Acest articol a fost publicat pentru prima dată în numărul de iarnă din 1998 al Bibliei și pică
Omri a fost comandant-șef al armatei Regatului de Nord al Israelului sub Elah, care a domnit timp de doi ani, 886-885 Î.hr. Zimri, un oficial responsabil de jumătate din forța carelor, l-a asasinat pe Elah în palatul său din Tirzah, capitala. La acea vreme, Omri era cu armata sa la Gibbethon pe teritoriul Filistean. Când vestea loviturii de stat a ajuns în tabără, soldații Israeliți l-au proclamat imediat pe Omri rege. Au mărșăluit spre Tirzah și au asediat cetatea. La doar șapte zile după lovitura de stat, Zimri a văzut că sfârșitul era iminent și s-a sinucis dând foc palatului regal. Omri a intrat apoi în posesia capitalei. Cu toate acestea, domnia sa nu a fost necontestată, deoarece jumătate din oameni l-au susținut pe Tibni pentru rege. Omri a prevalat, fără îndoială datorită sprijinului său militar, și a condus Israelul timp de 12 ani, 885-874 Î.HR. (1 kg 16:15-23).
Nu se spune nimic în Scriptură despre descendența lui Omri. Numele său este fie Amorit, fie Arab (Thiel 1992: 17), sugerând că era un mercenar străin. Numele fiicei sale, Atalia (2 Kgs 8:26), conține elementul teoforic pentru Yahweh, așa că poate că a plătit cel puțin un serviciu de buze pentru a fi un urmaș al Dumnezeului lui Israel. El a stabilit a doua cea mai lungă dinastie a regatului de Nord, 45 de ani. După Omri, fiul său Ahab a domnit 22 de ani, 874-853 (Wood 1996a), nepotul său Ahazia doi ani, 853-852, și un al doilea nepot Joram 12 ani, 852-841.din cauza păcatului lui Ahab în ceea ce privește via lui Nabot, Dumnezeu a adus dinastia la un sfârșit sângeros prin intermediul lui Iehu (1 kg 21:20-29). Jehu a început apoi cea mai lungă dinastie pentru Regatul de Nord, care se întinde pe cinci generații și 90 de ani. În afară de aceste două dinastii, regalitatea în Regatul de Nord a fost afectată de o succesiune de lovituri de stat sângeroase și multă instabilitate. În contrast, linia Davidică a lui Iuda la sud a continuat aproape neîntreruptă până la exilul babilonian, în conformitate cu promisiunea lui Dumnezeu către David (2 Sam 7:11-16).singura ruptură a liniei Davidice a venit atunci când Atalia, nepoata lui Omri, a uzurpat tronul și a domnit timp de șase ani, 841-835 Î.hr. Ea a fost căsătorită cu Ioram, prințul moștenitor al lui Iuda, într-o căsătorie politică (2 Kgs 8:18, 25-26 ; 2 Chr 18:1). După domnia lui Ioram, 848-841, fiul lui Atalia, Ahazia, a devenit rege. Domnia sa a durat însă doar un an, de când a căzut victima loviturii de stat a lui Iehu în nord (2 kg 8:25-9:29). Atalia a preluat apoi puterea și a condus până la destituire șase ani mai târziu. Linia Davidică a fost restabilită când Ioas, singurul supraviețuitor al purjării Ataliei, a fost pus pe tron (2 kg 11). Atalia are distincția de a fi singura regină care a condus Israelul sau Iuda.
Se spune puțin despre domnia lui Omri în Biblie. Un total de 12 versete îi este dedicat (1 kg 16:16-18, 21-28; 20:34), cinci dintre acestea se referă la modul în care a ajuns la putere. Restul de șapte povestesc despre durata domniei sale (16:23), cum a stabilit o nouă capitală la Samaria (16:24), a făcut rău în ochii Domnului (16:25-26) și că regele Aramului a capturat orașe de la el și a înființat piețe în Samaria (20:34). Cu toate acestea, arheologia a completat imaginea, portretizându-l pe Omri ca fiind unul dintre cei mai puternici conducători ai Israelului.prima capitală a lui Omri, Tirzah, a fost identificată ca Tell el-Far ‘ ah (Nord). Acest sit a fost excavat de către Biblique et Arch-ul de la Xvologique Fran pentru nouă sezoane între 1946 și 1960 sub conducerea lui Roland de Vaux. Stratum VIIb, a fost orașul asediat de Omri. Fusese distrus de foc, grosimea stratului de distrugere ajungând la 1 m în unele locuri (Chambon 1984: 38). După o perioadă de abandon, reconstrucția a început, aparent la ordinul lui Omri. Clădirea principală consta dintr-o curte centrală înconjurată de trei camere mari. Pereții erau confruntați cu piatră pe ambele părți și erau întăriți pe față și la colțuri de pilaștri. Un pilastru este un suport dreptunghiular care se proiectează parțial din perete, cu o bază, arbore și capital. Structura a fost bine construită, folosind zidărie îmbrăcată fin, dintre care unele au fost finisate cu un șef sau o zonă netezită, pe margini. Pansamentul oblic al pietrelor seamănă cu cel al zidăriei din Palatul din Samaria, construit și de Omri. Destul de ciudat, clădirea nu a fost niciodată terminată. Construcția a fost oprită brusc, dovadă fiind materialele de construcție abandonate, pietrele parțial