Viața timpurie
Riel s-a născut în 1844 în Saint-Boniface, în așezarea Râului Roșu. Tatăl său, Louis Riel, Sr.— un om de afaceri și lider politic în comunitatea m Unktis — a organizat o mare rezistență m Unktis la compania Hudson ‘ s Bay(HBC) monopol de tranzacționare a blănurilor la procesul lui Pierre-Guillaume Sayer în 1849. Moștenirea politică a lui Riel l-a influențat probabil pe fiul său, care a părăsit Red Rivera la o vârstă fragedă pentru a studia în Quebec.
de la începutul educației sale formale, Riel a apărut ca un student remarcabil. La 13 ani, clerul catolic din parohia Red River Din Saint-Bonifaciu l-a identificat ca fiind un candidat puternic pentru preoție și i s-a acordat o bursă pentru a studia la o școală Sulpiciană din Montreal. Riel a excelat la acest seminar junior, unde s-a apropiat curând de vârful clasei sale. De asemenea, a dobândit o pasiune pentru poezie, pe care a hrănit-o pentru tot restul vieții. În timp ce studia pentru preoție, Riel a întâlnit o tânără canadiană franceză, Marie-Julie Guernon, cu care s-a logodit în liniște. Cu toate acestea, în atmosfera rasial încărcată a zilei, părinții lui Guernon au refuzat să-i permită să se căsătorească cu un bărbat m Inktis și logodna a fost întreruptă. Riel a părăsit seminarul și s-a mutat înapoi la Red River.
Riel la Red River
În martie 1869, HBC a fost de acord să vândă pământul lui Rupert și Teritoriul de Nord-Vest către Regatul Canadei. Anticipând transferul acestor terenuri, guvernul federal l-a numit pe William McDougallas locotenent-guvernator al noului teritoriu și a trimis echipaje de anchetă la Red River în August pentru a evalua și re-miza terenurile. Îngrijorat de faptul că va urma un aflux de imigranți Anglo-protestanți din Ontario, M-ul a organizat Comitetul Național al M-ului pentru a proteja statutul social, cultural și politic al M-ului în Râul roșu și în nord-vest mai general. Ca un tânăr articulat cu o educație orientală, Riel a fost ales secretar — și mai târziu a fost ales președinte. Cu Riel în fruntea sa, Comitetul a ridicat sondajele canadiene asupra terenurilor la 11 octombrie 1869 (vezi Dominion Lands Act). Mai puțin de o lună mai târziu, Comitetul a stabilit un blocaj rutier pentru a împiedicawilliam McDougall să intre în așezarea Râului Roșu pe 2 noiembrie. În aceeași zi, Comitetul a confiscat Upper Fort Garry de la HBC și, cu puțină rezistență din partea oficialilor HBC, a luat măsuri pentru a se stabili, sub conducerea lui Riel, ca guvern al așezării Râului Roșu. Comitetul a invitat atât englezii, cât și francezii vorbitori de Red River să trimită delegați la Upper Fort Garry pentru a discuta termenii pe care i — ar permite lui McDougall — și, prin extensie, Autoritatea Canadiană-în nord-vest.
