Fundațieedit
misionarii mormoni au fost trimiși în Polinezia începând cu anii 1850. mulți dintre convertiții lor au vrut să emigreze sau să se „adune” în Utah cu corpul principal al Bisericii, dar au fost restricționați de lege, în special în Hawaii. În anii 1870, guvernul hawaian a început să permită emigrarea și, până în 1889, aproximativ 75 de hawaiieni nativi se adunaseră în nordul orașului Salt Lake cartier lângă Parcul Warm Springs. În ciuda credinței lor comune, Imigranții au suferit un șoc cultural semnificativ, precum și maltratarea majorității albe. Polinezienilor li s-a interzis să stea în hoteluri deținute de albi și li s-a refuzat serviciul la restaurantele din Salt Lake City. Liderii bisericii au început să caute o locație pe care să o pună deoparte ca enclavă Hawaiană, dar 40 de ani de așezare ocupaseră cea mai mare parte a terenului dorit din zona Salt Lake.
în 1889, un grup de trei convertiți hawaiieni și trei misionari întorși au fost desemnați să aleagă o locație. După ce au luat în considerare posibilitățile din județele Cache, Weber și Utah, au selectat un sit de 1.920 acri (777 ha) în Skull Valley, cunoscut sub numele de Quincy Ranch sau Rich Ranch, ca loc de adunare pentru Insulele Mării Sudului. Colonia a fost organizată ca o societate pe acțiuni, Iosepa Agriculture and Stock Company, deținută de Biserica LDS. Primii 46 de coloniști au ajuns la noul oraș pe 28 August 1889 și au tras la sorți pentru pământ. 28 August a fost desemnat ulterior ca Ziua Pionierilor hawaiieni.numele Iosepa, o formă hawaiană a lui Joseph, a fost ales în onoarea lui Joseph F. Smith (1838-1918), unul dintre primii misionari din Biserică care a slujit poporului hawaian și, de asemenea, în onoarea unchiului său, Joseph Smith (1805-1844), fondatorul mișcării Sfântului din Zilele din urmă. Principalul motiv al Iosepanilor pentru a veni în Utah a fost să fie lângă Templul Salt Lake. După ce s-a deschis în 1893, au călătorit acolo cât mai des posibil pentru a participa la ceremonii religioase.
dezvoltare și creșteredit
Iosepa a fost o locație inospitalieră pentru orice grup de oameni. Majoritatea coloniștilor erau din Hawaii, deși alții erau din diferite părți ale Polineziei, iar Skull Valley este deșert, destul de diferit de Insulele pe care le părăsiseră. Iosepanii au muncit din greu pentru a-și îmbunătăți noua casă și pentru a-și câștiga existența. Compania a cumpărat o fabrică de cherestea și a construit case, o biserică, o școală și un magazin. De asemenea, au dezvoltat un sistem extins de irigații pentru a aduce apă din Munții Stansbury, permițând udarea câmpurilor, peluzelor și paturilor de flori în mijlocul deșertului. Oamenii au plantat culturi, au crescut porci și chiar au construit iazuri pentru creșterea crapului și păstrăvului. Au făcut tot posibilul să adapteze sau să înlocuiască alimentele tradiționale care nu sunt originare din Utah, înlocuind un amestec de făină și amidon de porumb cu poi și experimentând cu cultivarea propriilor alge marine și a altor produse insulare. Bovinele și oile au fost crescute sub conducerea Bisericii Iosepa Agricultural and Stock Company. De asemenea, au construit un mic rezervor, numit Lacul Kanaka, unde puteau înota și avea picnicuri pe malul lacului. În 1899, locuitorii din alte părți ale statului s-au convertit la Iosepa pentru o sărbătoare a zilei arborilor în care au plantat 300 de nuci, 300 de pomi fructiferi și 100 de copaci ornamentali. Orașul a devenit cunoscut pentru străzile sale îngrijite căptușite cu trandafiri galbeni, iar în 1911 a câștigat chiar Premiul de stat pentru „cel mai bine păstrat și cel mai progresist oraș din statul Utah.”
ChallengesEdit
așezarea a fost bine planificată, dar este considerată o încercare nereușită de colonizare. Iosepa nu a reușit niciodată să devină autosuficient; liderii Sfinților din Zilele din urmă au trebuit să aloce fonduri Bisericii pentru a plăti cheltuielile orașului. Mediul dur a fost greu pentru sănătatea Iosepanilor. Bolile infecțioase au avut un efect puternic, inclusiv decesele cauzate de pneumonie, variolă și difterie. În 1896 au existat chiar trei cazuri de lepră și o casă de dăunători a fost construită în afara orașului pentru a izola leproșii. Rapoartele senzaționalizate ale ziarului despre focar l-au înstrăinat pe Iosepa și mai mult de societatea mainstream din Utah. Vremurile au devenit mai grele după mai multe eșecuri ale culturilor și mulți dintre bărbați au căutat de lucru ca mineri în minele de aur și argint din apropiere. Iosepa a continuat să crească în ciuda tuturor acestor provocări. Populația a crescut de la aproximativ 80 în 1901 la 228 la vârf în 1915. Majoritatea locuitorilor erau hawaiieni, dar existau și Samoani, m Elfitori, portughezi, scoțieni și englezi.
DesertionEdit
În 1915, Joseph F. Smith, atunci președinte al Bisericii LDS, a anunțat planurile pentru construirea unui templu la L ‘E, Hawai’ i. primul astfel de templu care a fost construit în afara Americii de Nord continentale, Templul Laie Hawaii a adus Iosepa la capăt. Deși liderii mormoni nu i-au sfătuit pe Iosepani să emigreze în Hawaii, Biserica s-a oferit să plătească trecerea oricui dorea să se mute, dar nu și-a putut permite. Majoritatea locuitorilor Iosepa au ales să se întoarcă în Hawaii. Până în ianuarie 1917 Iosepa era un oraș fantomă, iar terenul a fost vândut companiei de animale Deseret. Puține rămășițe ale orașului original, altele decât cimitirul și un hidrant de incendiu.