A We Gotta Thing Guest Blog de „prietenul nostru Pastor”
este stilul de viață swinging compatibil cu creștinismul? Ei bine, dacă puneți această întrebare în browserul dvs. de căutare Google, veți afla foarte repede că mulți din comunitatea creștină spun „absolut nu!”În plus, acești practicanți ai creștinismului vor da text după text pentru a dovedi că au dreptate în această problemă. Deci, au dreptate și problema este închisă o dată pentru totdeauna? Ei bine, eu nu sunt atât de sigur.
unele dintre motivele pentru care unii creștini au o viziune puternică că creștinismul și swinging-ul sunt incomparabile au de-a face cu o viziune deformată a ceea ce este creștinismul. Mai mult, unii au o viziune deformată asupra a ceea ce spun cu adevărat anumite cuvinte și texte din Scriptură. Să acoperim mai întâi viziunea deformată a creștinismului.pentru mulți, creștinismul este o religie. Adică, este trăirea într-un fel sau o realizare a anumitor lucruri care ne apropie cumva de Dumnezeu într-un fel sau altul. Pentru acești oameni, creștinismul este un fel de sistem pentru modul în care cineva își face drumul spre cer. De obicei, pentru astfel de oameni, ei merg la biserică, merg la comuniune, își citesc Bibliile, își rezervă timp pentru rugăciune și multe alte lucruri pentru a se apropia de Dumnezeu. În plus, există ideea că trebuie să facem tot posibilul pentru a ține cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu, livrate israeliților de Moise. În această tabără, a nu merge suficient la biserică sau a nu cheltui suficient timp sau energie pentru a trăi creștin, sau a nu face tot posibilul pentru a respecta legile lui Dumnezeu, poate în cele din urmă să naufragieze viața creștină și să-i condamne să trăiască veșnic departe de Dumnezeu în iad.
dar această versiune a creștinismului ca religie nu este nimic mai mult decât un om de paie—o viziune deformată. Nu este de fapt ceea ce creștinismul este de fapt despre la toate. Creștinismul nu este și nu a fost niciodată o religie—o cale pentru noi de a ajunge la Dumnezeu. Mai degrabă, creștinismul este o credință despre modul în care Dumnezeu a venit la noi în Hristos Isus fiul său. Nu este vorba despre cum ne adunăm acțiunile pentru a ne apropia de el, ci este o veste bună despre cum Dumnezeu a ajuns să fie cu noi când am meritat-o cel mai puțin și nu am fi putut niciodată să ajungem la el pe cont propriu.
vedeți, Creștinismul ca „religie” este pentru păcătoșii care cred în capacitatea lor de a se reforma, îndrepta și zbura drept. Dar, Creștinismul ca „credință” este despre păcătoși care cred că Dumnezeu a făcut ceva pentru ei în și prin Fiul Său, Isus, chiar și atunci când nu au meritat-o.
se întâmplă că, pe măsură ce credința creștinismului se răspândea în sudul Galatiei în primul secol, a fost perturbată de așa-numita religie a creștinismului și acest lucru este discutat în scripturile biblice. Apostolul Pavel îi întreabă pe credincioșii tulburați: „cine v-a vrăjit?”și” după ce ați început prin credință, doriți acum să vă întoarceți la păzirea legii?”Punctul său de vedere este clar făcut—adevărații credincioși adevărați cred și ei nu sunt niciodată socotiți să facă sau să se perfecționeze cumva în afară de perfecțiunea pe care Dumnezeu declară că o au în Hristos ca urmare a credinței lor.
în scrisoarea Apostolului Pavel către Galateni, vorbind despre libertatea pe care o au credincioșii, el a scris: „Hristos ne-a eliberat pentru libertate” și bisericii din Corint a scris: „toate lucrurile îmi sunt îngăduite, dar nu toate lucrurile sunt de folos.”Cu alte cuvinte, suntem liberi de constrângerile oricărei religii sau sistem juridic, ca urmare a faptului că am crezut în Hristos Isus și în ceea ce a făcut el pentru noi. Cu toate acestea, nu suntem liberi de comportamente rele, imorale sau ilicite care ar putea aduce rău nouă, familiei noastre, aproapelui nostru și așa mai departe. Adică, s-ar putea să furăm și să nu fim blestemați în iad, dar nu vă mirați dacă trebuie să vă confruntați cu o pedeapsă din partea societății pentru crima voastră.Deci, în creștinism înțeleasă ca o credință, nu există nici o interdicție clară împotriva a fi implicat în stilul de viață swinging, sau orice alt stil de viață, cu un avertisment fiind—unele acțiuni pe care le ia în utilizarea noastră de libertate poate prezenta mizerie reale pentru noi, așa că trebuie să acționeze în înțelepciune. Și, care poate arata diferit pentru unii oameni sau cupluri decât o face pentru alții (și aceasta include swinging care pot lucra bine pentru unele căsătorii, dar cu siguranță ar putea fi dezastruoase pentru alții).
acum, acest lucru ne aduce la unii din creștinism care văd pe bună dreptate ca o credință, dar vin la unele texte și cuvinte din Scriptură și le confundă, excluzând cu totul leagănul. Și, care sunt aceste cuvinte? Ei bine, există câteva, Cu toate acestea, cel Mare este „adulter.”Pentru acești oameni, ei au o viziune corectă a ceea ce este creștinismul (o credință și nu o religie), cu toate acestea, ei au împrumutat în ideea societății sau, în unele cazuri, timpul onorat și înțeles, ideea Bisericii despre ceea ce constituie adulter.