îmbrăcate și absența ruinelor (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Se pare că construcția a fost întreruptă la jumătatea domniei lui Omri când au început lucrările la noua capitală, Samaria.Dealul Samariei a fost cumpărat de Omri și a fost construită acolo o nouă capitală. Au fost două expediții majore în Samaria. Primul, din 1908 până în 1910, a fost sponsorizat de Universitatea Harvard și regizat de Clarence Fisher și George Reisner. Al doilea a fost realizat din 1931 până în 1935 de Academia Britanică, școala britanică de Arheologie din Ierusalim, Universitatea Harvard, Universitatea ebraică și Fondul de explorare a Palestinei, sub conducerea lui John Crowfoot. O cetate regală a fost găsită pe vârful dealului. A fost închisă de două ziduri de fortificație, un zid interior, anterior, construit de Omri, și un zid exterior, ulterior, construit de Ahab. Zidul lui Omri avea o lățime de 1,6 m și o dimensiune de 89 x 178 m, acoperind o suprafață de 4 acri. A fost construită din zidărie fină de frasin așezată în mod antet-targă și reprezintă unul dintre cele mai bune exemple ale acestui tip de construcție din Palestina. Pietrele au fost dotate cu cea mai mare grijă. În partea de sud-vest a incintei se afla un palat, construit în același timp cu zidul interior de fortificație și astfel atribuibil lui Omri. Construită în jurul unei curți centrale, porțiunea conservată a măsurat 24 x 27 M.
Samaria a rămas capitala regatului de Nord până la captivitatea asiriană în 721 Î. hr.Biblia afirmă că în timpul domniei lui Ahab, a existat un alt palat regal la Izreel, la aproximativ 21 mi nord de Samaria, cu vedere la frumoasa Vale Izreel (1 kg 21:1; Wood 1992). Săpăturile sponsorizate de Universitatea din Tel Aviv și școala britanică de Arheologie din Ierusalim se desfășoară acolo din 1990, conduse de David Ussishkin și John Woodhouse. A fost descoperită o cetate regală care este mult mai mare decât cea din Samaria. Constructorul original al acestei impresionante cetăți a fost probabil Omri. În stil și scară, fortificațiile sunt de neegalat în epoca fierului în Palestina. Este dreptunghiular și înconjurat de un perete cazemat (dublu) cu turnuri proeminente la colțuri, închizând o suprafață de 11 acri. În jurul a trei laturi era un șanț tăiat în piatră care măsura cca. 150 m lungime pe partea de Est, 320 m pe partea de Sud și minimum 200 m pe partea de Vest. Șanțul avea 8-12 m lățime și aproape 6 m adâncime în unele locuri. Din păcate, s-a găsit puțin în interiorul incintei din cauza distrugerii prin ocupație ulterioară. Site-ul a fost abandonat la sfârșitul dinastiei Omride.
Care a fost scopul unei astfel de fortărețe mărețe și de ce nu a fost folosită de Iehu și succesorii săi? Răspunsul, crede Hugh Williamson, se află în politică și propagandă. Williamson susține că cetatea nu numai că a servit o funcție militară, ci și una politică.
cantitatea de muncă implicată, în special pentru cariera șanțului și pentru a strânge meterezele, ne amintește de utilizarea unor astfel de lucrări publice grandioase ca mijloc de control social și ca modalitate de revendicare a legitimității…. Vizibilitatea ridicată a forței defensive a fortificațiilor pare într-adevăr intenționată la fel de mult pentru a suprasolicita, dacă nu pentru a intimida, populația locală, ca și pentru a descuraja agresiunea externă…. Locația Jezreel, chiar lângă una dintre principalele rute vest-est prin regat și la marginea văii Jezreel, în punctul în care cedează locul extremei nordice a țării centrale de deal, pare să datoreze mai mult considerațiilor despre cine va trece în regat și îl va vedea decât considerațiilor militare defensive. (1996:49).
apoi, când dinastia Omride a fost răsturnată, Izreel nu a fost folosit de Iehu din cauza asocierii sale cu administrația anterioară.
ca simbol al dinastiei Omri prin excelență, nu ar putea exista o modalitate mai eficientă pentru Jehu și dinastia sa de a-și înregistra triumful decât de a-l abandona. Este probabil că ar fi fost demolată cel puțin parțial, dar dacă acest lucru a fost prin mijloace pașnice, atunci nu ar trebui să fim surprinși că puține urme ale acestui lucru rămân în evidența arheologică.'(Williamson 1996: 50).
dovezi literare
referințele din înregistrările din afara Bibliei întăresc concluzia la care s-a ajuns din rămășițele arhitecturale, că Omri a fost într-adevăr un conducător puternic.
846 Î.HR., inscripția Mesha
liniile 7 și 8 ale inscripției Mesha citeau:
Omri ocupase țara Medeba (Moabul de Nord) și locuise acolo în timpul său (Albright 1969: 320; pentru o discuție despre inscripția Mesha, vezi Wood 1996b).
