice ce s-a întâmplat. Dar dacă spui că condamni ceva și apoi încerci să explici fundalul, poate suna greșit ca o justificare, ca și cum aceasta ar fi venirea lor.”
atitudinea sa dură față de extremiștii din Marea Britanie ar fi de nesuportat pentru orice politician de masă dornic să păstreze orice respectabilitate. „Le-aș spune că, dacă vor să vorbească și să vorbească despre Occident, ar trebui să emigreze într-o țară musulmană. Bunăvoința acestor țări față de imigranți trebuie recunoscută de musulmani.”este ca și cum ar fi trecut printr-o a doua convertire, posibil mai radicală decât prima din creștinism. El regretă discursurile pe care el însuși le-a făcut în trecut, presărate așa cum au fost cu declarațiile furioase ocazionale despre evrei și America, care sunt un element esențial al multor oratorii musulmane. Cu câteva zile înainte de crimele din 11 septembrie, el a ținut un discurs avertizând că „va veni un mare necaz” În America. Îi pare rău că a spus asta acum.
„11 septembrie a fost un apel de trezire pentru mine”, spune el. „Nu vreau să contribui la ură sub nicio formă sau formă. Acum regret că în trecut am tăcut despre ceea ce am auzit în discursul Islamic și am făcut parte din asta cu propria mea furie.”
marea sa preocupare este că gândirea musulmană s-a scufundat într-o superficialitate teologică care permite fundamentaliștilor violenți să umple vidul. Colonialismul și puterile succesoare, susține el, au demontat marile instituții de învățare islamice, lăsând o sărăcie de mare bursă.
„noi, musulmanii, am pierdut înțelegerea teologică sănătoasă a învățăturii noastre”, spune el. „Trăim printr-o reformă, dar fără nici un teolog care să ne ghideze prin ea. Islamul a fost deturnat de un discurs de furie și retorica de furie. Ne-am pierdut orientarea pentru că ne-am pierdut teologia.”
el a examinat trecutul extremiștilor. Caracteristica consecventă, spune el, este că au fost educați în științe, mai degrabă decât în științe Umaniste. „Deci, ei văd lucrurile în termeni foarte simpliști, alb-negru. Ei nu înțeleg subtilitățile sufletului uman pe care le obțineți, de exemplu, din poezie. Luați Iliada, de exemplu. Este ultimul text despre război, dar nu știi niciodată dacă Homer este într-adevăr de partea grecilor sau a troienilor. Te ajută să înțelegi ambiguitățile morale ale războiului.”
limbajul lui Yusuf are o fluență culturală rară care se schimbă ușor între Biblie și Coran, preluând, în câteva respirații, Shakespeare, Thoreau, John Locke, Rousseau, Jesse James, Dirty Harry și chiar, la un moment dat, memoriile generalului George Paton:” v-ați dat seama”, întreabă el, „că Paton a scris în jurnalul său în prima sa zi în Maroc,” tocmai a terminat Coranul. O carte bună. Face lectură interesantă.”
ne terminăm ceaiul. Un alt convertit, Yusuf Islam, fostul cântăreț Cat Stevens, așteaptă să vorbească cu noua sosire. Îi sugerez lui Yusuf că viața ar putea deveni mult mai grea acum că a rupt rândurile. „Voi primi o mulțime de antiglonț din țările musulmane, pentru că vremurile sunt atât de emoționale încât își pierd capacitatea de a raționa lucrurile.”
cum rămâne cu pericolul fizic? „Da, cred că există un risc real din partea oamenilor ignoranți care nu au respect pentru opiniile divergente. Există fasciști musulmani care sunt în stare de faliment intelectual. Singurul mod în care se pot certa este să elimine vocile cu care nu sunt de acord.”
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalexceededmarkerpercentage}}
{{ticker}}
{{heading}}
{{#paragrafele}}
{{.}}
{{/paragrafe}}{{highlightedText}}
- religie
- Share on Facebook
- Share on Titter li >
- share on Messenger