de Cadell Last
noaptea trecută, am vizionat un nou film, Maestrul, cu Philip Seymour Hoffman, Joaquin Phoenix și Amy Adams, care spune povestea unui veteran al celui de-al doilea război mondial în 1950, care se implică într-o nouă mișcare religioasă. După ce a declarat oficial că ” maestrul „nu se bazează pe povestea lui L. Ron Hubbard și a Bisericii Scientologiei, regizorul Paul Thomas Anderson a recunoscut recent” că fondatorul Scientologiei L. Ron Hubbard a fost inspirația pentru personajul principal din” Maestrul”, dar accentul filmului este relația dintre un lider spiritual carismatic și urmașul său tulburat, nu mișcarea în sine.”
inspirat de explorarea lui Anderson a primelor zile ale Bisericii Scientologice, m-am trezit punând următoarele întrebări: de ce oamenii se alătură cultelor și religiilor new age? De ce aceste culte și religii au crescut atât de rapid în ultimii 50 de ani?
În primul rând, trebuie să ne punem câteva întrebări importante: ce este un cult? Ce este o religie New age? Și cum diferă acestea de religiile tradiționale?sociologii contemporani nu fac diferența între culte și noile mișcări religioase, ci le văd mai degrabă ca fenomene umane similare, potrivit lui Lorne L. Dawson, autorul cărții înțelegerea Cultelor: sociologia noilor mișcări religioase. Cu toate acestea, cultele și NRM-urile sunt în general înțelese a fi distincte de religiile tradiționale, chiar dacă oamenii de știință și politicienii deopotrivă par să aibă dificultăți în a explica ce este despre culte și NRM-uri care le face diferite de religiile tradiționale. Biologul evoluționist Richard Dawkins a sugerat că singura diferență este că cultele și NRM-urile sunt evoluții moderne, în timp ce religiile tradiționale au câștigat o valabilitate sporită odată cu „trecerea timpului.”Alți cercetători, cum ar fi James R. Lewis, îi văd ca fiind diferiți, deoarece sunt „repartizați la marginea culturii religioase dominante.”
Scientologia este cu siguranță un bun exemplu al modului în care liniile dintre religiile tradiționale și NRM pot deveni neclare. Deși Biblia Scientologică, Dianetica, afirmă că Scientologia ” îndeplinește scopul religiei „dintr-un” punct de vedere al rațiunii”, originea și structura internă a Scientologiei sunt izbitor de asemănătoare cu cea a oricărei religii tradiționale majore, potrivit Cultelor și noilor religii ale lui Douglas Cowan și David Bromley: o scurtă istorie, iar afirmațiile sale despre univers provin din credința neclintită în credințele și opiniile unui singur om. cu toate acestea, spre deosebire de religiile tradiționale, Scientologia este o instituție extrem de controversată în întreaga lume occidentală și s-a străduit să obțină statutul de scutire de taxe în multe țări (Italia, Germania, Grecia, Australia). Poate ca urmare a acestui fapt, practicanții se pot aștepta uneori să cheltuiască sute de mii de dolari pentru a-și finaliza pregătirea. În ciuda controverselor din jurul Scientologiei și a buzunarelor adânci care sunt necesare noilor membri, acest NRM a reușit să atragă peste 9 milioane de membri în întreaga lume, cu peste 6.000 de biserici în 159 de țări.Scientologia nu este singura MNR care a devenit o prezență culturală majoră în lumea occidentală modernă. Există NRM-uri majore asociate cu tradițiile asiatice de filozofie, devotament, meditație și magie (elan Vital), mișcarea potențialului uman (Scientologie), renaștere ocultă (Wicca), grupuri New-Age (Ramtha și Biserica Universală și triumfătoare) și OZN-uri și extratereștri (Poarta Cerului). Fiecare dintre aceste noi mișcări are peste 100.000 de membri. omniprezența și influența crescândă a MNR sunt cu adevărat uimitoare. Nu putem să nu ne întrebăm cum Scientologia (și alte NRM), neînarmate cu dovezi empirice sau științifice care să susțină afirmațiile lor, au devenit atât de puternice în lumea modernă. Oamenii care aderă la o tradiție religioasă nu fac acest lucru din cauza unor argumente convingătoare în favoarea existenței unui zeu sau din cauza legitimității științifice a oricărei religii. După cum arată filmul Maestrul și după cum vor demonstra constatările discutate în paragraful următor, NRM-urile satisfac nevoi socio-culturale importante, dintre care majoritatea sunt legate de o dorință profundă de a construi și menține relații sociale puternice. Înțelegând nevoile satisfăcute de NRM, societățile seculare pot fi capabile să combată apariția acestor noi religii.