În afară de modul în care a ajuns la putere și de faptul că a stabilit o nouă capitală în Samaria, Biblia nu spune nimic despre realizările lui Omri. Pentru aceasta, cititorul este referit la Cartea Analelor regilor lui Israel (1 kg 16:27), pe care, desigur, nu o avem. Inscripția Mesha, pe de altă parte, ne informează că Omri și-a extins exploatațiile pentru a include nordul Moabului la est de râul Iordan, Teritoriile tribale ale lui Reuben și Gad. Mesha, regele Moabului, a câștigat pământul în zilele nepotului lui Omri, Joram (Wood 1996b: 57-58).841 Î.hr., înregistrări ale lui Shalmaneser III regele asirian Shalmaneser III a militat în Siria și de-a lungul coastei mediteraneene în 841 Î. hr. El a cerut regilor Învinși din regiune să-i plătească tribut, inclusiv Iehu, regele Israelului. În ciuda faptului că Iehu a pus capăt dinastiei Omride, realizările lui Omri au făcut o impresie atât de mare asupra Asirienilor, încât Iehu a fost menționat ca fiul lui Omri în înregistrările lor. O înregistrare analistică afirmă:
în al 18-lea an al domniei mele am traversat Eufratul pentru a 16-a oară…. În acel moment am primit tributul… Iehu, fiul lui Omri (Oppenheim 1969: 280).
o altă înregistrare a aceluiași eveniment, Obeliscul Negru al lui Shalmaneser III, înregistrează ” tributul lui Iehu, fiul lui Omri…'(Oppenheim 1969: 281).732 Î.hr., Cronica lui Tiglath-Pileser III în 732 Î. HR., regele asirian Tiglath-Pileser III a făcut campanie în Israel, luând mulți prizonieri. În relatarea lor despre acest eveniment, scribii asirieni s-au referit la Israel ca ‘Omri-Land’, la peste 100 de ani de la sfârșitul dinastiei Omride: ‘Omri-Land… și locuitorii săi și posesiunile lor am condus la Asiria ‘ (Oppenheim 1969:284).
721 Î. hr., înregistrare Analistică a lui Sargon II
În cele din urmă, din cauza eșecului lor de a urma căile lui Dumnezeu, Samaria a fost capturată și cetățenii săi Luați în captivitate de regele asirian Sargon II. ca și în cazul Tiglath-Pileser înaintea lui, înregistrarea sa despre eveniment se referă la țara lui Israel ca”Omri-Land”:
Omri-land (Oppenheim 1969:285).
deși Omri a fost un mare conducător militar, administrator și constructor și a acumulat o bogăție vastă, Biblia îi dă note mici. De ce? Pentru că a eșuat în responsabilitățile sale spirituale. El a umblat pe toate căile lui Ieroboam (1 Împărați 16: 26). Cu alte cuvinte, el a continuat să încurajeze închinarea păgână Ieroboam, primul rege al Regatului de Nord, instituit la Dan și Betel (1 kg 12:28-33). Omri, de fapt, l-a întrecut pe Ieroboam, pentru că el ‘a păcătuit mai mult decât toți cei dinaintea lui’ (1 Împărați 6:25).
în analiza finală, viețile noastre nu sunt judecate de bogăția noastră sau de realizările pământești. Suntem judecați, mai degrabă, de umblarea noastră cu Domnul și de aderarea noastră la căile sale. Isus a spus: ‘la ce bun va fi pentru un om dacă va câștiga întreaga lume și totuși își va pierde sufletul?'(Mt 16: 26).
Bibliografie
Albright, W. F. 1969 inscripții Palestiniene. Pp. 320-22 în textele antice din Orientul Apropiat referitoare la Vechiul Testament, Ediția a 3-a., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, A. 1984 Spune-i lui El-Far ‘ah I: L’ Inktge du Fer. Paris: Ediții Recherche sur les Civilizations.
Chambon, A. 1993 Far ‘ ah, Spune – i lui el – (Nord): Epoca Bronzului târziu până în perioada romană. Pp. 439-40 în Noua Enciclopedie a săpăturilor arheologice din țara Sfântă, vol. 2, ed. E. Stern. Ierusalim: Societatea de explorare a Israelului și Carta.Oppenheim, A. L. 1969 texte istorice babiloniene și asiriene. Pp. 265-317 în textele antice din Orientul Apropiat referitoare la Vechiul Testament, Ediția a 3-a., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, W. 1992 Omri. Pp. 17-20 în Dicționarul Biblic Anchor, vol. 5, ed. D. N. Freedman. New York: Doubleday.Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezreel și dinastia lui Omri. Explorarea Palestinei Trimestrial 128: 41-51.
Lemn, B. G. 1990-1991 săpături la Izreel, ‘orașul sângelui. Arheologie și Cercetare Biblică 5: 123-24.
Wood, B. G. 1996a personaje biblice în arheologie: Ahab Israelitul. Biblia și pică 9: 111-13.
Wood, B. G. 1996b personaje biblice în arheologie: Mesha, regele Moabului. Biblia și pică 9: 55-64.