Fotograful Carl juste din Miami Herald împreună cu fiul său, Miles Vladimir Juste. Fotografie a soției lui Juste, Anna Zilberberg, de asemenea fotograf.
în anii 1950, tatăl fotografului Carl-Phiippe Juste, Viter Juste, un om de afaceri Haitian, s-a căsătorit cu Maria, fiica unui marinar comercial din Santiago de Cuba, în Port-Au-Prince și și-a întemeiat o familie. Apoi, în timpul unui mare val de tulburări politice, tatăl lui Juste a aterizat în închisoare pentru sprijinul său pentru un candidat în opoziție cu guvernul președintelui de atunci Jean-Claude „Papa Doc” Duvalier. După eliberare, Viter și soția sa s-au mutat la New York pentru o viață mai bună. În 1973, și-a stabilit familia în cartierul Buena Vista Din Miami, pe care Juste îl va moneda mai târziu „Little Haiti.”
Viter juste a fost un emigrant Haitian și activist pentru drepturile civile din Miami care a dat numele cartierului” Little Haiti”. Fotografie prin amabilitatea familiei Juste.
inspirat de povestea familiei Juste și apelurile lor la acțiune comunitară, mii de haitieni au urmat. La Librăria lui Viter Les Cousins Records and Books, noii imigranți, mulți dintre ei cursanți englezi analfabeți, ar putea primi asistență cu documente de imigrare și formulare de înscriere la școală. Viter și soția sa s-au străduit să angajeze tot felul de lideri politici și sociali, în special cei care reprezintă comunitatea hispanică și cea neagră, adunându-i în jurul accesului egal la școlile publice pentru copiii haitieni fără acte și pionierând primul program de educație a adulților din Miami.
Carl Juste a obținut o licență în psihologie cu un minor în Comunicații foto de la Universitatea din Miami și a început o carieră ca fotograf, mai întâi la Miami News, iar apoi, în 1989, s-a alăturat personalului Miami Herald, unde continuă să lucreze și astăzi. Misiunile sale l-au dus în întreaga lume cu misiuni regulate în Haiti-ul său natal, precum și în întreaga națiune și în toată Florida, documentând știrile zilei și observând decenii de politică identitară. Și o mare parte din această lucrare s-a concentrat asupra a ceea ce înseamnă să fii Haitian. De fapt, a câștigat mai multe onoruri de fotojurnalism, cum ar fi premiul Robert F. Kennedy, Premiul Național pentru Headlineri și mai multe premii internaționale pentru Fotograful anului și și-a expus fotografiile în galerii și instituții din toată emisfera vestică.în timp ce UnidosUS se concentrează în primul rând pe latinii americani, se străduiește să promoveze drepturile civile pentru toate popoarele. De fapt, în Florida, lucrează îndeaproape cu reprezentanții comunității americane haitiene. Recunoscând că latinii și haitienii împărtășesc multe experiențe culturale, lingvistice și politice comune și că unii oameni consideră haitienii hispanici, ProgressReport.co a decis să închidă luna patrimoniului Hispanic din acest an cu o explorare a acelei rudenii. Și din moment ce Juste și-a petrecut viața în spatele unui obiectiv al camerei, ne-am gândit că ar fi doar persoana care să discute despre asta. L-am intervievat la Iris Photo Collective Artspace, o organizație pe care a cofondat-o împreună cu alți trei fotografi de culoare pentru a explora și documenta relația oamenilor de culoare cu lumea.
micul Haiti în anii 1980: un imigrant Haitian citește unei tinere fete. Fotografie de Carl Juste.
î: considerați că Haiti face parte din America Latină?
A: cred că există o mulțime de puncte de intersecție, precum și narațiuni paralele, dar nu cred că Haitian ar fi prima casetă pe care aș alege-o. Haiti este mai Caraibe în ceea ce privește istoria și identitatea sa, dar o mulțime de haitieni vorbesc spaniola. De fapt, mulți vorbesc mai multe limbi. Vorbesc creol indigen, care este un amestec African și francez și pot vorbi fluent franceza și spaniola sau chiar engleza.
întreaga insulă Hispa Elixcola a fost luptată de britanici, francezi și spanioli, deci cred că acele intersecții geografice și culturale ar trebui învățate. Cred că se întâmplă cu un intersect Afro-Latin și consider franceza o limbă latină, așa că aș putea fi Latinx la fel de mult ca oricine altcineva, dar o văd mai mult ca intersecția valorilor comune și conexiunea cu Africa.
și Haiti a avut un rol în istoria regiunii și în istoria Statelor Unite. La 1 ianuarie 1804, Haiti s-a eliberat în mijlocul înălțimii proprietății plantației și a forței de muncă libere. A fost pentru prima dată în istoria lumii când o rebeliune a sclavilor a avut succes. Vorbește despre îndrăzneala speranței. Au bătut Napoleon și armata franceză, cea mai puternică armată din lume la acea vreme.
copiii americani Haitieni și mamele lor din Miami. Fotografie de Carl Juste.
noi, copiii haitieni, am crescut auzind despre rolul haitienilor care luptau în Revoluția americană și despre modul în care proprietarii de terenuri care au părăsit Haiti după Revoluția haitiană s-au dus în New Orleans, Cuba și în alte locuri. Toate acestea se configurează în Politici și în diferitele evoluții ale emisferei occidentale. Cred că, în cea mai mare parte, America Latină și emisfera vestică au văzut revoluția ca un model de Independență.
dar acea revoluție de succes a venit cu un preț. Puterile coloniale au găsit modalități de a perturba beneficiile sociale, politice și economice ale acestei fapte uimitoare prin impunerea unei presiuni militare și economice care a slăbit autonomia țării. Acest lucru a continuat până în ziua curentă.