Comitetul Național m Unktis
Comitetul Național m Unktis a fost consolidat ca guvern provizoriu la începutul lunii decembrie 1869. Cu Riel la conducere, a emis o „declarație a Poporului din țara lui Rupert și din nord-vest”, care a respins Autoritatea Canadei de a guverna Nord-Vestul și a propus o soluționare negociată între Canada și Noul guvern provizoriu. Ca răspuns la respingerea lui McDougall de la Red River, guvernul Canadian a trimis trei comisari speciali la așezare: Reverendul Jean-Baptiste Thibault,colonelul Charles de Salaberry și Donald A. Smith, reprezentantul șef al HBCin Canada. Smith l-a convins pe Riel să convoace o adunare generală, la care Riel și alți lideri locali au propus o convenție de 40 de reprezentanți ai așezării, împărțită în mod egal între vorbitorii de engleză și franceză, pentru a discuta posibilitatea unirii cu Canada (vezi Manitoba și Confederația).la prima întâlnire, care a avut loc la 26 ianuarie 1870, delegații au decis să întocmească o „listă a drepturilor” complet nouă, pe care au considerat-o condițiile necesare pentru ca „oamenii din nord-vest” să intre în confederație. În martie 1870, această convenție a fosttransformat în „Guvernul Provizoriu al Assiniboia”, care conținea trei ramuri ale guvernului: un legislativ ales, un executiv responsabil față de legislativ și o ramură judiciară în curs de dezvoltare. Guvernul provizoriu a numit și a trimis trei delegați la Ottawa, a căror sarcină oficială era să negocieze cu George-Centictienne Cartier intrarea Assiniboia— Râul roșu și zona înconjurătoare — în confederație.
între timp, o mică forță de canadieni s-au adunat la Portage La Prairie, în speranța de a se înrola sprijin în Scottishparishes Red River și desființa guvernul provizoriu. Apariția canadienilor înarmați i-a alarmat pe M-Xktis, care i-au rotunjit imediat și i-au închis la Fort Garry de sus.M-ul a convocat o curte marțială la care asociatul lui Riel, Ambroise-Dydime l-a condamnat pe un tânăr Orangeman, Thomas Scott,la moarte prin împușcare. Scott a fost executat la 4 martie 1870. În timp ce acest eveniment a fost minimizat atât în Guvernul Provizoriu al deliberărilor lui Assiniboia, cât și de conducerea canadiană care negociază cu reprezentanții guvernului provizoriu din Ottawa,execuția a radicalizat protestantul Ontario, care din acest moment a căutat răzbunare de la Riel pentru moartea lui Scott.
În ciuda opoziției Lojei portocalii din Ontario, din care Thomas Scott fusese membru, delegații guvernului provizoriu au obținut un acord cu Guvernul Canadian. Acordul a fost întruchipat în Legea Manitoba, care a primit acordul regal la 12 mai 1870, când provincia Manitoba intrat în confederație. În centrul acestui Acord, guvernul federal a fost de acord să rezerve 1,4 milioane de acri (566.560 hectare) pentru copiii locuitorilor din M Unktis din Manitoba și s-a asigurat că Provincia va fi oficial bilingvă.pentru a liniști Ontario și a sprijini administrarea noului locotenent-guvernator A. G. Archibald,guvernul federal a trimis o forță militară la Râul roșu sub colonelul Garnet Wolseley în vara anului 1870. Deși expediția Râului Roșu ar fi trebuit să fie „o misiune de pace”, potrivit lui Archibald, guvernul provizoriu nu a consimțit la sosirea sa și nu a făcut parte din Acordul încheiat de Delegația la Ottawa. Riel a avut motive să se teamă de sosirea sa; Guvernul Provizoriu a considerat chiar să se opună. Cu toate acestea, când a devenit evident că expediția a fost la lynch Riel, el a fugit în Statele Unite. La 3 mai 1871, s-a întors liniștit la casa sa din Saint-Vital, Râul roșu, deși a rămas adesea ascuns.Când provincia a fost amenințată în toamna anului 1871 de un raid Fenian din Statele Unite, Riel s-a oferit să organizeze o forță de cavalerie m Oktis pentru a demonstra m Oktiscommitment la acordul lor cu Canada.
