numirea diaconilor și arestarea lui ștefan
A. numirea diaconilor.
1. (Act 6: 1) o dispută cu privire la distribuirea asistenței văduvelor.
acum, în acele zile, când numărul ucenicilor se înmulțise, a apărut o plângere împotriva evreilor de către eleniști, deoarece văduvele lor erau neglijate în distribuirea zilnică.
a. S-a ridicat un murmur împotriva evreilor de către eleniști: În Cartea Faptele Apostolilor, atacurile Satanei asupra Bisericii au avut loc pe mai multe fronturi diferite. El a încercat multe forme de opoziție directă și intimidare și a încercat să corupă biserica din interior. Aceste strategii nu au avut succes. Acum Satana speră să „dezbine și să cucerească” ridicând un grup în Biserică împotriva altuia.
b. evreii erau acei evrei care erau mai înclinați să îmbrățișeze cultura evreiască și erau în mare parte din Iudeea. Eleniștii erau acei evrei care erau mai înclinați să îmbrățișeze cultura greacă și erau în mare parte din Diaspora (peste tot Imperiul Roman).în cea mai mare parte, evreii tindeau să-i considere pe eleniști ca fiind compromiși nespirituali cu cultura greacă, iar Eleniștii îi considerau pe evrei ca tradiționaliști mai sfinți decât tine. Exista deja o suspiciune firească între cele două grupuri, iar Satana a încercat să profite de această suspiciune permanentă.c. deoarece văduvele lor au fost neglijate în distribuția zilnică: se pare că unii dintre evreii Elenisti credeau că văduvele dintre evreii evrei primeau o îngrijire mai bună.
i. „Nu se sugerează că supravegherea a fost deliberată … mai probabil cauza a fost Administrarea sau supravegherea necorespunzătoare.”(Stott)
ii. ” într-o congregație de această dimensiune, era inevitabil ca nevoile cuiva să fie trecute cu vederea.”(MacArthur)
iii. lui Satan îi place să folosească o greșeală neintenționată pentru a începe un conflict. Eleniștii aveau dreptate în inimile lor, iar evreii aveau dreptate în faptele lor. Acestea sunt condițiile perfecte pentru un conflict de divizare a Bisericii!
d. distribuția zilnică: Biserica primară și-a asumat responsabilitatea de a ajuta în mod serios văduvele, deoarece adesea nu aveau alt sprijin; dar se așteptau, de asemenea, ca aceste văduve să slujească biserica cu credincioșie (1 Timotei 5:3-16).
2. (Fapte 6: 2-4) apostolii aranjează ca diaconii să fie nominalizați.apoi Cei Doisprezece au chemat mulțimea ucenicilor și au spus: „nu este de dorit ca noi să părăsim Cuvântul lui Dumnezeu și să slujim la mese. De aceea, fraților, căutați dintre voi șapte bărbați cu reputație bună, plini de Duhul Sfânt și înțelepciune, pe care îi putem numi peste această afacere; dar ne vom dedica continuu rugăciunii și slujirii cuvântului.”
a. nu este de dorit ca noi să părăsim Cuvântul lui Dumnezeu și să slujim la mese: apostolii explică faptul că ei trebuie să rămână fideli chemării lor centrale, care era Rugăciunea și slujirea cuvântului. Ar fi greșit ca ei să-și petreacă timpul administrând nevoile practice ale văduvelor.
i. ei au fost înțelepți în delegarea acestor responsabilități. Dumnezeu nu i-a chemat pe acești apostoli să fie totul pentru biserică. Dumnezeu are și va ridica pe alții pentru a servi în alte moduri.
ii. Un pastor nu ar trebui să-și consume timpul în sarcini care sunt în esență mese de servire. Cu toate acestea, există ceva în neregulă cu un pastor care consideră unele sarcini „sub” el.
iii. aceasta nu însemna că apostolii considerau lucrarea de curățare a mesei văduvei ca fiind sub ei. Aceasta vorbește despre gestionarea practică a detaliilor financiare și practice relevante pentru îngrijirea văduvelor. „O” masă ” la acea vreme însemna un loc în care un schimbător de bani își făcea colectarea sau schimbul de bani. Diaconii au fost aleși pentru a supraveghea distribuirea banilor și a proviziilor către cei nevoiași în cadrul părtășiei.”(Ogilvie)
b. faptul că apostolii s-au ocupat cu rugăciunea și slujirea cuvântului arată cât de energic au făcut acele lucruri și cât de consumatoare este să predici și să te rogi corect.