Justes, anii 1960. fotografie prin amabilitatea familiei Juste.
Î: Cum a contribuit acest lucru la o mai mare amestecare a culturilor din regiune?
A: haitienii care au luptat în revoluție au fost probabil o generație îndepărtată de a fi Andocați de pe navă. Bunicul sau străbunicul lor probabil a venit direct din Africa, în timp ce în viața mea, Haiti a fost întotdeauna un loc unde ideile și rasele se amestecă. Există locuri în care nu poți face diferența între Dominicani și haitieni. Aveți haitieni care vorbesc spaniola, precum și dominicani, și aveți dominicani care vorbesc foarte mare creol, probabil, mai bine decât mine.
și Cuba, în ceea ce privește puterea și poziția, oamenii de origine europeană au fost cei care au guvernat, dar populația era mult mai mixtă. Indicatorii reali ai originii sunt mâncarea, muzica, literatura și dansul—cadențele—nu sunt Europene. Și există, de fapt, o populație mare de cubanezi de origine haitiană despre care vorbesc-Afro—Cubanezi haitieni.
au părăsit Haiti și au plecat în Cuba imediat după Revoluția haitiană. Au fost mulți oameni de rasă mixtă care și-au adus slujitorii cu ei și apoi ați avut și negustori haitieni care făceau afaceri înainte și înapoi, ceea ce a făcut tatăl bunicii mele materne.
dar tot ce a spus, Mi-ar identifica ca Caraibe în primul rând, și aș crede că o mulțime de cubanezi ar exprima partea lor Caraibe înainte de partea lor Latino, cel puțin cubanezii care sunt acolo acum și care sunt trezit. Știu că aruncăm acest cuvânt, dar mă refer la cubanezi care sunt conștienți de melanina lor și care sunt conștienți de strămoșii lor Africani.
fetele americane haitiene își scot capul dintr-o fereastră a mașinii pentru o fotografie în Miami în anii 1980. fotografie de Carl Juste.
Q: Să zicem că o să predai acea intersecționalitate într-un cadru K-12. De unde ai începe?
A: Ei bine, primul lucru pe care îl întreb mereu este cine mănâncă orez alb? Cine mănâncă fasole neagră, avocado, igname și yucca? S—ar putea să existe nume diferite pentru acele capse, dar orez alb, arroz blanco sau diri blan-este doar o schimbare a numelui.
pentru anumite urechi, muzica Kompa haitiană sună similar cu salsa și merengue. Toate sunt extrase din expresia Africană. De asemenea, împărtășim catolicismul, creștinismul și religiile africane.
există mult mai multe în comun—lucruri de bază, cum ar fi cămășile guayabera. Haitienii le poartă la stânga și la dreapta. Asta porți când ieși și e cald. Ele servesc unui scop și cred că ceea ce împărtășim în comun se bazează întotdeauna pe scop.
haitian american alter boys din Miami. Fotografie de Carl Juste.
î: când familia ta a venit la Miami în 1973, cubanezii erau deja grupul dominant de imigranți și se integrau rapid în Florida de Sud. Cum a fost pentru familia ta să încerce să formeze alianțe?
A: tatăl meu vorbea Spaniola, așa că a fost o potrivire naturală și s-a uitat cu adevărat la Cubanezi pentru că a simțit că ar fi un prototip bun de urmat. Te logodești mai întâi prin afaceri. Prețuiești educația și munca grea. Toate acestea au fost trăsături care au fost de asemenea insuflate în comunitatea noastră, dar el a început să se angajeze în anii 1980 pentru că a văzut rasismul și a fost foarte eficient în a-i determina pe oameni să cumpere această idee de echitate.
soții Viter Juste, un emigrant Haitian și Mar Ousta Juste, un emigrant Cubanez prin Haiti, au fost activiști pentru drepturile civile de multă vreme în Miami. Fotografie de Carl Juste.
î: să vorbim despre revoltele McDuffie. Acestea au avut loc pe 18 mai 1980, după ce patru polițiști albi din Miami au fost achitați de acuzațiile de bătaie motociclist Negru Arthur McDuffie la moarte. Cum a fost un moment de cotitură?
