oamenilor le pasă de cine mănâncă
un eseu de David Crary pe YAHOO News cu titlul captivant „porci deștepți ca câinii? Activiștii pun întrebarea ” mi-a atras atenția, deoarece are numeroase altele, judecând după numărul de comentarii 1,514 și în continuă creștere de la această scriere. Ca om de știință care a studiat capacitățile cognitive și emoționale ale unei varietăți de animale neumane (animale) și ca consilier al proiectului cineva pe care se concentrează acest articol, am găsit o serie de puncte pe care să comentez folosind cercetarea științifică solidă ca fundație.
În primul rând, așa cum am observat într-un număr de locuri diferite (de exemplu, într-un eseu numit „sunt câinii mai deștepți decât pisicile?”și într-un alt intitulat „câinii” mai deștepți „suferă într-adevăr mai mult decât șoarecii „mai proști”?”), ca biolog, nu consider că întrebările care compară inteligența diferitelor specii sunt utile, deoarece indivizii fac ceea ce fac pentru a fi membri ai speciei lor. Compararea membrilor aceleiași specii ar putea fi utilă în ceea ce privește modul în care indivizii învață abilități sociale sau viteza de învățare a diferitelor sarcini, dar compararea câinilor cu pisicile sau câinii cu porcii nu are importanță.
Un alt motiv pentru care aceste comparații între specii sunt relativ lipsite de sens și ne aduc pe o pantă alunecoasă este pentru că unii oameni susțin că animalele presupuse mai inteligente suferă mai mult decât animalele presupuse mai proaste și că este în regulă să folosești indivizii mai proști în tot felul de moduri invazive și abuzive. Nu există absolut nici un motiv științific de sunet pentru a face această afirmație și într-adevăr, opusul ar putea fi de fapt cazul, dar noi chiar nu știu. Lori Marino, fondator al Centrului Kimmela pentru Advocacy pentru animale, Inc., care lucrează și la proiectul cineva, spune bine: „Ideea nu este de a clasifica aceste animale, ci de a reeduca oamenii despre cine sunt. Sunt animale foarte sofisticate.”Am subliniat cuvântul cine pentru că aceste animale sunt ființe simțitoare, cine, nu ce. Deci, este o chestiune de cine mâncăm, nu de ceea ce mâncăm când ne ajung în gură.
ce înseamnă cu adevărat „complex emoțional” și „sofisticat emoțional”?
în discuțiile despre viața emoțională a animalelor, frazele „complexe emoțional” și „sofisticate emoțional” ne plasează, de asemenea, pe o pantă alunecoasă, deoarece nu există date pe care să se susțină că câinii, de exemplu, sunt emoțional mai complexi decât porcii sau alte animale alimentare. Bruce Friedrich de la Farm Sanctuary notează și acest lucru. Astfel, afirmația că este în regulă să sacrificăm porci, de exemplu, mai degrabă decât câini, deoarece câinii ar suferi mai mult, este înșelătoare și vacuă și nu există date care să o susțină. Toate aceste mamifere și toate celelalte mamifere sunt ființe simțitoare care împărtășesc aceeași arhitectură neuronală care stă la baza vieții lor emoționale și care experimentează un spectru larg de emoții, inclusiv capacitatea de a simți durerea și de a suferi. Tot ce trebuie să faceți este să vă uitați la literatura științifică disponibilă pentru a vedea că milioane și milioane de șoareci și alți rozătoare sunt folosiți într-o serie întreagă de studii al căror scop este să aflați mai multe despre durerea la om. Cu toate acestea, în ciuda faptului că știm că șoarecii, șobolanii și puii manifestă empatie și sunt foarte inteligenți și emoționali, ei nu sunt protejați de legea federală privind bunăstarea animalelor din Statele Unite.
ai face-o câinelui tău?
eseul Domnului Crary ridică câteva puncte importante care merită remarcate. Cercetările arată că mulți oameni care mănâncă carne sunt într-adevăr preocupați de nivelul de inteligență al animalelor care se regăsesc în planul lor de masă, astfel încât discuțiile despre inteligența comparativă a altor animale sunt într-adevăr importante.
de asemenea, de interes în întrebarea „de ce unii oameni au opinii radical diferite despre alte animale?”Într-adevăr, titlurile a două cărți foarte interesante ridică această întrebare, prima de Psihologie Astăzi scriitorul Hal Herzog numit unii iubim, unii urâm, unii mâncăm: de ce este atât de greu să ne gândim direct la animale și al doilea de Melanie Joy numit de ce iubim câinii, mâncăm Porci și purtăm vaci. Răspunsurile la întrebări precum acestea sunt căutate de cercetătorii interesați de antrozoologie. Întotdeauna îmi place să întreb oamenii dacă ar face ceva unui câine care le-ar provoca dureri și suferințe prelungite și intense, cum ar fi cea îndurată de animalele alimentare, iar răspunsul cel mai obișnuit este „nu”, marcat de surpriză și neîncredere cu privire la motivul pentru care aș pune această întrebare în primul rând.
