xmlns=”http://www.w3.org/1999/htmlinterpretare sau interpretare alegorică. Termenul apare în Coran 3: 5-7 în contextul distincției dintre acele versete ale Coranului care sunt precise în sens (muhkamat) și cele care sunt ambigue (mutashabihat). Versetele ulterioare afirmă, conform unei lecturi, că „numai Dumnezeu și cei bine fundamentați în cunoaștere” cunosc interpretarea părților ambigue ale textului, în timp ce, potrivit unei alte lecturi mai populare, numai Dumnezeu cunoaște interpretarea sau semnificația ascunsă a acestor părți. Din punct de vedere istoric, începând cu secolul al VII-lea, savanții au fost împărțiți în cei care au respins interpretarea sub orice formă sau formă și cei care erau dispuși să aplice metodele discursive de citire a textului în grade diferite. Fostul grup sau literalist a inclus cărturari precum Malik ibn Anas (D. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (D. 855) și Ahmad ibn Hazm (d. 1086 ); acesta din urmă a inclus cărturari liberali precum Hasan al-Basri (d.728), Teologii Mutazili și filosofii în general. Cel mai entuziast avocat al interpretării alegorice din secolul al XII-lea a fost marele filozof aristotelic și judecător Maliki Ibn Rushd ( Averro Inkts ) (d. 1198 ).