Leo XIIIEdit
Papa Leon al XIII-lea a favorizat diversitatea interculturală, ducând la reintegrarea Bisericii Catolice armene în Biserica Catolică în 1879. El s-a opus eforturilor de latinizare a bisericilor de rit oriental, afirmând că acestea constituie o tradiție antică cea mai valoroasă și simbol al unității divine a Bisericii Catolice. Enciclica sa din 1894 praeclara gratulationis a lăudat diversitatea culturală și liturgică a expresiilor de credință din cadrul Bisericii. În Orientalum Dignitatis a repetat nevoia de a păstra și cultiva diversitatea și a declarat că diferitele culturi sunt o comoară. El s-a opus politicilor de latinizare ale propriului său Vatican și a decretat o serie de măsuri care au păstrat integritatea și caracterul distinctiv al altor expresii culturale.
Benedict al XV-lea și Pius XIEdit
în timp ce Papa Pius al IX-lea și Papa Pius al X-lea au avut tendința de a fi puțin mai orientați spre Latină, Benedict al XV-lea a fost preocupat în special de dezvoltarea activităților misionare, care au suferit atât de mult în timpul Primului Război Mondial. Inculturarea a însemnat pentru el în primul rând dezvoltarea clerului intern. La 20 noiembrie 1919, el a făcut apel la catolicii lumii, pentru a sprijini misiunile și mai ales dezvoltarea clerului local, favorizând o de-europenizare a misiunilor Catolice. Papa Pius al XI-lea a urmat exemplul prin promovarea clerului local, astfel încât culturile locale să fie mai bine recunoscute. A ținut un congres de misiune la Roma în 1922 și a consacrat personal în fiecare an episcopi din Asia, Africa și America Latină. La moartea sa, 240 de eparhii și administrații erau în mâinile episcopilor domestici.
Pius XIIEdit
În 1939 Papa Pius al XII-lea, la câteva săptămâni de la încoronare, a revenit Radical la Politica Vaticanului de 250 de ani și a permis venerarea membrilor familiei moarte din China. Eliberarea din 8 decembrie 1939 de la Sfânta congregație pentru propagarea credinței emisă la cererea lui Pius al XII-lea a declarat că obiceiurile chineze nu mai erau considerate superstițioase, ci mai degrabă un mod onorabil de a-și prețui rudele și, prin urmare, permise de catolici. Biserica a început să înflorească din nou cu douăzeci de noi arhipeceze, șaptezeci și nouă de eparhii și treizeci și opt de prefecți apostolici, dar numai până în 1949, când revoluția comunistă a preluat țara.introducerea Evangheliei înseamnă inculturare și nu distrugerea culturilor locale. Pius a subliniat acest lucru pentru că nu toți păreau să înțeleagă acest punct. El a scris în Summi Pontificatus că o apreciere mai profundă a diferitelor civilizații și a calităților lor bune este necesară pentru predicarea Evangheliei lui Hristos. Și în discursul său din 1944 adresat directorilor Societății Misionare Pontificale, el a spus:
- Vestitorul Evangheliei și Mesagerul lui Hristos este Apostol. Biroul său nu cere să transplanteze civilizația și cultura europeană, și nici alta, pe pământ străin, acolo pentru a prinde rădăcini și a se propaga. Sarcina sa în relațiile cu aceste popoare, care uneori se laudă cu o cultură proprie foarte veche și foarte dezvoltată, este să le învețe și să le formeze astfel încât să fie gata să accepte de bunăvoie și într-o manieră practică principiile vieții și moralității creștine; principii, aș putea adăuga, care se încadrează în orice cultură, cu condiția să fie bună și sănătoasă și care conferă acestei culturi o forță mai mare în protejarea demnității umane și în câștigarea fericirii umane. inculturarea a fost abordată în enciclicele sale Evangelii praecones și Fidei donum, emise la 2 iunie 1951 și, respectiv, la 21 aprilie 1957. Pius a sporit procesul decizional local al misiunilor Catolice, dintre care multe au devenit eparhii independente. Pius al XII-lea a cerut recunoașterea culturilor locale ca fiind pe deplin egale cu cultura europeană. Continuând linia predecesorilor săi, Pius al XII-lea a susținut înființarea administrației locale în afacerile bisericești: în 1950, ierarhia Africii de Vest a devenit independentă; în 1951, Africa de Sud; iar în 1953, Africa de Est Britanică. Finlanda, Birmania și Africa franceză au devenit eparhii independente în 1955.
Paul VIEdit
în Conciliul Vatican II, Paul al VI-lea a promulgat Decretul ad gentes, învățând că inculturarea imită „economia Întrupării”.
John Paul IIEdit
Ioan Paul al II-lea a abordat problema în mai multe enciclice și apariții publice. Termenul a fost folosit din nou de enciclica Redemptoris Missio a lui Ioan Paul al II-lea în 1990.
- „întruparea Evangheliei în culturile native și, de asemenea, introducerea acestor culturi în viața Bisericii.”
- ” transformarea intimă a valorilor culturale autentice prin integrarea lor în creștinism și inserarea creștinismului în diferitele culturi umane.”
- ” se recunoaște acum că inculturarea este un termen teologic care a fost definit în Redemptoris Missio 52 ca dialogul continuu dintre credință și cultură.”
Benedict XVIEdit
Benedict al XVI-lea, ca și predecesorul său, a acordat o mare atenție dialogului dintre culturi și religii. Deși la un moment dat a încercat să treacă de la noțiunea de „inculturare” la „interculturalitate”, el va afirma mai târziu că inculturarea credinței este necesară, atâta timp cât specificitatea și integritatea „culturii credinței” nu sunt compromise.