a devenit un ritual sumbru în rândul femeilor pe care le cunosc: de îndată ce există știri despre o altă împușcare în masă, așteptăm să auzim povestea inevitabilă despre istoria trăgătorului de a răni femeile. (Trăgătorul este întotdeauna un bărbat.) Uneori a fost violent cu mama sau bunica lui. Mai des, rapoartele poliției dezvăluie istoria sa de a-și abuza iubita sau soția.
dar aproape întotdeauna și-a practicat violența asupra unei femei cu mult înainte de a-și planifica masacrul și, într-o zi de la sacrificare, împărtășim această istorie cu durere impotentă, întrebând din nou și din nou, ce va fi nevoie pentru a lua viața femeilor în serios? Dacă am lua viața femeilor în serios, dacă bărbații care au abuzat femeile în viața lor s-ar confrunta cu orice fel de consecințe reale, oamenii pe care ne pregătim acum să-i îngropăm ar fi în viață astăzi?
asta e o întrebare complicată, încurcată cu Politica armelor și sistemul nostru de justiție penală eșuat. Dar realitatea de bază rămâne puternică: este imposibil să stăpânești suferința care provine din reducerea și necredința femeilor.
dacă am refuza să acceptăm suferința zilnică a femeilor și fetelor din mâinile bărbaților care pretind că le iubesc, am avea o politică federală care să scoată armele de la agresori și ne-am asigura că funcționează în practică. Și am avea mult mai puține decese cu arme. Punct.
este josnic de a avea de a face acest argument. Ar trebui să fie suficient ca femeile să fie rănite. Dar nu este. Durerea femeilor este de așteptat, o parte din tapetul vieții. În eseul său de neșters „prețul feminin al plăcerii masculine”, Lili Loofbourow indică prăpastia dintre ceea ce bărbații și femeile definesc ca „sex rău” pentru a lumina acest fapt de bază al culturii moderne: dacă bărbații găsesc o întâlnire sexuală plictisitoare sau nesatisfăcătoare, ei o numesc „Rea”.
pentru femei, totuși, „sexul rău” implică aproape întotdeauna dureri și / sau violență considerabile. După cum spune Loofbourow, „e trăiește într-o cultură care vede durerea Feminină ca fiind normală și plăcerea masculină ca un drept.”Și acea dinamică: faptul că acceptăm că suferința femeilor este un fapt imuabil – precum vremea-pe care nu îl putem controla, ci doar prezice, este chiar lucrul care face ca femeile să pară isterice și să reacționeze exagerat atunci când vorbim despre asta.
dar nu suntem. Și când nu ne asculți, nu suntem singurii care plătesc prețul. Eșecul nostru național de a lua în serios femeile este o criză de sănătate publică și nu doar din cauza băieților răi cu arme.
luați, de exemplu, refuzul documentat de mult timp al instituției medicale de a lua femeile pe cuvânt despre simptomele pe care le experimentăm. Fie că suferim de dureri acute și cronice, pierdere sau creștere în greutate misterioasă, afecțiuni neuromusculare sau depresie și anxietate, suntem suspectați că suntem melodramatici, ni se spune că tot ce avem nevoie este o ajustare a atitudinii și o anumită îngrijire de sine.
rezultatul? Creșterea costurilor asistenței medicale, pierderea productivității la locul de muncă și cea mai gravă rată a mortalității materne din lumea dezvoltată. Acest ultim cost este suportat în mod disproporționat de femeile negre, care sunt tratate ca fiind chiar mai puțin de încredere decât femeile albe. Și neîncrederea femeilor negre are și acest cost masiv de sănătate publică: dacă Congresul și președintele Clinton ar fi ascultat femeile negre în mișcarea justiției reproductive în 1994, am fi putut repara sistemul nostru de sănătate cu zeci de ani în urmă.
sau considerați că, dacă am putea pur și simplu să fim de acord să credem că femeile trans există și sunt experți în propria lor identitate de gen, ratele ridicate de crimă și sinucidere în comunitatea trans (un studiu recent a constatat că fetele trans au aproape dublu față de încercările de sinucidere ale colegilor lor din CSI) ar fi cu siguranță reduse, la fel ca și ratele ridicate de discriminare în locuințe și locuri de muncă, Violență Sexuală și hărțuire stradală pe care sunt în prezent forțate să le sufere.
