Introducere
în articolul pe care l-am publicat anul trecut, am acoperit toate aspectele de bază ale timpului stabilit de Yom t ‘ Ruah. Ne-am uitat la instrucțiunile pe care le-am primit pentru păstrarea acestui timp stabilit și, de asemenea, am atins unele dintre tradițiile rele și bune ale acestei sărbători. În acest articol, vom face un studiu asupra semnificației profetice a acestei zile pentru noi, ca credincioși în Y ‘ Shua Mesia.știm că toate sărbătorile sunt o imagine a lucrurilor viitoare și că prima grupare de sărbători (sărbătorile de primăvară) s-a împlinit la prima venire a lui Mesia. A doua grupare de sărbători (sărbătorile toamnei) ar trebui, prin urmare, să ne ofere imaginea celei de-a doua veniri a lui Y ‘ Shua. Ca prima sărbătoare în acest grup, Yom t ‘ Ruah ar trebui să ne dea câteva indicii cu privire la ceea ce se va întâmpla în timpul acestei A Doua Veniri.
Prezentare generală a ciclului de sărbători
sărbătorile de toamnă constau din Yom T ‘ Ruah, Yom Kippurim și Sukkot. Yom t ‘ Ruah este prima sărbătoare după Shavuot( Rusalii), ultima sărbătoare de primăvară. Dacă acceptăm că aceste grupări ne oferă imaginea primei și celei de-a doua veniri a lui Y ‘ Shua, atunci perioada dintre aceste două sărbători este apoi și pentru noi simbolică a timpului în care ne aflăm în prezent. Yom t ‘Ruah (sărbătoarea trâmbițelor/suflării/strigătelor) este simbolică a Anunțării începutului celei de-a Doua Veniri a lui Y’ Shua Mesia. Yom Kippurim (Ziua Ispășirii/acoperirii), următoarea sărbătoare de toamnă, simbolizează judecata care va avea loc după a doua venire a Y ‘ Shua și Sukkot (Sărbătorile cabinelor/corturilor) este prima sărbătoare pe care mirele o va sărbători cu mireasa sa. (Unii oameni văd a 8-a zi de Sukkot ca o sărbătoare separată, o vedem ca a 8-a zi de Sukkot așa cum este descris în Scriptură).
sărbătoarea Yom t ‘Ruah
Levitic 23:23-25 23 din nou Domnul a vorbit lui Moise, zicând: 24 „Vorbește fiilor lui Israel, zicând:” În luna a șaptea, în prima lună a lunii, veți avea o odihnă, o amintire prin suflarea trâmbițelor, o adunare sfântă. 25 să nu faceți nici o muncă grea, ci să aduceți jertfă de foc lui Iehova. numeri 29:1-6 1 ” acum, în luna a șaptea, în prima zi a lunii, veți avea, de asemenea, o adunare sfântă; nu veți face nici o lucrare grea. Va fi pentru tine o zi pentru suflarea trâmbițelor. 2 Să aduci o ardere de tot ca o aromă liniștitoare pentru Domnul: un taur, un berbec și șapte miei de un an fără defecte; 3 de asemenea, darul lor de cereale, făină fină amestecată cu untdelemn: trei zecimi dintr-o efă pentru Taur, două zecimi pentru Berbec, 4 și o zecime pentru fiecare dintre cei șapte miei. 5 aduceți un țap de parte bărbătească ca jertfă de ispășire pentru voi, 6 pe lângă arderea de tot a lunii noi și jertfa ei de grâne, arderea de tot continuă și jertfa ei de grâne, și jertfele lor de băutură, după rânduiala lor, pentru o aromă liniștitoare, o jertfă de foc pentru Domnul.