i. Ministerul este o mulțime de muncă, chiar și în afară de dureri de cap administrative. Un tânăr i-a spus lui Donald Grey Barnhouse: „aș da lumii să poată învăța Biblia ca tine.”Privindu-l drept în ochi, Dr. Barnhouse a răspuns: „Bine, pentru că exact asta te va costa.”
ii. ne vom da continuu rugăciunii: ei s-au dat mai mult decât slujirea cuvântului. „Prin urmare, pastorii nu trebuie să creadă că și-au făcut datoria în așa fel încât să nu mai facă nimic atunci când au petrecut zilnic ceva timp în predare.”(Calvin)
c. căutați dintre voi: calificările descrise de apostoli descriu caracterul oamenilor care urmează să fie aleși (de bună reputație, plini de Duhul Sfânt și înțelepciune). Apostolii sunt mult mai preocupați de calitatea interioară a oamenilor decât de înfățișarea sau imaginea lor exterioară.
i. șapte bărbați: de ce au ales șapte? Este posibil să fi fost astfel încât să se poată supraveghea nevoile văduvelor într-o altă zi a săptămânii.
d. ideea din spatele plin de Duhul Sfânt și înțelepciune este că acești oameni ar trebui să fie atât spiritual minte și practic minte. Aceasta poate fi o combinație greu de găsit!
E. Pe cine putem numi: decizia finală a revenit apostolilor. Ei au cerut adunării să numească bărbații (căutați dintre voi), dar decizia a rămas cu adevărat la apostoli. Acesta nu a fost un exercițiu de guvernare congregațională, deși apostolii au dorit și au apreciat cu înțelepciune contribuția congregației.
f. Pe cine putem numi peste această afacere: șapte bărbați vor fi aleși pentru a servi mese. Era un serviciu simplu, practic pentru care erau numiți; totuși ei trebuie să fie bine calificați și pentru acest lucru, mai ales din cauza pericolului divizării.
i. prin urmare, oamenii trebuie să fie de bună reputație. Trebuiau să fie bărbați în care familia bisericii se simțea încrezătoare.
3. (Fapte 6: 5-7) alegerea diaconilor.
și zicala a mulțumit întregii mulțimi. Și au ales pe ștefan, un om plin de credință și de Duhul Sfânt, și pe Filip, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, și pe Nicolas, un prozelit din Antiohia, pe care l-au pus înaintea apostolilor; și după ce s-au rugat, au pus mâinile peste ei. Atunci cuvântul lui Dumnezeu s-a răspândit, și numărul ucenicilor s-a înmulțit foarte mult în Ierusalim, și mulți dintre preoți au ascultat de credință.
a. Și zicala a mulțumit întregii mulțimi: nu putem spune că aceasta a fost o decizie bună doar pentru că oamenilor le-a plăcut. Cu toate acestea, Dumnezeu a întărit înțelepciunea Apostolilor prin Acordul dintre oameni. Apostolii erau conduși de Domnul, nu de opinia populară. Cu toate acestea, deoarece toți erau în acord de bază, ei au fost de acord cu privire la modul în care Domnul îi conducea pe apostoli.
b. cei șapte bărbați au toate numele grecești, indicând faptul că acestea sunt, probabil, eleniști ei înșiși; poporul (și apostolii) arată o mare sensibilitate față de eleniștii jigniți, numind eleniști pentru a avea grijă de distribuția văduvelor.
c. în acest caz, oamenii i-au desemnat pe bărbați, iar apostolii i-au aprobat punându-și mâinile peste ei, după ce s-au rugat pentru îndrumarea și aprobarea lui Dumnezeu.
i. de ce și-au pus mâinile peste ei dacă tot ceea ce făceau era să satisfacă nevoile practice ale acestor văduve? Chiar trebuie să fii „spiritual” pentru a face acest tip de serviciu practic? Dar slujirea practică este slujirea spirituală. Același cuvânt grecesc este folosit atât pentru distribuție (Fapte 6:1), cât și pentru slujire (Fapte 6:4). Ideea din spatele cuvântului în ambele locuri este slujirea, fie în moduri practice, fie spirituale.
ii. oamenii ar trebui să considere că este un privilegiu să slujească Domnului în aceste moduri de bază, practice, în loc să o vadă ca pe o povară „nespirituală”. În afară de cruce, Isus a arătat măsura ultimă a iubirii prin simpla spălare a picioarelor discipolilor săi (Ioan 13:1-5).