Imaginați-vă viețile și mijloacele de trai care ar fi fost salvate dacă am fi ascultat Brooksley Born. În 1996, în calitate de nou șef al Commodity Futures Trading Commission, ea și-a dat seama că piața instrumentelor derivate, dacă ar fi lăsată necontrolată, ar provoca în cele din urmă un colaps economic catastrofal. Ea a petrecut ani de zile încercând să obțină oameni puternici precum președintele Fed Alan Greenspan și secretarul Trezoreriei Robert Rubin pentru a o ajuta să sune alarma. În schimb, s-au luptat cu ea la fiecare pas, până când a renunțat în cele din urmă la ele și a lansat un raport despre predicțiile ei pe cont propriu. A fost ignorată și batjocorită de puterile care sunt. Un deceniu mai târziu, chiar dinamica împotriva căreia a avertizat a provocat Marea Recesiune.
lista pare nesfârșită. Dacă am avea încredere în femeile sărace, nu am Reține ajutorul copiilor lor pentru a le împiedica să procreeze ca un fel de „înșelătorie”, iar copiii săraci ar crește cu o nutriție mai bună, o dinamică familială mai stabilă și o educație mai bună. Dacă am avea încredere în femei pentru a lua propriile decizii de reproducere, am avea acces neîngrădit la un control sigur și fiabil al nașterilor și la îngrijirea avortului, iar acest lucru ar reduce probabil nivelurile de sărăcie, ar îmbunătăți sănătatea mentală și fizică a femeilor și ar crea rezultate mai bune pentru copiii pe care aleg să-i aibă.luați în considerare cât de scurtă și lipsită de importanță ar fi putut fi criza apei din Flint dacă oficialii din Michigan ar fi avut încredere în mamele din Flint atunci când au spus că apa lor este brusc de băut. Câți copii ar fi crescut fără expunere la plumb? Ce ar fi putut realiza acei copii fără problemele cognitive de-a lungul vieții și provocările emoționale care pot rezulta din otrăvirea cu plumb din copilărie?
și, desigur, orice discuție despre costurile de sănătate publică ale femeilor necredincioase trebuie să se adreseze lui Hillary Clinton. A fost atât de greu pentru alegători – inclusiv pentru femeile albe – să creadă în Clinton ca lider, încât acum suferim cu toții în epoca lui Trump. Un experiment înfiorător sugerează că simplul fapt al genului lui Clinton ar fi putut să o coste până la opt puncte la alegerile generale.
nu avem nevoie de știință să ne spună că a fost mai credibil pentru aproape 63 de milioane de alegători americani că Trump, un om care nu a deținut niciodată o singură funcție publică, care a fost dat în judecată de aproape 1.500 de ori, ale cărui afaceri au depus faliment de șase ori și care a condus Atlantic City în depresie de zeci de ani, o lipitoare misogină care a fost acuzată în mod credibil nu numai de violență sexuală, ci și de fraudarea veteranilor și profesorilor din milioane de dolari prin intermediul Universității Trump, ar fi un președinte bun decât a fost imaginați-vă că Clinton, o fostă primă doamnă, senator și secretarul de stat și, fără îndoială, cea mai calificată persoană care va candida vreodată, ar fi un lider mai bun.nu este o exagerare să sugerăm că fiecare impact asupra sănătății publice pe care administrația Trump îl are asupra noastră – iar lista este lungă și include reducerea accesului la asistență medicală de calitate pentru milioane de oameni, permiterea violatorilor să hoinărească fără consecințe asupra campusurilor americane și, literalmente, accelerarea schimbărilor climatice catastrofale prin retragerea din acordurile de la Paris – poate fi legată de refuzul nostru încăpățânat de a crede o femeie despre propria competență sau chiar doar afirmația ei că un bărbat este periculos.