din scripturile de mai sus vedem că această sărbătoare trebuie ținută în prima zi a lunii a șaptea și că trebuie să fie o zi de suflare. Din Scriptura din Levitic, veți observa că cuvintele” trâmbițelor ” sunt tipărite cu caractere italice în Biblia voastră. Acest lucru indică faptul că aceste cuvinte nu există în textul sursă original (ebraică) al Bibliei. Aceste cuvinte au fost inserate de traducători din motive de claritate sau lizibilitate. Acest lucru duce în mod normal la o anumită doctrină sau teologie a traducătorilor care alunecă în traducerile noastre. Cuvântul ebraic folosit aici este un cuvânt tradus în limba engleză ca T ‘ Ruah. Din cartea teologică a Vechiului Testament găsim următoarea explicație a cuvântului:
astfel vedem că numele mai comun pentru sărbătoare, „Ziua trâmbițelor” nu este greșit, dar nu este, de asemenea, complet precis și ar putea duce la idei că trebuie să suflăm un shofar. Acest lucru nu este adevărat, traducerea cea mai literală ne-ar cere să facem un strigăt sau un zgomot. Suflarea unui shofar sau a unei trompete nu este greșită, dar nu este, de asemenea, o cerință.a doua parte interesantă a acestei sărbători este că este singura din moedim care urmează să fie sărbătorită în prima zi a lunii. Astfel, sărbătoarea va cădea și pe Rosh Chodesh (începutul/capul lunii).
Psalm 81:3-4
3 suflați trâmbița la luna nouă, la luna plină, în ziua noastră de sărbătoare. 4 Căci este un statut pentru Israel, o rânduială a lui Dumnezeu, a lui Iacov.
de ce Asaf afirmă că este o poruncă de la YHVH să sufli trâmbița pe luna nouă și pe luna plină? Nu există nici o scriptură care ne cere să sărbătorim luna plină ca un timp stabilit. Mai degrabă, ceea ce avem este ciclul sărbătorilor de toamnă care au Yom T ‘ Ruah în prima zi a lunii și începutul Sukkot în a 15-a zi a lunii. Aceste sărbători sunt convocări sfinte în care preotul ar fi suflat trâmbițele de argint din templu peste ofrandele sărbătorii
numeri 29:12 12 Apoi, în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea, veți avea o adunare sfântă; nu veți face nici o lucrare grea și veți ține o sărbătoare pentru YHVH timp de șapte zile.
așa cum Rosh Chodesh se întâmplă întotdeauna la observarea lunii noi, nu putem fi niciodată 100% siguri când va fi prima zi a lunii a șaptea. Acesta este motivul pentru care această zi este denumită și „ziua pe care nimeni nu o știe”. Acesta este și mesajul cu care Y ‘ Shua încheie parabola celor zece fecioare. Astfel, amintindu-ne să fim întotdeauna pregătiți pentru a Doua Sa Venire.
Matei 25:13
13 „fiți atenți atunci, pentru că nu cunoașteți ziua și nici ceasul.
semnificația sărbătorii
când discipolii lui Y ‘ Shua l-au întrebat despre ziua întoarcerii sale, el nu le-a dat un răspuns direct. Cu toate acestea, găsim o serie de semne pe care le-a dat pentru a ne asigura că nu suntem induși în eroare. Y ‘ Shua explică, de asemenea, că după necaz, el va apărea din nou „la fel cum vine fulgerul”.
Matei 24:29-31
29 „dar imediat după necazul acelor zile soarele se va întuneca, iar luna nu-și va da lumina, iar stelele vor cădea din cer și puterile cerurilor vor fi zguduite. 30 ” și atunci semnul Fiului Omului va apărea pe cer și atunci toate semințiile pământului se vor jeli și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și slavă mare. 31 ” și va trimite îngerii Săi cu o trâmbiță mare și îi vor aduna pe aleșii Săi din cele patru vânturi, de la un capăt al cerului la celălalt.
în ultimul verset, găsim o legătură cu Yom t ‘ Ruah. Vedem că îngerii Lui vor fi trimiși cu o trâmbiță mare pentru a aduna rămășița lui dintre neamurile unde le-a împrăștiat. Cu toate acestea, acesta nu este un mesaj nou. Același mesaj a fost rostit de mai mulți dintre profeții anteriori.