iii. Nicăieri în acest capitol din Faptele Apostolilor acești oameni nu sunt numiți diaconi, dar cei mai mulți consideră că ei au fost primii care au îndeplinit funcția de diacon așa cum este descris în 1 Timotei 3:8-13. Cuvântul diacon înseamnă pur și simplu” slujitor”, iar acești oameni erau cu siguranță slujitori. Ei ar putea pretinde aceeași promisiune pentru serviciul credincios pe care Pavel o face în mod specific diaconilor în 1 Timotei 3:13: pentru că cei care au slujit bine ca diaconi obțin pentru ei înșiși o poziție bună și o mare îndrăzneală în credința care este în Hristos Isus.
d. Având în vedere tot ceea ce ar fi putut merge prost atunci când Satana a încercat să atace prin diviziune, toți cei implicați merită mult credit.
i. cei care plângeau, Eleniștii, au făcut ceea ce trebuie: au făcut cunoscută nevoia, în loc să se plângă și să se plângă și au avut încredere în soluția apostolilor.
ii. cei din cealaltă parte, evreii, au făcut ceea ce trebuia: au recunoscut că Eleniștii aveau o nevoie legitimă și au avut încredere în soluția apostolilor.
iii. cei șapte bărbați aleși au făcut ceea ce trebuia: au acceptat chemarea la slujire lipsită de farmec.iv. apostolii au făcut lucrul corect: au răspuns nevoii fără să se distragă de la sarcina lor centrală.și cuvântul lui Dumnezeu s-a răspândit: pentru că această situație a fost tratată cu înțelepciune și sensibilitate față de cei care au fost jigniți, o problemă potențial dezbinatoare a fost dezamorsată și Evanghelia a continuat să meargă mai departe. Chiar și mulți dintre preoți au venit la credința în Isus.
i. strategia lui Satan a eșuat. El a încercat să împartă Biserica și nu a funcționat. Dar și a doua strategie a lui Satan a eșuat. Apostolii nu au fost distrași de la focalizarea lucrării pe care Dumnezeu a avut-o pentru ei.
B. martorul și arestarea lui Stephen.
1. (Fapte 6: 8-10) mărturia lui ștefan pentru Dumnezeu.și ștefan, plin de credință și putere, a făcut minuni și semne mari printre oameni. Apoi au apărut unii din ceea ce se numește Sinagoga liberilor (Cirenieni, Alexandrieni și cei din Cilicia și Asia), discutând cu ștefan. Și nu au putut rezista înțelepciunii și spiritului prin care a vorbit.
a. Dumnezeu a făcut minuni și semne mari prin apostoli, dar și prin alții ca ștefan, unul dintre slujitorii aleși pentru a ajuta văduvele. Ștefan a fost folosit de Dumnezeu pentru că era plin de credință și putere.
b. discutând cu ștefan: ștefan a dezbătut cu Evreii din sinagoga liberilor, împuterniciți de Duhul Sfânt, el arată o înțelepciune mai mare (ei nu au putut rezista înțelepciunii și Duhului prin care a vorbit).nu există nici un indiciu că ștefan, în sine, a fost mai inteligent, mai bine educat, sau un dezbatator mai bun decât acești evrei. Ar trebui să atribuim mâna sa superioară în dezbatere spiritului prin care a vorbit.
ii. cei din Cilicia: „menționarea Ciliciei sugerează că aceasta ar fi putut fi Sinagoga lui Pavel înainte de a fi convertit. A venit din Tars în Cilicia.”(Lovett)
2. (Act 6: 11-14) evreii care se opun, învinși în dezbatere, induc acuzații false împotriva lui ștefan.apoi i-au îndemnat pe oameni în secret să spună: „l-am auzit rostind cuvinte blasfemiatoare împotriva lui Moise și a lui Dumnezeu.”Și au stârnit poporul, bătrânii și cărturarii; și au venit peste el, l-au prins și l-au adus la consiliu. De asemenea, au înființat martori mincinoși care au spus: „acest om nu încetează să rostească cuvinte blasfemiatoare împotriva acestui loc sfânt și a legii; căci l-am auzit spunând că acest Isus din Nazaret va distruge acest loc și va schimba obiceiurile pe care ni le-a dat Moise.”