adevărul care stă la baza crizei de sănătate publică a credibilității femeilor este chiar mai rău decât pare. Asta pentru că cercetătorii sociali au demonstrat de mult că nu doar că ținem femeile la standarde mult mai înalte decât bărbații înainte de a le crede. Este mai pervers decât atât: preferăm să nu găsim femei credibile. Ca cultură, nu ne place să credem femeile și le penalizăm pentru că ne obligă să facem acest lucru.
cu alte cuvinte, pe măsură ce credibilitatea femeilor crește, în special în moduri care sfidează normele de gen, simpatia lor socială scade. Ei devin curve stridente, ball busters, prea agresiv, prea autoritar, astfel intolerabil know-it-alls. Nu este suficient să cerem femeilor să aibă un nivel mult mai ridicat decât bărbații pentru a-și dovedi încrederea. Este că suntem supărați când reușesc oricum să reușească. Și toți plătim prețul pentru acea furie.
unele dintre pierderile sunt literalmente incomensurabile. Știu de nici o femeie care nu casa în interiorul ei sentimentul sâcâitoare că poate ceea ce ea are de spus nu este atât de important, sau va provoca prea multe probleme, sau o va pune în pericol. Nu cunosc nici o femeie care să nu fi permis cel puțin o parte din timp ca acel sentiment să prevaleze, să-și înăbușe impulsul de a vorbi. Sunt bântuit de pierderile omenirii pe care le reprezintă aceste tăceri infinite.
fără Ce invenții și inovații suferim? Ce tragedii au fost prevenite? Ce bunătate și comunitate suntem înfometați pentru că am putea fi susținuți de, dacă femeile nu ne-au redus la tăcere? De fapt, de ce oferte am putea beneficia dacă femeile pur și simplu nu ar trebui să muncească atât de mult pentru a ne dovedi credibilitatea față de noi înșine și față de ceilalți? Câte ore din viața noastră ne-au fost furate în acest fel?
și totuși astăzi, de câte femei este nevoie pentru a depăși credibilitatea unui singur bărbat? A fost nevoie de 60 pentru ca acuzațiile de abuz sexual să devină credibile împotriva lui Bill Cosby. Pentru ca Harvey Weinstein să fie acuzat în mod credibil de hărțuire sexuală și agresiune, numărul este mai mult ca 80. Pentru unii, încă nu am găsit numărul. Peste o duzină l-au acuzat pe Donald Trump de agresiune sexuală și el este încă președintele Statelor Unite din această scriere.
femeile sunt departe de a fi imune la neîncrederea de gen. Într-un studiu din 2015, aproape un sfert dintre fetele adolescente dintr-un studiu Harvard din 2015 au preferat liderii politici de sex masculin față de cei de sex feminin. (Doar 8% dintre fete au exprimat o părtinire în favoarea femeilor lideri.)