Isaia 27:13
13 se va întâmpla, de asemenea, în acea zi că o trâmbiță mare va fi suflat, și cei care au pierit în țara Asiriei și care au fost împrăștiate în țara Egiptului vor veni și se închină lui Iehova în Muntele Sfânt la Ierusalim.Zaharia 9:14-16 14 atunci Yahve se va arăta peste ei, și săgeata lui va ieși ca fulgerul; și Yahve Elohim va sufla trâmbița și va mărșălui în vânturile furtunii de la miazăzi. 15 Elohimii oștirilor îi vor apăra. Vor mânca și vor călca pe pietrele praștiei; vor bea și vor fi gălăgioși ca vinul; Și vor fi umpluți ca un bazin de jertfă, udați ca colțurile altarului. 16 și Domnul lor îi va mântui în ziua aceea ca turma poporului Său; căci ei sunt ca pietrele unei coroane, Strălucind în țara lui.Zaharia 10: 6-10 6 „voi întări casa lui Iuda, voi salva casa lui Iosif, și îi voi aduce înapoi, pentru că am avut milă de ei; și ei vor fi ca și cum nu I-aș fi respins, căci Eu sunt Domnul lor și le voi răspunde. 7 ” Efraim va fi ca un om puternic, și inima lor se va bucura ca din vin; Într-adevăr, copiii lor o vor vedea și se vor bucura, inima lor se va bucura în YHVH. 8 ” îi voi fluiera ca să-i adune, căci i-am răscumpărat; și vor fi la fel de numeroși ca înainte. 9 ” când îi voi împrăștia printre popoare, își vor aduce aminte de mine în țările îndepărtate și vor trăi împreună cu copiii lor și se vor întoarce. 10 ” îi voi aduce înapoi din țara Egiptului și îi voi aduna din Asiria; și îi voi aduce în țara Galaadului și Libanului până când nu le va mai fi loc.
vedem în toate aceste Scripturi că va exista o chemare a rămășiței, fie printr-o trâmbiță suflată de YHVH, fie YHVH le va fluiera. Comentariul despre cunoașterea Bibliei ne oferă o explicație a imaginilor folosite aici de Zaharia.
Din contextul Zaharia 9-11, putem vedea că fluierul la care se face referire aici este cel mai probabil păstorul care își cheamă oile să se întoarcă la el. Acesta este simbolismul pentru rămășița chemată dintre națiuni să se întoarcă în țara care a fost promisă lui Avraam, Isaac și Iacov. Acest lucru ar putea fi văzut și ca zgomotul ridicat de un instrument conform definiției t ‘ Ruah mai devreme.astfel, semnificația acestei sărbători este că începe a doua venire a lui Mesia chemând poporul său să se întoarcă. Această întoarcere poate fi văzută atât ca spirituală, ca în pocăință, cât și fizică, înapoi în țară. Avem câteva profeții foarte clare de la profeții despre cine se va întoarce.
Ieremia 16:14-15
14″ de aceea, iată, vin zile”, declară domnul, „când nu se va mai spune:” așa cum trăiește domnul, care i-a crescut pe fiii lui Israel din țara Egiptului”, 15 ci, ” așa trăiește domnul, care i-a crescut pe fiii lui Israel din țara de la miazănoapte și din toate țările în care îi izgonise. Căci îi voi înapoia în țara lor, pe care am dat-o părinților lor.Ieremia 30:3
3 ‘Căci iată, vin zile,’ declară Iehova, ‘când voi restaura averile poporului Meu Israel și Iuda. YHVH spune: ‘de asemenea, îi voi aduce înapoi în țara pe care am dat-o strămoșilor lor și ei o vor stăpâni.”Ezechiel 34:13
13 ” îi voi scoate din popoare, îi voi aduna din țări și îi voi aduce în țara lor; și îi voi hrăni pe munții lui Israel, lângă pâraie și în toate locurile locuite ale țării.Isaia 43:5-7 5 ” nu vă temeți,căci Eu sunt cu voi; vă voi aduce urmașii din răsărit și vă voi aduna din Apus. 6 „voi zice la miazănoapte:” dă-le!’Și la sud,’ nu-i țineți înapoi. Aduceți-i pe fiii mei de departe și pe fiicele mele de la marginile pământului, 7 pe toți cei care sunt chemați de numele meu și pe care I-am creat pentru slava Mea, pe care I-am format, chiar pe care i-am făcut.Zaharia 10: 9-10 9 „când îi voi împrăștia printre popoare, își vor aduce aminte de mine în țările îndepărtate și vor trăi împreună cu copiii lor și se vor întoarce. 10 ” îi voi aduce înapoi din țara Egiptului și îi voi aduna din Asiria; și îi voi aduce în țara Galaadului și Libanului până când nu le va mai fi loc.
vedem că Iuda, Israel și „toți cei care sunt chemați cu numele Meu” vor fi chemați din nord (Asiria), Sud (Egipt), Est și Vest pentru a se întoarce în țara care a fost promisă sămânței lui Avraam. Cei care sunt chemați după numele său ar putea fi interpretați ca oameni care acceptă autoritatea lui Yahve în viața lor (Vezi și Galateni 3:7-9 ).de la profetul Ezechiel, vedem că procesul de întoarcere va include un proces de judecată și purificare a poporului său. Acesta este scopul celei de-a doua perioade stabilite în ciclu, Yom Kippurim.