anii care au urmat: Quebec-Montana
în Ontario, Riel a fost denunțat pe scară largă drept „criminalul” lui Thomas Scott și a fost oferită o recompensă de 5.000 de dolari pentru arestarea sa. În Quebec, a fost considerat un erou, un apărător al credinței romano-catolice și al culturii francezeinmanitoba. Dornic să evite o confruntare politică cu cele două provincii principale ale Canadei, Sir John A. Macdonalda încercat să-l convingă pe Riel să rămână în exil voluntar în Statele Unite, oferind chiar și o plată în numerar lui Riel, care avea nevoie de bani pentru a-și întreține familia. Cu toate acestea, exilul său a durat doar patru luni, iar Riel a fost încurajat de prietenii săi și de popularitatea sa răspândită în Manitoba franceză pentru a intra în politica federală. A fost ales în călăria Federală din Provencher într-o alegere parțială în octombrie 1873. Riel a fost reales în alegerile generale din februarie 1874, moment în care a călătorit la Ottawa și a semnat Registrul membrilor la Camera Comunelor (seeMember of Parliament). Dar, înainte de a-și lua locul, a fost expulzat din cameră printr-o moțiune introdusă de Ontario Orangeleader Mackenzie Bowell. Deși reales într-un circumscripție electorală alegeri parțiale în Provencher în septembrie 1874, Riel a întârziat să-și ia locul și ulterior a fost expulzat din cameră.
la 12 februarie 1875, guvernul federal a adoptat o moțiune de acordare a amnistiei lui Riel care era condiționată de cinci ani de exilare din „stăpânirile Majestății Sale.”Întrebarea dacă Riel a încălcat sau nu Legea britanică sau Canadiană pentru elparte din rezistența Râului Roșu nu a fost niciodată determinată în instanță (Vezi Wilfrid Laurier: discurs în apărarea lui Louis Riel, 1874).
la scurt timp după exil, Riel a suferit o cădere nervoasă, iar prietenii săi l-au internat în secret la spital, împotriva propriilor sale dorințe, la Longue Pointe din Montreal.Ulterior a fost transferat la azilul mental din Beauport, Quebec. În ianuarie 1878, Riel a plecat la Keeseville, New York, înainte de a călători în Midwest-ul American. Între 1879 și 1883, în Montana Territory, s-a reintegrat cu M Equltis, s-a alăturat Partidului Republican, a devenit cetățean American și s-a căsătorit cu o femeie m Equltis, Marguerite Monet, ditBellehumeur. În 1883, a devenit și profesor la misiunea Sfântul Petru, situată pe râul soare.
în iunie 1884, Riel a fost rugat de un grup de M-uri să-i ajute să-și protejeze drepturile legale în Valea Saskatchewan. Condusă de Gabriel Dumont, această delegație i-a cerut lui Riel să călătorească spre nord pentru a-și folosi expertiza în relațiile cu canadienii în beneficiul poporului m-Inktis. Riel a consimțit, atâta timp cât familia sa li se putea alătura și că va putea să se întoarcă în Montana odată ce lucrurile s-au stabilit în Saskatchewan. Cu fiecare intenție de a se întoarce în Montana, Riel și familia sa au ajuns la Batoche,centrul principal al așezării m Ektis din Saskatchewan, la începutul lunii iulie. Riel a condus o agitație pașnică acolo, vorbind în tot districtul și pregătind o petiție. Printre alte nemulțumiri, m au fost îngrijorați de faptul că nu dețineau titluri permanente asupra terenului lor. Fermierii non-Aborigeniau fost, de asemenea, nemulțumiți de lotul lor și au avut probleme cu prețurile scăzute ale grâului, costurile ridicate de transport și tarifele pentru mașinile agricole. Ei au fost deosebit de supărați de așezările lornu au fost atinse de noua cale ferată Canadiană Pacific. Riel și William Henry Jackson-secretar al Uniunea fermierilor din zona Prințului Albert și secretarul lui Riel-a elaborat o petiție care prezintă aceste nemulțumiri în decembrie 1884. Această petiție, precedată de aproximativ 40 de alte persoane trimise înainte de sosirea lui Riel, a fost recunoscută de guvernul federal, care a promis că va numi o comisie care să investigheze și să raporteze problemele din Occident. Cu toate acestea, declarații similare au mai fost făcute și înainte, iar Saskatchewan m Inktis, mulți dintre ei părăsiseră Manitoba după eșecul guvernului Canadian de a-și respecta acordurile, erau atenți la astfel de promisiuni.