adică ei cred că creștinismul este într-adevăr o credință și nu un set de trepte morale pentru a ajunge la Dumnezeu, dar știu, de asemenea, că Dumnezeu a rostit anumite adevăruri chiar și în legile sale care fac lucruri precum crima, adulterul, furtul și altele asemenea greșite, iar credincioșii care participă la stiluri de viață alcătuite din aceste comportamente nu cred cu adevărat sau nu fac parte deloc din Biserică.acum, sunt obligat să fiu de acord că adulterul de fapt nu este un comportament bun, cu toate acestea, nu sunt obligat să fiu de acord că Dumnezeu sau cuvântul lui Dumnezeu definește adulterul așa cum o face societatea actuală sau modul în care Biserica l-a definit istoric. De fapt, adulterul în scripturile biblice din Vechiul Testament era o problemă a drepturilor de proprietate. Adevărul trebuie spus, adulterul a fost actul unui bărbat care a luat și a folosit soția (ceea ce era considerat proprietatea) altuia fără permisiunea sa. În plus, când un bărbat a furat virginitatea fiicei unui bărbat (ceva foarte apreciat), trebuia plătit un preț și adulterul fusese comis. Ceea ce Scripturile încearcă să prezinte este că cineva nu ar trebui să înșele pe altul în acest domeniu—este ca furtul. Dar dacă eu, ca bărbat, împărtășesc în mod liber proprietatea mea sau chiar soția mea cu altul, atunci acest lucru nu este considerat deloc adulter—pentru că am permis doar ca ceea ce este al meu să fie folosit în conformitate cu propriile mele dorințe (și același lucru este valabil și pentru soția mea care alege să împărtășească ceea ce este al ei). Această problemă a modului în care adulterul este definit în creștinism și chiar în societate are nevoie de o examinare mai profundă decât voi oferi aici. În plus, atunci când avem de-a face cu Scriptura, trebuie să ne gândim profund la modul în care contextualizăm pasajele Scripturii (adică, cum aducem adevărurile Scripturii, rostite într-o anumită cultură și context, în propria noastră cultură și context). Dar este suficient să spunem că încercarea de a folosi interdicțiile biblice împotriva adulterului pentru a interzice balansarea, care în esență este o non-monogamie consensuală, este asemănătoare cu încercarea de a încerca să măsoare un pui cu un conducător—nu este instrumentul potrivit pentru slujbă!
un ultim cuvânt înainte de a suna prea mult ca un fel de declama—Biserica Creștină este singura instituție din lume că Dumnezeu a pus cuvântul său de iertare. În contextul Bisericii, oamenii își mărturisesc păcatele și aud că sunt iertați. În contextul Bisericii auzim mesajul bun că, deși suntem înșelători, Dumnezeu s-a hotărât să ne iubească și să ne ierte gratis, așa cum suntem și noi. În contextul Bisericii aflăm că Dumnezeu și-a scos pălăria de contabil care numără păcatele—nu mai înregistrează și nu mai ține păcatele oamenilor împotriva lor. Numai în biserică putem auzi că Dumnezeu a închis magazinul religiei pentru totdeauna, iar acum în Hristos Isus, fiul său, el dă totul gratuit. Și totuși, biserica, în multe locuri, a uitat acest lucru și a abandonat vestea bună pentru mai multe vești proaste. A abandonat povestirea harului lui Dumnezeu și a devenit dependent de a le spune oamenilor cum trebuie să acționeze și să trăiască pentru a se conforma unui anumit ideal cultural-creștin.
de fapt, în multe locuri, Biserica nu mai este Biserică și nu a devenit nimic mai mult decât o nouă schemă de auto-ajutorare, iar acest lucru este într-adevăr trist. Este timpul ca Biserica să înceteze să se mai concentreze atât de mult asupra a ceea ce face toată lumea din ea (iertată așa cum stă deja în lucrarea lui Hristos) și să înceapă să se concentreze asupra a ceea ce a făcut Hristos pentru noi și să proclame ceea ce a făcut el pentru noi.
și, pe swinging și stilul de viață swinging—mi se pare că aceasta este o problemă pe care scripturile biblice sunt de fapt indiferente față de ea. Ei nici nu-l condamnă, nici nu-l înaintează ca pe un ideal înalt. Mai degrabă, fiecare cuplu și fiecare căsătorie trebuie să se iubească și să se slujească reciproc și să-și îndeplinească nevoile și dorințele uneori schimbătoare și în evoluție. Dacă cuplurile pot face acest lucru fără a aduce rău căsătoriilor, soților, familiilor, prietenilor și vecinilor, nu sunt sigur că este treaba altcuiva. Ca păcătoși mântuiți numai prin darul gratuit al harului lui Dumnezeu și nimic altceva, presupun că întrebarea vine la noi în cele din urmă: „liber cum sunt în Hristos, cum voi trăi acum? Și singurul răspuns pe care îl pot da este: „presupun că trebuie să-l iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele meu, iar când mă sufoc, așa cum sunt sigur că voi face pe parcurs, sunt recunoscător că sunt mântuit datorită lucrării lui Isus și datorită harului lui Dumnezeu și numai a acestor lucruri!”