A: îmi amintesc exact unde am fost în timpul revoltelor McDuffie. Am fost la o petrecere și am văzut părinții care au apărut spunând ” trebuie să plecăm de aici. Străzile sunt în flăcări.”A fost o perioadă confuză. Asta a fost chiar în mijlocul sosirii oamenilor din barca haitiană, care au venit fugind de administrația lui Jean-Claude „Baby Doc” Duvalier, și cubanezii care au venit cu Mariel Boatlift, când președintele cubanez Fidel Castro le-a dat cubanezilor o fereastră temporară pentru a părăsi insula. La acea vreme, s-a perceput că afro-americanii nu aveau prea multă dragoste pentru haitieni, dar spre mijlocul anilor 1980, ei și cubanezii care au venit cu Mariel au început să înțeleagă că se află în aceeași luptă.
Miles Vladimir juste reprezintă un Miami din ce în ce mai divers. Cel mai gras Carl Juste este de origine haitiană și cubaneză. Mama sa Ana Zilberberg a emigrat din Estonia. Fotografie de Carl Juste.
oamenii din Caraibe văd cursa printr-o altă lentilă. O mulțime de haitieni, cubanezi și Dominicani vorbesc de parcă nu ar exista rasism flagrant, că toată lumea este bătută pentru că sunt săraci, dar dacă te uiți la cine deține pământul și ia decizii, totuși tinde să fie oameni care au un ten alb sau mai deschis și angajează oameni cu pielea închisă la culoare pentru a-și face munca grea sau mai puțin dorită.
dacă tatăl meu ar fi în viață astăzi, ar fi foarte supărat pe sistem pentru că a crezut că odată ce Obama va fi ales, va fi bine, că facem acea întorsătură, dar îmi amintesc că i-am spus lui și mamei mele „va fi o reacție.”
î: ați crescut într-o gospodărie multilingvă și ați studiat într-un grup multilingv de studenți, majoritatea Cubanezi. Ce fel de sprijin ți-ai dori să aibă atunci cursanții de engleză?
A: dezvoltarea unui curriculum peer-to-peer. O mulțime de lucruri ar fi fost mai bine pentru mine dacă colegii mei și cu mine am fi fost puși într-o situație în care a trebuit să încercăm să vorbim o limbă la un moment dat. De exemplu, poate prânzul într-o zi ar fi totul în spaniolă. Învățarea Peer-to-peer este mai casual, mai contextuală și mai puțin ierarhică. Se întâmplă în trepte, așa că vă ridicați împreună, și asta ajută forța de muncă, și asta tot timpul în Miami. Un cubanez va spune unui Haitian sa k pase?Înseamnă ceea ce se întâmplă și este o modalitate rapidă de a desena un pod sau de a stabili un raport.
Bonjou este Buenas tardes. Ce este despre noi, oamenii, că dorim cuiva o dimineață bună sau o după-amiază bună când ziua ta a fost iadul? Există o speranță că dimineața, ziua ta ar fi bună, că seara ta ar fi bună, că noaptea ta ar fi bună. Dorința de bine este ceva în comun.
americanii Haitieni Din Fort Lauderdale, circa 1992. Fotografie de Carl Juste.
î: ce doriți să ia în considerare toți studenții atunci când reflectăm asupra crizei de-a lungul frontierei SUA-Mexic?
A: este America Centrală și Mexicani, dar este, de asemenea, Haitieni și cubanezi. Este marea migrație. Ați avut marea migrație din Caraibe în anii 1950 și 1960, nu numai în America, ci și în Europa. Aceste migrații sunt funcționale. Sunt produsul unei consecinte. Oamenii se mișcă pentru că într-un fel ecosistemul lor social-economic a fost perturbat.
nimeni nu vrea să-și părăsească patria, să împacheteze și să lase totul în urmă pentru un loc de muncă mai bun, mai ales dacă vii într-un loc în care nu vorbești limba, nu ai educația sau sistemul de sprijin. O fac din necesitate extremă. Este o lovitură în întuneric, și fiecare mare migrație începe cu asta. Aceasta este paralela dacă este haitieni, Cubanezi sau americani centrali.
De aceea am început Iris Photo Collective Artspace. Este un spațiu sigur pentru a vorbi despre asemănări și diferențe, pentru a avea o conversație sinceră. Unii dintre cei mai deștepți și mai interesanți oameni pe care i-am întâlnit vreodată s-ar putea să nu cunoască limbajul scris sau oral, dar compensează privindu-și, folosindu-și toate simțurile.
fiul fotografului american Haitian Carl Juste, Miles Vladmimir Juste, se află lângă una dintre cele mai populare fotografii ale tatălui său din Haiti. Fotografie de Carl Juste.
Q: Strategia de astăzi pentru eliminarea decalajului de realizare în comunitățile sub-deservite se concentrează în primul rând pe lectură, matematică și engleză. Cum credeți că artele, și mai precis fotografia, le pot spori încrederea în abordarea tuturor subiectelor de mai sus?
cred că este vorba despre rezolvarea problemelor. Imaginile sunt întotdeauna investigate pentru că nu sunt toate scrise pentru tine. Trebuie să-ți dai seama. Trebuie să gândești în afara cutiei. Trebuie să te gândești la rolul simbolismului. Gândiți-vă la puterea pe care le-o dă.Laboratorul vizual al Iris Photography Collective este disponibil pentru ateliere de fotografie pentru tineri și va oferi un program regulat de întâlniri pentru elevii de gimnaziu și liceu în toamna anului 2020.