în ultimii 30 de ani sociologii au studiat motivele pentru care oamenii se alătură NRM. Cercetările timpurii au arătat că persoanele care s-au alăturat NRM au împărtășit anumite caracteristici, inclusiv (1) o nemulțumire socială și (2) o legătură interpersonală puternică cu recrutorii NRM, potrivit cercetătorilor Rodney Stark și William Bainbridge. Cercetătorii s-au bazat de atunci pe aceste studii anterioare, colectând date și rafinând înțelegerea științifică a recrutării MNR. În prezent, academicienii au identificat trei caracteristici principale care sunt împărtășite de persoanele care se alătură NRM-urilor:
1) rețele sociale preexistente și legături interpersonale (prietenii tind să recruteze prieteni; membrii familiei tind să recruteze membrii familiei)
2) legături afective între membri (calitatea forței legăturilor sociale dezvoltate între membri)
3) interacțiune intensă cu noii membri (rutine zilnice pentru prevenirea și / sau inversarea dezintegrării rapide a grupului)
alte aspecte importante statistic ale recrutării MNR includ:
4) legături sociale extra-cultice slabe
5) alinieri ideologice slabe (fără afiliere sau experiență într-o religie)
6) căutător (oameni care caută răspunsuri la ‘întrebări mari’ în viață)
7) recompense directe (oameni care caută o instituție care să sporească stima de sine și să le dea un sentiment de putere sau control)
deși membrii NRM par să împărtășească dorința de a căuta răspunsuri la întrebările mai mari din viață, acest lucru nu pare pentru a fi cea mai importantă caracteristică. În mod evident, caracteristicile care par a fi cele mai semnificative în rândul membrilor MNR au legătură în principal cu dorința de a construi și menține relații sociale puternice.NRM-urile par să funcționeze ca instituții care oferă oamenilor o rețea socială puternică în care se pot lega cu alte persoane și pot dezvolta un sentiment de comunitate. Așa cum este explorat în Maestrul, NRM-urile pradă singuraticului, pierdutului și rătăcirii, folosindu-le pentru a câștiga putere, bani și prestigiu. Prin urmare, negarea statutului de scutire de taxe a acestor organizații nu este o măsură suficient de puternică dacă noi, ca societate, dorim să reducem influența și creșterea acestor organizații. Pentru a fi eficienți, trebuie să recunoaștem că indivizii din comunitățile secularizate ar fi putut pierde instituții precum biserici, temple și centre comunitare care, în trecut, ar fi putut servi unei nevoi umane de bază, de exemplu, ameliorarea singurătății.
vă voi lăsa cu următoarele întrebări: pot societățile seculare să găsească o modalitate de a ușura singurătatea umană? Dacă da, cum?Cadell Last este student la antropologie biologică la Universitatea din Toronto. El a efectuat cercetări ample asupra tiparelor de activitate ale lemurilor cu coadă inelară, precum și asupra demografiei cimpanzeilor, a modelelor de cuibărit și a evoluției. Cadell este scriitor pentru maimuțele avansate și lucrează în prezent la prima sa carte despre evoluția umană, „Humble Origins.”Îl puteți contacta la www.theadvancedapes.com, pe Twitter @cadelllast, pe Facebook la www.facebook.com/TheAdvancedApes, sau la [email protected].