în cele din urmă, neîncrederea sistemică a femeilor este mai puțin despre a vedea femeile ca fiind nedemne de încredere și mai mult despre teama de ceea ce se întâmplă dacă suntem capabili să pășim în puterea noastră deplină. Nu că această distincție contează în practică: chiar cred activiștii anti-avort că femeile sunt atât de ușor păcălite de medici, sau este mai convenabil pentru ei să dea vina pe „doctori” și să postuleze femeile ca fiind fragile și care au nevoie de protecție decât să admită că vor doar să dicteze ce facem cu propriile noastre corpuri? Nu credem că femeile trans se cunosc mai bine decât noi sau doar ne temem cât de destabilizator este să recunoaștem că genul este un construct? Pagubele se fac oricum.dar este important să înțelegem cât de adânc înrădăcinată este această dinamică. După cum s-a observat în multe instituții opresive, delegitimizarea autorității femeilor nu este efectul secundar nefericit al unui cadru rupt. Este grăsimea care face întregul sistem să meargă. Ștergerea femeilor este o parte esențială a înțelegerii pe care bărbații puternici au făcut-o întotdeauna cu bărbații asupra cărora ar avea putere: permiteți-mi să vă controlez și, la rândul meu, vă voi asigura că puteți controla femeile. Este aceeași afacere femeile albe fac atunci când susțin misogin bărbați albi la putere: dacă accept să mă înjosești din cauza sexului meu, măcar îmi vei permite să-i înjosesc pe alții din cauza rasei lor.dar cei care refuză să ia femeile în serios rareori recunosc – chiar pentru ei înșiși – ceea ce apără cu adevărat. În schimb, își imaginează adesea că au preocupări mai” raționale”. Oamenii nevinovați nu vor fi acuzați pe nedrept? Vor avea femeile prea multă putere? Putem presupune cu adevărat că femeile sunt infailibile? Acestea sunt mai puține întrebări decât bărbații de paie, un truc de mână care ne atrage atenția asupra unei femei Bau-Bau umbrite care va lua tot ce îți este drag dacă nu o constrângi cu neîncrederea ta.
există un mod semnificativ în care cei care se tem au dreptate. Deoarece structura de putere existentă este construită pe subjugarea Feminină, credibilitatea feminină este inerent periculoasă pentru ea. Patriarhia este numită asta dintr-un motiv: bărbații beneficiază cu adevărat de ea. Când luăm în serios experiențele femeilor de violență sexuală și umilire, bărbații vor fi forțați să piardă un fel de libertate de care adesea nici măcar nu știu că se bucură: libertatea de a folosi corpurile femeilor pentru a-și susține ego-urile, de a se convinge că sunt puternici și dețin controlul sau orice alte utilizări pe care le consideră potrivite. Când credem cu adevărat în capacitatea de conducere a femeilor, bărbații trebuie să se confrunte de două ori cu concurența cu care au trebuit să se confrunte anterior. Și niciunul dintre noi, indiferent de sexul nostru, nu este imun la tremurul care poate veni atunci când ipotezele de la fundație contractele noastre sociale sunt răsturnate.dar, în timp ce suntem în mod constant obsedați de cât de riscant este să avem încredere în femei, ceea ce de cele mai multe ori nu luăm în considerare este costul neîncrederii noastre continue, costul pierderii puterii neîngrădite a femeilor. O lume în care tratăm femeile ca fiind de facto credibile nu este o lume în care bărbații fac femeilor o favoare. Este o lume în care toată lumea beneficiază de puterea și cunoștințele și talentul sporite ale femeilor, una în care recunoaștem că abordarea suferinței femeilor face mai posibil ca oamenii de orice gen să prospere. Datele arată acest lucru în fiecare sector: atunci când fetele și femeile au acces la învățământul secundar, comunitățile lor și viitorii copii au rezultate mai bune. Atunci când femeile sunt bine reprezentate în conducerea superioară a companiilor, aceste întreprinderi se descurcă mai bine. Chiar și filmele care trec testul Bechdel se descurcă mai bine la box office decât filmele care nu reușesc.
a vedea femeile ca pe deplin umane poate costa bărbații anumite tipuri de putere opresivă, dar plătește dividende rasei umane în aproape orice alt mod. Ar trebui să fie suficient să crezi în femei pur și simplu pentru că este mai bine pentru femei. Dar, de fiecare dată când nu este, amintiți-vă acest lucru: costurile necredinței noastre sunt astronomice și nimeni nu scapă de factură.
Din Believe: How Trusting Women Can Change the World (28 January, Seal Press), an anthology edited by Jaclyn Friedman and Jessica Valenti
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragrafe}}{{highlightedText}}
- top
- caracteristici
- Share on Facebook
- Share on Titter li>
- share on Messenger