Ezechiel 20:33-38
33 „în timp ce trăiesc”, declară Yahve Elohim, „cu o mână puternică și cu un braț întins și cu mânie revărsată, voi fi împărat peste voi. 34 ” Vă voi scoate din popoare și vă voi strânge din țările în care sunteți împrăștiați, cu o mână puternică și cu un braț întins și cu mânie revărsată; 35 și vă voi duce în pustia popoarelor și acolo voi intra în judecată cu voi față în față. 36 „după cum am intrat la judecată cu părinții voștri în pustia țării Egiptului, tot așa voi intra la judecată cu voi”, zice Domnul Elohim. 37 ” Vă voi face să treceți sub toiag și vă voi aduce în legătura legământului; 38 și voi curăța de voi pe răzvrătiții și pe cei care păcătuiesc împotriva mea; îi voi scoate din țara în care locuiesc, dar nu vor intra în țara lui Israel. Astfel veți ști că eu sunt YHVH.
cei care au acceptat autoritatea lui YHVH vor fi chemați înapoi și apoi vor fi curățiți de cei care sunt rebeli și de cei care păcătuiesc împotriva lui. Ce înseamnă exact acest lucru. Să începem prin a ne uita la definițiile ebraice folosite:
Din aceste definiții, vedem că acestea se referă la oamenii care îl sfidează intenționat și păcătuiesc călcând poruncile Sale. Ce ar însemna aceasta pentru cei care știu că poruncile nu au fost înlăturate, dar totuși refuză să asculte? Se răzvrătesc și se împotrivesc autorității sale cu chibzuință? S-ar putea spune același lucru și pentru cei care nu sărbătoresc Sabatele lui Yahve? Cum decidem ce va considera YHVH drept revoltă?
țefania 3:18
18 „voi aduna pe cei care se întristează de sărbătorile stabilite— au venit de la tine, Sion; ocara exilului este o povară pentru ei.
zece zile
este interesant de observat că prima dintre cele două sărbători de toamnă (Yom T ‘ Ruah și Yom Kippurim) nu are nicio legătură cu calendarul agricol. Celelalte sărbători pot fi legate de recolta coaptă sau recoltată, dar acestea două sunt excepția. În mod normal, în Biblie, excepția este folosită pentru a ne atrage atenția. Aceasta ar implica, de asemenea, că aceste două sărbători formează o grupare de un fel. Acest lucru ar implica apoi că cele 10 zile dintre ele formează, de asemenea, o parte a acestui model. Dacă Yom t ‘ Ruah este chemarea și Yom Kippurim este deschiderea cărții vieții (mai multe despre acest lucru în următoarea postare), aceste zece zile sunt simbolice ale timpului pe care îl avem pentru a ne asigura că nu vom fi văzuți ca unul dintre rebeli sau transgresori.așa cum am spus mai devreme, Yom t ‘ Ruah este singura sărbătoare care se sărbătorește la începutul lunii. Începutul lunii este și timpul întunericului. Avem foarte puțină iluminare în această perioadă a ciclului lunii. Pe măsură ce ne îndreptăm spre Yom Kippurim, ne îndreptăm spre lumină (luna plină) și ajungem la această lumină plină în timpul sărbătorii Sukkot pe 15. Astfel, modelul este de a ne muta din întuneric în timpul chemării noastre la lumină pentru ca noi să sărbătorim cu mirele nostru, adică lumina.
Ioan 8:12 12 atunci y ‘ Shua le-a vorbit din nou, zicând: „Eu sunt lumina lumii; cel care mă urmează nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții.”