a. au stârnit oamenii: adversarii lui ștefan nu au putut face nimic până când nu au primit opinia populară de partea lor. Anterior, persecuția împotriva Apostolilor fusese limitată, deoarece opinia populară era cu ei (Fapte 2:47, 5:26).
i. au indus în secret oamenii să spună: Oponenții lui ștefan nu au putut câștiga o luptă corectă, așa că au folosit minciuni și strategii secrete pentru a forma opinia populară împotriva lui ștefan.
ii. opinia populară poate fi ușor modelată. Aceleași mulțimi care l-au lăudat pe Isus (Luca 19:35-40) au cerut curând răstignirea Sa (Luca 23:18-23); apoi i-au iubit pe apostoli (Fapte 2:47, 5:26), dar acum strigă împotriva lui ștefan. Acesta este motivul pentru care nu ar trebui să lăsăm niciodată opinia populară să modeleze viziunea sau concentrarea bisericii, ci să o lăsăm să se bazeze pe Cuvântul Veșnic al lui Dumnezeu.
iii. cum a știut Luca ceea ce adversarii lui ștefan I-au determinat în secret pe oameni să spună? Probabil pentru că un bărbat pe nume Saul din Tars se afla printre Oponenți, deoarece unii dintre ei erau din regiunea natală a lui Pavel, Cilicia. Este posibil ca Saul (care a devenit cunoscut sub numele de apostolul Pavel) să-i fi spus lui Luca despre acest incident.
b. acuzatorii și-au adus acuzațiile: l-am auzit rostind cuvinte blasfemiatoare împotriva lui Moise și a lui Dumnezeu … acest om nu încetează să rostească cuvinte blasfemiatoare împotriva acestui loc sfânt și a legii … Isus din Nazaret va distruge acest loc și va schimba obiceiurile. În mod semnificativ, multe dintre aceleași acuzații false au fost îndreptate împotriva lui Isus (Matei 26:59-61). Ești într-un loc bun când oamenii te tratează așa cum l-au tratat pe Isus!
c. De ce ar face astfel de acuzații? Pentru că ștefan învăța clar că Isus era mai mare decât Moise; că Isus era Dumnezeu; că Isus era mai mare decât templul; că Isus era împlinirea legii; și că Isus era mai mare decât obiceiurile și tradițiile lor religioase.desigur, ștefan nu va preda niciodată împotriva lui Moise și a lui Dumnezeu, dar glorificarea lui Isus ar fi răsucită. Ștefan nu va rosti niciodată cuvinte blasfemiatoare împotriva acestui loc sfânt (templul), dar nu l-ar face un idol așa cum au făcut mulți evrei în acea zi. Ștefan și-a răstălmăcit cuvintele și i s-a adus o acuzație falsă.
ii. „orice formă de cuvinte a folosit ștefan care a dat naștere acuzației că a spus că Isus va distruge templul, el a înțeles cu siguranță și a expus semnificația interioară a cuvintelor lui Isus.”(Bruce).
d. Mai mulți comentatori implică sau afirmă direct că forța mesajului lui ștefan – că Isus înlocuiește templul și închinarea sa localizată – a fost o doctrină pe care apostolii înșiși trebuie să o fi evitat să o proclame. Aceasta este o speculație pur nejustificată. Îndrăzneala demonstrată a apostolilor este o dovadă incontestabilă că ei nu au ascuns Niciun adevăr de teama că ar putea fi prea controversat.
3. (Act 6: 15) chipul lui ștefan când este acuzat.și toți cei care ședeau în consiliu, privindu-l cu statornicie, vedeau fața lui ca pe fața unui înger.
a. Fața lui ca fața unui înger: fața lui ștefan nu avea acea privire blândă, blândă, angelică pe care o vedem în atâtea picturi; nici nu era o privire de judecată și mânie severă. În schimb, fața lui reflecta pacea și încrederea perfectă a celui care îl cunoaște și se încrede în Dumnezeul său. Fața lui avea aceeași glorie reflectată pe care o avea Moise când îl privea pe Dumnezeu în mod intim.
i. „descrierea este a unei persoane care este aproape de Dumnezeu și reflectă o parte din gloria sa ca urmare a faptului că este în prezența sa (Exod 34:29ff).”(Marshall)
b. fața unui înger înseamnă, de asemenea, că ștefan era în pace perfectă. Fața lui nu era plină de frică sau teroare, pentru că știa că viața lui era în mâinile lui Dumnezeu și că Isus nu-și părăsește niciodată poporul.