a pretinde că alte animale sunt inteligente sau sunt ființe profund emoționale nu înseamnă a le „umaniza”
unele dintre comentariile oponenților proiectului Someone au nevoie, de asemenea, de discuții suplimentare. De exemplu, David Warner de la Consiliul Național al producătorilor de carne de porc susține: „în timp ce animalele crescute pentru hrană au un anumit grad de inteligență, Farm Sanctuary încearcă să le umanizeze pentru a-și avansa agenda vegană-încetarea consumului de carne.”În timp ce căutarea unei lumi vegetariene sau vegane sau a unei lumi în care consumul de carne este redus drastic, se numără printre obiectivele multor oameni, susținând că alte animale sunt inteligente sau au vieți emoționale bogate și profunde nu este o încercare de a le” umaniza”. Într-adevăr, când acordăm atenție teoriei evoluționiste solide, și anume ideilor lui Charles Darwin despre continuitatea evolutivă, vedem că noi, oamenii, nu suntem singurele ființe inteligente, simțitoare și emoționale. Într-adevăr, este o biologie proastă să jefuim non-oamenii de capacitățile lor cognitive și emoționale și nu introducem „ceva uman” în aceste animale pe care nu le posedă deja.
În acest sens, Declarația Cambridge privind conștiința, subscrisă de oameni de știință de renume mondial, notează că datele științifice disponibile arată clar că toate mamiferele și alte animale sunt ființe pe deplin conștiente. Este clar că este momentul potrivit pentru o Declarație universală privind sensibilitatea animalelor care implică oamenii care își asumă personal responsabilitatea pentru alegerile pe care le fac atunci când interacționează cu alte animale. Acum este timpul să renunțăm la idei învechite și neacceptate despre sensibilitatea animalelor și să factorizăm sensibilitatea în toate nenumăratele moduri în care întâlnim alte animale. Când Declarația de la Cambridge a fost făcută publică, a existat multă pompă, șampanie și acoperire media. Nu este nevoie de această fanfară pentru o Declarație universală privind sensibilitatea animalelor. Poate fi o călătorie profundă, personală și inspirațională care vine din inima noastră și are, de asemenea, o bază puternică și în creștere rapidă bazată pe dovezi.
în cele din urmă, concluzia eseului YAHOO News merită o atenție mai mare. Janeen Salak-Johnson, profesor la Departamentul de științe animale al Universității din Illinois, susține: „ea favorizează un” mediu fericit „și susține că campanii precum Proiectul Someone merg prea departe în încercarea de a echivala” animalele de producție ” cu animalele de companie de uz casnic.”Mai mult, potrivit profesorului Salak-Johnson,” nu putem lăsa toate aceste animale să hoinărească libere — nu este un sistem durabil din punct de vedere economic… Da, trebuie să ne îndeplinim obligațiile față de aceste animale, dar este corect să înfometăm lumea?”
proiectul Someone este pur și simplu creșterea conștiinței despre cine sunt animalele alimentare și rămâne bine în limitele dovezilor științifice disponibile. Mai mult, nimeni pe care îl cunosc care favorizează o dietă vegetariană sau vegană nu crede că animalele alimentare vor călători libere dacă nu sunt consumate. Modul în care ne-am putea îndeplini obligațiile etice față de aceste animale ar fi să oprim agricultura în fabrică chiar acum și să permitem acelor animale care se găsesc în aceste locuri oribile să aibă o viață bună. Și, noi nu ar fi foame lumea. Există multe alternative mai umane la fermele din fabrică și, într-adevăr, pe măsură ce oamenii își dau seama că mănâncă durere și suferință, mesele non-animale vor deveni probabil mai frecvente.
iertați-ne ignoranța față de durerea și suferința altor animale
cine mâncăm este în mintea multor oameni și concluzia unui eseu recent în New York Times de Nicholas Kristof numit „putem vedea ipocrizia noastră față de animale?”este o modalitate bună de a încheia acest eseu. Dl. Kristof scrie: „fie ca descendenții noștri, atunci când, în viitor, să reflecte în mod neintenționat asupra abuzului nostru de găini și orci, să aprecieze că suntem oameni buni și decenți care se mișcă în direcția corectă și să arate o oarecare compasiune pentru ignoranța noastră.”