Ioan 12:35-36
35 y ‘Shua le-a zis:” Pentru puțin timp lumina este printre voi. Umblați în timp ce aveți lumina, pentru ca întunericul să nu vă cuprindă; cel care umblă în întuneric nu știe unde merge. 36 ” în timp ce aveți lumina, credeți în lumină, ca să deveniți fii ai luminii.”Aceste lucruri y’ Shua a vorbit, și el a plecat și sa ascuns de la ei.
vedem, de asemenea, că perioada de zece zile este cunoscută în Scripturi ca un timp de încercare și necaz. Vedem cum Daniel și prietenii săi au fost testați timp de 10 zile pentru a vedea dacă vor fi binecuvântați dacă țin poruncile lui Yahve. Ei au fost credincioși și au fost binecuvântați în cele din urmă.
Daniel 1:12-15
12 „testați-vă robii timp de zece zile și să ni se dea niște legume să mâncăm și apă să bem. 13 ” atunci să se observe înfățișarea noastră în fața ta și înfățișarea tinerilor care mănâncă mâncarea aleasă de rege; și să se poarte cu slujitorii Tăi după cum vezi.”14 El i-a ascultat în această privință și i-a pus la încercare timp de zece zile. 15 la sfârșitul celor zece zile, înfățișarea lor părea mai bună și erau mai grași decât toți tinerii care mâncaseră mâncarea aleasă de rege.
în viitor, vedem și în Cartea Apocalipsei că congregația din Smirna va trebui să facă față unui necaz de zece zile. Ei sunt încurajați să fie credincioși până la moarte și că cei care biruiesc nu vor fi răniți de plata păcatului – moartea. Vedem că cei care vor birui necazul celor zece zile nu vor fi răniți de moartea veșnică.
Apocalipsa 2:8-11
8 „și Îngerului Bisericii din Smirna scrie: primul și ultimul, care a murit, și a venit la viață, spune acest lucru: 9” știu necazul tău și sărăcia ta (dar ești bogat), și blasfemia de către cei care spun că sunt evrei și nu sunt, dar sunt o sinagogă a Satanei. 10 nu te teme de ceea ce vei suferi. Iată, diavolul este pe cale să arunce pe unii dintre voi în închisoare, astfel încât veți fi testați și veți avea necazuri timp de zece zile. Fii credincios până la moarte și îți voi da coroana vieții. 11 cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor. Cel care învinge nu va fi rănit de moartea a doua.’Romani 6:23
23 căci plata păcatului este moartea, dar darul fără plată al lui YHVH este viața veșnică în Mesia y ‘ Shua, Dumnezeul nostru.
concluzie
primele două perioade stabilite în ciclul timpurilor stabilite de toamnă sunt semnificative prin faptul că ne fac conștienți de ceea ce va fi a doua venire a lui Mesia al nostru. Vedem că vom fi chemați. Să nu ne blocăm pe faptul că chemarea trebuie să fie o explozie shofar, ar putea fi o explozie, un strigăt sau un fluier. Trebuie să ne păstrăm urechile spirituale armonizate pentru a putea auzi chemarea lui. Pentru a fi aduși în legătura legământului care ne va permite să fim în țara care a fost promisă lui Avraam și seminței sale, trebuie să ne asigurăm că nu suntem judecați ca fiind răzvrătiți sau călcători de lege.
avem apoi o perioadă relativ scurtă pentru a ne asigura că suntem sub acoperirea lui. Așa cum soțul își acoperă soția, tot așa mirele își acoperă mireasa. Pentru a fi mireasa lui, trebuie să credem în lumină, astfel încât să devenim fiii luminii. De asemenea, auzim de la Y ‘ Shua ce înseamnă să-l iubești.
Ioan 14:15
15 ” Dacă Mă iubești, vei păzi poruncile Mele.Ioan 14: 23 23 Y ‘ Shua a răspuns și i-a zis: „Dacă mă iubește cineva, va păzi cuvântul meu; și Tatăl Meu îl va iubi, și vom veni la el și ne vom face locuința cu el.
astfel, dacă îl iubim și păzim poruncile sale, trecând astfel la lumină, ni se va da coroana vieții și nu vom fi răniți de moartea a doua, plata păcatului.
să folosim Yom t ‘ Ruah și cele zece zile care duc la Yom Kippur ca timp de introspecție pentru a ne asigura că auzim chemarea lui și că nu suntem Găsiți a fi rebeli sau călcători de lege. Dacă facem acest lucru, el ne va oferi o acoperire și va locui cu noi în timpul sărbătorii Sukkot.