Sha ‘ ban este cea de-a opta lună a calendarului lunar Islamic. În epoca preislamică, luna următoare Rajabului a fost considerată o lună de comerț și război și alte afaceri lumești. Ibn Kathir explică faptul că în această lună triburile vor planifica jafuri și raiduri după luna Rajab.
15 din Sha ‘ban este, de asemenea, cunoscut sub numele de Laylatul Bara (noaptea mântuirii), Laylatul Rahmah (noaptea Milostivirii) sau Laylatul Mubaraka (noaptea binecuvântărilor) sau în Shabe Bara’ T (noaptea mântuirii, Persană.)
în tradițiile din Asia de Sud și Asia Centrală, noaptea cincisprezecea din Sha ‘ ban este observată ca o noapte binecuvântată. Oamenii fac rugăciuni speciale sau vizitează cimitirul și petrec toată noaptea oferind rugăciuni suplimentare într-un mod specific.
în tradițiile islamice, luna a ajuns să fie cunoscută ca luna postului suplimentar. Umma Salama explică faptul că Profetul obișnuia să observe postul suplimentar pentru aproape întreaga lună a lui Sha ‘ ban. (Abu Dawood: 2336)
Ummul Momineen (mama credinciosului) Ayesha a raportat, de asemenea, că Profetului i-a plăcut luna Sha ‘ ban mai mult decât orice altă lună în ceea ce privește postul suplimentar. (Bukhei: 1969)
cu toate acestea, există ahadith care sugerează că profetul a interzis oamenilor să postească după 15 din Sha ‘ ban. Abu Huraira a raportat că Profetul a spus, „atunci când jumătate din Sha’ ban este de peste, nu repede.”(Nasai: 2351)
unii cercetători susțin că această recomandare este pentru cei care sunt slabi și care se tem de declinul sănătății pentru postul excesiv de pre-Ramadan.Profetul este, de asemenea, raportat că a spus așa cum este relatat de Abu Huraira, niciunul dintre voi nu ar trebui să postească în ultimele zile ale lui Sha ‘ ban pentru una sau două zile, cu excepția celor care sunt obișnuiți să postească în mod regulat. (Bukhari: cartea postului)
există cercetători care nu consideră această noapte o noapte binecuvântată și spun că niciunul dintre ahaditii citați pentru a susține sfințenia nopții nu este autentic. Printre acești savanți se numără Abu Bakr bin Al-Arabi și Shaikh Abdullah binBaz.
ei resping, de asemenea, afirmația multor alți cercetători care spun că versetele trei și patru din Sura (capitolul) Dukhan se referă la Noaptea lui nisf sahaban și o descrie o noapte binecuvântată.
cei care spun că a cincisprezecea noapte a lui Sha ‘ ban este o noapte specială citează mai mulți ahadith care se găsesc în cărțile lui ahadith compilate de Tirmidhi și Ibn Maja.
în urma este o listă de ahadith care susțin natura specială a nopții de 15 Shaban:
Allah coboară pe cerul Pământului în această noapte și iartă oamenii mai mult decât părul caprelor din seminția lui Kalb. (Tirmidhi: 739)
Allah dă o favoare specială slujitorilor Săi în această noapte și iartă pe toți, cu excepția celor care sunt politeiști și musulmani care au răutate și animozitate față de colegii lor musulmani. (Ibn Maja, 1290).
când sosește a 15-a Noapte de Sha ‘ ban, rămâneți toată noaptea și postiți în ziua următoare. În această noapte Allah coboară pe primul cer și rămâne acolo până în zori și garantează slujitorilor săi iertare, hrană și mântuire din calamități. (Ibn Maja: 1388)
în noaptea de 15 din Sha ‘ ban Allah oferă milă specială creației sale și, cu excepția a doi oameni, el iartă pe toți: cel care are răutate față de ceilalți în inima sa și celălalt care ia viața semenilor săi pe nedrept. (Ahmad: 2:176)
în cartea Fazail ul Auqat de Baihaqi, se menționează că în această noapte toate numele celor care se vor naște și care vor muri în acest an sunt prezentate lui Allah și în această noapte, se ia Decizia cu privire la subzistență.
aceeași carte sugerează, de asemenea, că există cinci nopți specifice în care rugăciunile oamenilor nu sunt niciodată respinse, noaptea lui Rajab, noaptea lui Nisf Shaaban, noaptea lui Juma, noaptea lui Eid Ul Fitr, noaptea lui Eid ul Adha.savanții Hasan Al-Basari și Albani consideră că toate ahaditele menționate mai sus sunt fabricate sau slabe și neagă statutul special al acestei nopți.
în timpul nopții, oamenii oferă rugăciuni speciale. Există o tradiție de a oferi 100 de raka (unitate de rugăciune) cu Surah Ikhlas și Suhal Hamd, de 1000 de ori în fiecare Raka. Unii oameni oferă 12 sau 14 Rakas în timp ce recită Surah Akhlas de 30 de ori în fiecare. Abdul Qayyim Aljauzi și Imam Nawawi descriu aceste rugăciuni ca inovații care trebuie evitate.
