primele câteva versiuni ulterioare pot fi enumerate pe scurt: în 1891, Frederick James Grant ‘ s istoria Seattle, Washington retipărit versiunea lui Smith. În 1929, Clarence B. Bagley ‘ s istoria județului King, Washington a retipărit versiunea lui Grant cu câteva adăugiri. În 1931, Roberta Frye Watt a retipărit versiunea lui Bagley în memoriile sale, Four Wagons West. În același an, John M. Rich a folosit textul Bagley într-o broșură populară, provocarea fără răspuns a șefului Seattle.
la sfârșitul anilor 1960, o nouă eră a răsărit în faima discursului și în modificarea sa ulterioară. Acest lucru a început cu o serie de articole ale lui William Arrowsmith, profesor la Universitatea din Texas, care au reînviat interesul pentru discursul din Seattle. Arrowsmith a întâlnit discursul într-o colecție de eseuri ale președintelui universității de Stat din Washington. La sfârșitul unuia dintre eseuri, au existat câteva citate din versiunea lui Smith a discursului șefului Seattle. Arrowsmith a spus că a citit ca proza de la Poetul grec Pindar. Cu interes trezit, a găsit sursa originală. După ce a citit-o, a decis să încerce să îmbunătățească versiunea discursului lui Smith, eliminând influențele victoriene. Arrowsmith a încercat să înțeleagă cum ar fi putut vorbi șeful Seattle și să stabilească câteva „perimetre probabile ale limbii.”
dar faima masivă a discursului șefului Seattle se datorează probabil unui afiș tipărit în 1972, care arată o imagine a șefului Seattle suprapusă cu cuvinte din” scrisoarea „sa către”președintele din Washington”. Cuvintele sunt de fapt preluate din versiunea discursului lui Arrowsmith, dar cu alte modificări, cum ar fi imaginea împușcării bivolilor din trenuri și linia „pământul nu aparține omului; omul aparține pământului.”
afișul a fost realizat pentru a promova un film numit acasă, un film Ecologist produs pentru Comisia de Radio și televiziune Baptistă din sud. Producătorul filmului a dorit să arate un distins șef Indian american oferind o declarație de îngrijorare pentru mediu, așa că scenaristul, Ted Perry, a împletit retorica Ecologistă cu bucăți din discursul șefului Seattle în versiunea Arrowsmith. Dar Perry nu a fost creditat cu acest lucru, deoarece, potrivit lui Perry, producătorul a crezut că filmul ar părea mai autentic dacă textul ar fi atribuit direct șefului Seattle însuși și nu unui scenarist.
Perry însuși a explicat ce s-a întâmplat:
am auzit pentru prima dată o versiune a textului citit de William Arrowsmith la prima sărbătoare a Zilei Mediului în 1970. Am fost acolo și l-am auzit. Era un prieten apropiat. Versiunea lui Arrowsmith a sugerat cât de greu a fost pentru Seattle să înțeleagă atitudinea omului alb față de pământ, apă, aer și animale. Pentru coloana sonoră a unui documentar pe care l-am propus deja despre mediu, am decis să scriu o nouă versiune, elaborând și sporind ceea ce a fost sugerat în textul lui Arrowsmith … Deși ar fi ușor să mă ascund în spatele deciziei producătorului, fără permisiunea mea, de a-mi șterge creditul „scris de” când filmul a fost terminat și difuzat la televizor, adevărata problemă este că nu ar fi trebuit să folosesc numele unei ființe umane reale, șeful Seattle. Că aș putea pune cuvinte în gura cuiva pe care nu-l cunoșteam, în special un nativ American, este pur orgoliu, dacă nu rasist. Deși au existat unele progrese în cunoștințele noastre despre nativii americani, știm cu adevărat foarte puțin. Ceea ce credem că știm este mediat de filme, întâlniri întâmplătoare, cuvinte, imagini și alte stereotipuri. Ele servesc viziunea noastră asupra lumii, dar nu sunt adevărate.
se pare că producătorul, John Stevens, a adăugat o mulțime de elemente pentru a face discursul compatibil cu teologia Baptistă, inclusiv cuvintele „sunt un sălbatic și nu înțeleg.”Stevens a spus:
am editat discursul pentru a se potrivi nevoilor noastre mai îndeaproape. Nu a existat plăcintă cu mere și maternitate și așa am adăugat referințele la Dumnezeu și sunt un sălbatic pentru a face fericită Comisia de Radio și televiziune … Am editat scripturi care nu aveau linia baptiștilor de zeci de ori. Acest lucru trebuia făcut pentru a putea justifica cheltuirea a mii de dolari pe un film … În cele din urmă am renunțat la Slujba mea de producător pentru că m-am săturat să schimb aceste interese în scenarii.
Versiunea discursului șefului Seattle editată de Stevens a fost apoi transformată într-un poster și au fost trimise 18.000 de exemplare ca promoție pentru film. Filmul în sine s — a scufundat fără urmă, dar această versiune cea mai nouă și mai fictivă a discursului șefului Seattle a devenit cea mai cunoscută, deoarece a devenit diseminată în cadrul Mișcării Ecologiste din anii 1970-acum sub forma unei „scrisori către Președinte” (vezi mai jos).
în 1993 Nancy Zussy, bibliotecară la Universitatea de Stat din Washington, a analizat versiunile discursului șefului Seattle (sau „scrisoarea”) care erau atunci în circulație. Ea a identificat patru variante textuale majore, pe care le-a atribuit patru autori după cum urmează:
- „Versiunea 1”, Versiunea Smith
- „versiunea 2”, versiunea Arrowsmith
- „versiunea 3”, versiunea Perry / Stevens
- „versiunea 4”, o versiune prescurtată a versiunii Perry/Stevens – Niciun autor cunoscut