Guvernul provizoriu din Saskatchewan
până în 1885, Poliția călare Nord-Vest fusese înființată și o cale ferată spre vest aproape finalizată, astfel încât impulsul guvernului Canadian de a negocia cu M-ul este așa cum a avut-o în 1870 nu mai era prezent. Obosit de a aștepta acțiunea Canadiană, Batoche m Inktis, la întâlnirea din 5 martie 1885, a propus să ia armele pentru a obliga Canada să-și recunoască drepturile funciare. La o întâlnire din 8 martie 1885, Riel a prezentat o moțiune pentru crearea unui guvern provizoriu pentru Saskatchewan. În timp ce moțiunea nu a trecut la astaîntâlnire, a fost elaborat un „proiect de lege Revoluționar al drepturilor” de 10 puncte. Acesta a afirmat drepturile de proprietate asupra fermelor lor, printre alte cereri, inclusiv: „ca Departamentul Funciar al Guvernului Dominion să fie administrat cât mai mult posibil Din Winnipeg,astfel încât coloniștii să nu fie obligați ca până acum să meargă la Ottawa pentru soluționarea problemelor în dispută între ei și comisarul funciar.”
după ce s — a primit vestea că guvernul federal trimitea 500 de soldați la Batoche ca răspuns la petițiile m Inktis, la 18 martie m Inktis a confiscat biserica parohială din Batoche, a format un guvern provizoriu — al cărui președinte era Riel-și a cerut predarea postului HBC la Fort Carlton. Luptele care au urmat au durat două luni (Vezi rezistența nord-vestică) și, deși m-ul a câștigat primul dintre cele două angajamente, canadienii au copleșit în cele din urmă soldații m-ului, iar Riel s-a predat miliției canadiene.
proces și execuție
la 6 iulie 1885, o acuzație oficială de trădare a fost pusă împotriva lui Riel. La 20 iulie, procesul său a început la Regina. Împotrivadorințele lui striel, sfatul său l-a apărat pe Riel pe motiv de nebunie, indicând timpul petrecut în aziluri la sfârșitul anilor 1870. Cu toate acestea, Riel a înțeles că, aruncându-l ca nebun, avocații săi vor discredita nemulțumirile legitime ale poporului Său împotriva guvernului Canadian. În schimb, Riel a dorit să urmărească o cerere de autoapărare, argumentând că acțiunile m Inktis atât în 1870, cât și în 1885 erau justificate. Cu toate acestea, Riel nu și-a putut permite propria apărare, așa că sfatul său a fost plătit de prietenii inQuebec, care probabil aveau motive diferite de Riel. În mod repetat, în contradicție cu avocații săi pe tot parcursul procedurii, Riel și-a încheiat procesul cu un discurs elocvent care a demascat sistematic strategia de apărare a nebuniei avocaților săi. Acest discurs a dovedit sănătatea lui Riel — a asigurat, de asemenea, că va fi spânzurat.
cu Maistrul în lacrimi, juriul l-a pronunțat pe Riel vinovat. În timp ce juriul a recomandat clemență, nici unul nu a fost viitoare. Verdictul a fost atacatla Curtea Băncii Reginei din Manitoba și la Comitetul Judiciar al Consiliului Privat.Ambele apeluri au fost respinse, dar presiunea publică, în special din Quebec, a întârziat executarea în așteptarea examinării stării mentale a lui Riel. Cei trei medici examinatori l-au găsit pe Riel „excitabil”, dar numai unul l-a considerat nebun. Din cauza unor decizii discutabile, versiunea oficială a raportului nu a dezvăluit nicio diferență de opinie, iar cabinetul federal a decis în favoarea suspendării.