în această noapte oamenii își petrec timpul bucurându-se cu focuri de artificii în anumite părți ale lumii. Unii oferă mâncare specială prietenilor și rudelor lor, săracilor și nevoiașilor. Unii oameni își schimbă vesela în această noapte, iar alții își vopsesc locuințele ca semne de binecuvântare. Mulți oameni cred, de asemenea, că sufletele morților vizitează lumea în această noapte.
dar, Ahmad bin Hajr și Mullah Ali Qari (Miratul Mafateeh: 4:243) descrie toate aceste practici inovații și ne-islamice.
în cele din urmă, unii oameni citează Hadithul menționat în Tirmidhi (663) că profetul a întrebat: Care zi de post este cea mai bună după postul din Ramadan și apoi a răspuns: postul lui Shaaban care se observă în onoarea Ramadanului. Shaikh Albani descrie acest lucru un hadith fabricat.
discuția de mai sus demonstrează clar că casa Islamului este divizată cu privire la problema semnificației nisf Sha ‘ ban.
trei opinii
există trei poziții pe care oamenii și oamenii de știință le iau în această problemă.
1. Cei care consideră această noapte o noapte binecuvântată și recomandă ca rugăciunile speciale să fie oferite de seară până în zori.
2. Cei care consideră această noapte ca o noapte de socializare și manifestare a abilităților și talentelor speciale, pe lângă faptul că au în vedere o noapte pentru vizitarea cimitirelor și cimitirelor.
3. Cei care resping orice semnificație specială a acestei nopți și descriu fiecare act de închinare în afară de rugăciunile obligatorii ca inovație.evident ,acestea sunt opinii puternice și fiecare parte produce propria interpretare a Coranului și referințe de la ahadith în sprijinul afirmației lor. Masele, ca de obicei, fie acționează într-o manieră partizană, fie rămân confuze.
deci, cum ar trebui să privim toată această dezbatere? Ar trebui să observăm sau nu să observăm această noapte? Ce s-ar întâmpla dacă l-am observa sau dacă nu? Ce este autentic și neautentic? Pentru că cei care îl citează pe ahadith în sprijinul argumentului lor susțin că referințele lor sunt autentice, iar cei care îl resping îi etichetează pe alții ca neautentici.
este într-adevăr o problemă serioasă de îngrijorare că în ultimii 1100 de ani ai istoriei noastre înregistrate, nu găsim prea mult efort pentru a căuta o reconciliere a opiniilor opuse. Mai degrabă, savanții noștri s-au complăcut în dezbateri despre validitatea sau non-validitatea anumitor acțiuni pe baza perspectivelor lor asupra halal și haram. Nu putem schimba trecutul, dar cu siguranță putem avea impact asupra viitorului.
cei care sărbătoresc 15 Shaban
cei care consideră această noapte sacră trebuie să realizeze câteva lucruri.
1. Allah nu este numai Rabb (Domnul) din 15 Sha ‘ ban sau Ramadan, ci Rabb al întregului an și al tuturor anilor.
2. El ne ascultă pe fiecare dintre noi ori de câte ori îl chemăm.
3. Problemele legate de viața, moartea și întreținerea noastră apar pe baza legilor divine, de care nu suntem pe deplin conștienți.
4. Ibadat sau actele de închinare sunt probleme serioase și nu ar trebui niciodată pierdute din vedere.
5. Cei care folosesc această noapte pentru a-și arăta abilitățile speciale sau pentru a avea artificii ar trebui să-și dea seama, de asemenea, că scopul vieții este să rămână angajat în îndrumarea divină în toate domeniile vieții și nu ar trebui să existe niciodată experimente cu actele de închinare.
cei care nu sărbătoresc 15 Shaban
cei care nu consideră această noapte semnificativă sau diferită de alte nopți ar trebui să realizeze, de asemenea, următoarele.
1. Ei nu sunt calificați să declare lucruri halal sau haram. Această decizie aparține numai lui Allah. Ei își pot exprima doar plăcerile și neplăcerile.
2. Cercetările viitoare ne pot face să schimbăm perspectivele pe care le avem astăzi. Prin urmare, a pretinde că adevărul final a fost descoperit printr-o metodologie este o problemă contestabilă.
3. Cei care observă această noapte ca fiind specială sunt la fel de sinceri în angajamentul lor față de credința lor ca și ceilalți.
concluzie
pe baza înțelegerii de mai sus, putem avea următoarea concluzie.cei care doresc să ofere rugăciuni suplimentare speciale în această noapte ar trebui să facă acest lucru crezând că Allah va răspunde la apelurile lor și va adăuga la răsplata lor, deoarece nu-și dezamăgește niciodată slujitorii.cei care nu consideră această noapte diferită de alte nopți ar trebui cel puțin să stea departe de a judeca la nivelul Iman al celor care o observă.cei care doresc să-și arate abilitățile și talentele lor speciale ar trebui să-i îndrume spre slujirea celor săraci, nevoiași și neajutorați. Lăsați-i să petreacă noaptea și ziua vizitând locurile în care trăiesc săracii, hrănindu-i și oferindu-le un sentiment de demnitate.în ceea ce privește cei care doresc să postească, ar trebui să-și amintească faptul că Profetul obișnuia să postească în această lună mai mult decât orice altă lună a anului, cu excepția lunii obligatorii a postului Ramadanului.