Riel a fost executat pe o spânzurătoare publică în Regina la 16 noiembrie 1885. Trupul său a fost transportat la Saint-Boniface, unde rămășițele sale au fost duse la Cimitirul Catedralei de la capul unei procesiuni masive formate din liderii Manitoba Franceză. Mormântul său, precum și casa sa, rămân situri istorice bine vizitate până în prezent.
moștenire și semnificație
Din punct de vedere politic și filosofic, execuția lui Riel a avut un efect de durată asupra istoriei canadiene. Execuția lui Riel l-a făcut martir al M. În centrul Canadei, consecințele politice ale spânzurării lui Riel au însuflețit naționalismul Canadian francez,propulsând Honor-ul Mercier, care a venit la putere în Quebec în 1886 pe o platformă care a jucat sentimentele trezite de spânzurarea lui Riel. Moartea lui Riel a provocat, de asemenea, o schimbare fundamentală în tendințele de vot din Quebec, mutând sprijinul tradițional al provinciei Partidului Conservator către Partidul Liberal condus dewilfrid Laurier. Execuția lui Riel rămâne o problemă controversată, iar cererile pentru grațierea sa retroactivă au fost făcute în mai multe rânduri. Departe de zilele în care a fost Rielun urât „trădător” și „criminal” de Thomas Scott, Riel a fost recunoscut ca un tată al Confederației,ca un om nedreptățit, ca un apărător al poporului său, și ca un protector al drepturilor minorităților din Canada.
Riel are o serie de statui care îl comemorează în provincia sa natală. În 2007, Manitoba l-a recunoscut cu o sărbătoare publică organizată anual în februarie. Pentru M, 16 noiembrie, ziua execuției lui Riel, este o comemorare publică națională a vieții lui Riel și a luptelor pe care le-a condus. Riel rămâne în continuare cel mai faimos lider m Unktis și o figură importantă pentru oamenii m Unktis din vestul Canadei.
locul lui Riel în istoria canadiană este mai festiv decât în trecut. Pentru mulți, Riel a devenit un erou Canadian, deoarece întruchipează multe probleme contemporane din țară — bilingvism,multiculturalism, toleranță la diferență, un simț acut al justiției sociale — decât mulți dintre contemporanii săi. Cu toate acestea, scriitorii ignoră adesea că Riel a fost foarte precautproiectul național Canadian, văzându-l ca fiind asimilator la fel de unificator. Oamenii de știință de la mqqtis critică acum zelul cu care Riel a fost Canadianizat și modul în care această însușire este adesea în contradicție cu credințele politice ale lui Riel, care au prezentat un loc proeminent pentru naționalismul Mqtis și independența politică.
istoriografia și problema nebuniei
povestea lui Riel a suferit schimbări dramatice începând cu anii 1960. în timp ce moștenirea lui Riel a fost întotdeauna controversată — iubită de unii, urâtă de alții — statutul său de rebel, evidențiat de mulți Non-m-Uriștiistorici și politologi, a fost în mare parte înlocuit de recunoașterea faptului că Riel a fost un vizionar ale cărui principii rezonează cu mulți M-uri și canadieni de astăzi. Scriitorii au avut un rol esențial în recuperarea narațiunii lui Riel prin multe lucrări istorice și culturale. Drept urmare, el este din ce în ce mai lăudat pentru multiculturalismul și multilingvismul său — ambele fiind conținute în viziunea originală a Manitoba(vezi Legea Manitoba).
nebunia disputată a lui Riel este mai puțin un factor explicativ pentru savanți și scriitori populari astăzi decât a fost anterior. În timp ce timpul petrecut în aziluri este adesea lăsat deschis interpretării în multe scrieri, obsesia pentru presupusa nebunie și misiunea spirituală caricaturizată a lui Riel a fost înțeleasă din ce în ce mai mult în contextul timpului lor și în contextul cultural al religiozității. Mai mulți cercetători au remarcat că de obicei prietenii lui Riel, mai degrabă decât dușmanii săi, au încercat să — l arunce ca nebun și că printre contemporanii săi, „nebunia” sa a fost contestată în mod regulat; mulți au crezut că este pur și simplu extrem, radical sau excitabil-niciunul dintre acestea nu l-a înnebunit.